平心静气端坐。手握六字金刚大手印。心默持念六字大明咒。唵嘛呢叭弥吽。六次。再用意念於自心放光三遍。眼自然闭合。全身放轻松。心之所有缘在全身。亦在自心内。以明觉心去感受领悟。自心之本原处。及全身气脉之流动。两处交互观照。一观自心起心动念。整个过程心了然已。观后又自动明觉於自心处。
二为观全身之整体。感受身体之周遭或微动之气。观完后再观自心处。两者为修此法之所有缘。重复观之。直至二者为一。一又能为二之境。如上图为例。一人端然自净而坐。能自心内与外体融合为一。入一如真妙之心境。由观自起心动念之过程。与寻得自心之心原处而修持。并可同时或分开修炼。以一心观心观身及感觉全然合一。修持而得此静坐最高之效能。再从此之定力及修为。去随修持次第进道上升。即是观照自心因缘。和培养更深之定功...............
以下之图。是行修者。於上述静坐之修法。而能自转其气。其身中胸口处。会有无形八卦自转护体。促使静坐时不被邪灵入侵。
※其他静坐须知。及注意要点。请自行参考。本部落格专题中之文章※
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行修之法与效能的好与坏。当事者。都应当立即观察及改善才行。修之得力且【正向】之时。常感心安法喜充满。身之柔和悲悯。则显其『正、善、慈、喜』之象。若是行为举止脱节怪诞。或者说话思绪常反覆无常。心浮气噪。容易动怒。甚至於忧郁等。或被无形灵元控制、恐吓、欺瞒时。此人会脱离群众或家人朋友。且不喜照太阳。或心情低迷。不愿劳动。负面思想增多...等等。此即是偏离【正行、正心】。就应该适时导正过来。免造成日后之后遗症。或修入魔道而不自知！
另有些是因个人勤加修行。及因缘之聚合。自会与［虚宇能量］契合。或与无形高层次灵元接触和相应并提携。再经自不断之体悟修持训炼后。身轻体健。心解慧开。或因而产生出异能。如会说灵语。气动。或是眼睛会观看到特殊影像。及不属於现实世界之灵事物等。及有能力帮他人灵疗与气疗。或能预知。此皆是行修之力道和修为。行修者。须自领悟并正求正用及善求善用之！
※(更多属於此区域之专题。请自行参考其他文章。)※
一、行修者於每次静坐修炼时。当由自心内发出恳切至善虔诚之心。
祈请文如下：
先默祷：
我 (谋谋谋)。家住那里？今年几岁？现在要修持【正法】及［善法］。欲利益一切有情众生。离苦得乐。真心虔诚祈求［虚空宇宙大自然天地］之【正的】［善的］《好的》磁场能量。自然来相应契合。提携本人 (谋谋谋)。早日修之有成。日后定会『正求正用、善求善用』。决不会辜负［虚空宇宙大自然天地］磁场能量之恩泽。若有邪用或不善他用之时。愿接受一切自然相应对之严惩！
此愿一出。自然感应道交。除［虚空宇宙大自然天地］磁场能量会自动加持外。亦会感招『正、善、好的高层次之无形灵元』。及『正、善、好的天龙八部之护法神灵』前来护持。行修者。切记！自起心动念。及礼仪。穿著皆须恭敬和得宜。若能常自发心及真心发：○◎●无上金刚菩提愿心●◎○及实际行持。则感应与修之更易及快速！
功法及保护机制如下：
1.发上述［祈请文］之愿心。［感动及相应【天地人】等。］
2.手握○◎●无上六字金刚大手印●◎○。
［自然产生【结界】保护静坐安全。身体之气。亦自然对流於全身。并冲关解窍。产生量力出来。］
3.默持《无上六字大明咒》。§。唵嘛呢叭弥吽。§。六遍。
［上面之气能自会相应。行修者。请自感自悟其能与理。再自行。才能真得其法益。］
4.默想心中《无形心轮放光放光放光三次》。并且开始自转。
［此念之能。可自转其心轮心法心量。形成保护作用。此点在自胸前两肺正中间处。亦是自身体中心脏内偏右处。因一般来说。心脏是偏左一点点。但我们守心轮的放光处。是守身体之心脏。但却是靠近右边点。此点就位在由眼往下看自胸前之正中央点。亦是《道家》。引气入胸再进入［胎元］走气中间之线路上。］
5.再同一心轮处。再默想心中【无形八卦轮。放光放光放光三次】。并且开始自转。
［此念一出。自与前心轮处交叉自然运行。自然衍化。自然保护自身静坐安全。］
6.然后自静其心后。安住当下。深刻感受静坐宁静安祥之氛围。若起杂念。就以
(1).用耳朵［听］到声音作为［所有缘法］。即注意专住听外面之声音。不论是听佛曲、人语、虫鸣鸟叫、风声、水声、甚至於任何一种声音皆可。以此降伏其心。排除杂念思绪。作为所有缘法。让自心在平和清净下来。
(2).或用观自心思惟之教义。或生活行动之过程。来使心平顺。亦能自观其心念所思而达定静。或是冥想《道》、【天地】、生活、工作、婚姻等。或以自心内观心中心。及种种念头为所有缘皆可。重点是要使自心清净无碍。不论是用转移。压抑、控制、舒缓、放下之方法。都是以此《心》为中心。为［所有缘法］。
(3).观自身身体中所有的气流、气感、触动、转动、温暖、冷热、疼痛痒麻、甚至於皮肤之呼吸、气血之流串、通关解窍、骨肉精髓之衍生、生命细胞之交替、吐纳喘息粗细等。深层体悟感受内在不可思议之量力。以此［内观其能］做为［所有缘法］。静坐之时若能自然自静最好。不然就以上述所提三个之［所有缘法］。择一点或二法或三个所有缘法交叉轮观修持。作为静修自静其心之方法。［请一门深入专修吧！］
重点在其能够：［一门深入。修之有成。］才能自他皆能受用！
7.於静修一刻。或约半小时。或四十五分。或是更长时间不管。请预留［五分钟至十分钟不等)。修炼非常重要之功法。就是○◎●无上菩提愿珠●◎○之法。此法不但能马上产生效益。对自身养生也非常有助益。亦能透过科学、逻辑、理论来应验。并能经行修者修持而感受。希望行修者能确实修持修炼此法。又此法能保护自身所修之《功德力》。不会让邪灵夺取一切。亦可修炼自○◎●自性灵珠●◎○。此又称为○◎●菩提愿珠●◎○。或是○◎●菩提愿心●◎○。或是○◎●自性明珠●◎○。○◎●自性灵心●◎○。等。虽异名但同理性！
※功法：请自行参考自点○◎●无上菩提愿珠●◎○密法之专题。※
8.○◎●无上菩提愿珠●◎○修炼完毕后。请再引此光及气自疗。即用意念观自心心轮光源的地方。发光照向身体不舒服之处。或气不通酸痛之位置。连续放光照射三次。同时亦用心念引导身上正能量之气能。笼罩该处。及气串流通畅该处。数秒后即算完成自疗。用手探亦可。即直接灌气於不舒服之处。但还须用意念想著心轮放光后照耀疼痛处。再直接灌气哦！
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心情放轻松。宽衣平坐。先将身左右摆动让气活络一下再静修。
1.手握【六字金刚大手印】。「三阴」『三阳』最高基本之数。及锁住之●阴阳扣○。
2.默持《六字大明咒》六声至十二声。可充能及连结磁场。
3.想著《心轮》正旋转放光自转三次。
4.想著心中【八卦】正旋转放光自转三次。
5.想著《心轮》与【八卦】融合正旋转放光自转三次。
全身放轻松。保持明觉心。呼吸自然即可。
6.以耳朵听到声音为『所有缘』。注意听到任何声音让自心静下来。培养专注力、明觉心、及敏锐性。
7.观自心之起伏及起心动念。与整个思惟过程。作为『所有缘』。让自心清净下来。也因此观到［自心处］。亦称：［本原心］。
8.感觉自身之气串流全身。有酸、麻、刺、流通等之感觉。以此为『所有缘』。让自身气串流舒畅及心静下来。
何谓『所有缘』？就是不论用何种方式。能让自心清静之方法。即称此为『所有缘』。用以上所指三项为『所有缘』就是方法之一。如《持咒》、【静坐】、〈阅读〉、［念佛］『抄经』或是○修炼●等。皆可以此『所有缘』一门深入修持。久之必定能产生不可思议的效能。
9.当下心静时则静守其气。如到达无我无人无物无时间无空间之境。请细心感受此宁静无罣碍及全然放下之感。并且将此氛围牢牢记在心理。以后常保持及透过不断持修增强此感受。但却不执著此念。免日后修持停滞於此。或被自困於此不知进道上升。而无心进道修持更高之境界。
切记。於日后面对所有《法》之当下皆要以此心态修学看待。即可安稳进升无碍！
10.静坐过约二三十分钟后。即能再引修其他【功法】了。
如：［一体同观之功法］。即想自心【心珠】处一点［］。而身则为一外圆形状［○］。同时观一点及外圆圈状⊙。此等观能让自己快速达到○§○大定○§○。再由此因缘修持进入更高之境界。能观数分钟或数小时。皆由行修者自相应之！由此持修后可片刻先停止静坐。出定回神起身。梳脸左右摆动及拍打腿活气苏醒。或是考虑再延续下面其他【功法】亦可。每个阶段修持时间由行修者自行判别决定。
11.【功法】：
(1).先自思之前所行过之善。往回自思使善心回响。至少回想自做过的三善。
(2).再当下发『善心之愿』行持本法。孝养父母。引人入修。及广修福慧。更增其悲愿心量融合於自心内。由此种下○§○菩提道种○§○於自心。将来以此之(因缘)之牵引运作提升。期盼能早日成就○§○无上菩提道果○§○离苦得乐逍遥自在解脱！
(3).再继续观自心《心珠》内之变化。
如：发毫光、自转、光芒变色、或是温暖自心、或有气团之感等。此皆是在温养自心。提升量能。聚守观之则温养心脏。散则自然由血液滋润全身。达健体强身之效。有效活化细胞及增强免疫细统。人因此量能可少病长寿免去中风之风险。此略观数分钟即可。亦因人而异调整内观时间。或一日数观熟能生巧由此定观而慧生气旺也。
(4).再用自心心念虔诚禀告【虚宇大自然天地浩然正气能量】与《正、善、好》能量三次。感受能量及光华从头顶及全身进入。身体。进入心脏。进入心脏内中心点自充能及储存。
张老师称此为《心珠》、【能量珠】、○§○菩提愿珠○§○、『自性灵珠』、〈定心珠〉、［心丹］或○灵丹○或○灵珠子○等。气引入后请自观、自守、自悟、自静、自运用。此《珠》若修炼有成。能自气疗帮他人气疗。由此《珠》成就未来○§○菩提道果○§○。和可冲向【天际境界天】……
更多妙用须自悟或当面请教张老师。
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静坐功法各别提示及细部修持概念
一、【无上六字金刚大手印】意旨：
白莲座上一尊贤
光曜宇宙不计年
凡夫俗子今成圣
六字真言法身成
左阳右阴干坤仪
扶中连气通地天
宇宙能量为我用
普化众生免轮回
【 六字金刚大手印 】分解图 一
修士於静坐及通灵气磁场能量当中。可持【 六字真言 】《 唵嘛呢叭弥吽 》。并且手按【 法指 】。此二种功法可保护修行者。在静坐中不受妖、魔、鬼、怪、邪灵之入侵。也能在通讯息当中。确保讯息之正确。而平日修持【六字大明咒】时。眼睛要微开或张开。静坐时可开三分眼防止邪气、邪灵入侵。及保持清醒明觉，更不会昏沈。
【 六字金刚大手印 】分解图 二
男女皆同：左手先连合。右手母指在上牵入再连结。( 下图 )( 此为心连心、手牵手、阴阳抱、通全身、跳脱三界免六道轮回之意。)(一阴一阳。二阴二阳。三阴三阳提升之因缘力)
【 六字金刚大手印 】分解图 三
男女皆同： 一律右手在内。左手环抱在外。【此为同心协力。携手合作。意志坚定。上求下化之意。】
【 六字金刚大手印 】分解图 四
将手放置在丹田下方。或放在两腿中间处。不要悬空以轻松自然为主。(此为阴阳抱。及大周天气场之循环。可自然运转与调气。)
【 六字金刚大手印 】分解图 五
静坐 与 持咒 和 手印 之全解图。
总之。一切以自然、轻松、心安、心静、明觉为主。
有持咒语、打手印会更加安全。
此为 【 宇宙能量场 】中所传下来的最高功法！希望能使群生受益。
心法门中【 六字金刚大手印 】非密宗的《 金刚手印 》
请修士注意手印之意义不同。及持之手势与放置之位置。
甚至功法。若只持【 六字大明咒 】时。
能接宇宙能量，并可利益一切有形无形之众生。
但如同时持【 六字大明咒 】和结【 金刚六字大手印 】。
即能除魔去煞，退却魔干扰，并可反击，让邪灵受伤，不敢再侵犯。
二、持念《六字大明咒》之效益：
(1).持念六句是与此六字字音相契合。亦是尚属〈六道〉因缘之行修者。也因持念而衔接［宇能磁场能量］相应。
(2).持念八句是已进入修持出(((世间法)))之行修者。亦已是修持［十二天功法］者。或是初级［气功师］。
三、量力心念加强版…
(我)。或(某某某我)之分别。是加强语气及肯定确定是自我之设定。
1.心轮放光自转三次。(说三次是深切及效能较强之意)
2.八卦放光自转三次。
3.心轮八卦融合在一起放光自转三次。
四、静坐及内功心法细修法：［一门深入］
1.各别专修专观《心轮》或【八卦】或◎放光◎或〈旋转〉之细部修持。
2.想心轮时自显。但又想八卦时。心轮不见而变成出现八卦。或想心轮八卦融合在一起放光自转。此又是不同之变化此等皆是幻、虚、境、自心显化之心念。非真实性千万别执著及贪求。须不间断透过修持累积【量能】后。才有可能由虚幻变化为真实。先由内显而后提升为外用之异能。修一样多一样量力。结合后就不可思议了！
3.感受『万祖朝宗、一炁万殊』之法。即气散全身。又气聚集入心海。有一呼一吸之呼吸感。
4.深切感受身体外面有(((能量团)))包裹身体。体内真气活跃及旺盛！
5.当下再发心念强力【结界】保护自身体。此念一出就会自然修护肉体。
五、熟能生巧后再修持引外气量进入身体修炼：修1法2法3法或更多法。
六、静坐中修炼其法时亦可不停的持咒。
七、切记不论修持任何之法皆不能燥进。求快。以免受伤害。绝对要顺行顺气。不贪不执著。每次都要记忆功法及感受！
八、心内有一点红光。是由点《光明心灯》。及自【发善心】。和［行善积德］所相应之(((红点)))。可善运用之～
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○◎●静坐功法细部流程●◎○
一、静坐过约二、三十分钟后。即能再引修其他【功法】。
如：［一体同观之功法］。即想自心心珠处一点［・］。而身则为一外圆形状［○］。同时观一点及外圆圈状⊙。此等观能让自己快速达到○§○大定○§○。再由此因缘再修持进入更高之境界。能观数分钟或数小时。由行修者自相应之！
静坐出定回神起身后。要梳脸左右摆动及拍打腿活气苏醒。或是再延续下面【功法】修炼亦可。每个阶段修持时间由行修者自行判别。
二、观自心《心珠》内之变化。
如：发毫光、自转、光芒变色、或是温暖自心、或有气团之感等。此皆是在温养自心。提升量能。聚守观之则温养心脏。散则自然由血液滋润全身。达健体强身之效。有效活化细胞及增强免疫细统。人因此量能可少病长寿免除中风之风险。此略观数分钟即可。亦因人而异调整内观时间。或一日数观熟能生巧由此定观而慧生气旺。
感觉自身之气串流全身。和酸、麻、刺、流通之各个感觉。以此为『所有缘』。让自身气串流及心静下来。
『所有缘』：就是不论用何种方式可让自心清静之方法。即称此为『所有缘』。用以上所说三项为『所有缘』就是方法之一。
如《持咒》、【静坐】、〈阅读〉、［念佛］『抄经』或是○修炼●等。皆可以此『所有缘』一门深入修持。久之必定能产生不可思议的效能。
三、可引用自心心念虔诚禀告：
【虚宇大自然天地浩然正气能量】与《｛菩提心｝及正、善、好》能量三次。感觉光、能、气、电从头顶下降进入身体。进入心脏。进入有形肉体心脏内中心点。然后守在该处温养储存。
张老师称此为《心珠》、【能量珠】、○§○菩提愿珠○§○、『自性灵珠』、〈定心珠〉、［心丹］或○灵丹○或○灵珠子○等。气引入后请自观、自守、自悟、自静、自运用。此《珠》若修炼有成。能自气疗帮他人气疗。由此《珠》成就未来○§○菩提道果○§○。和可冲向【天际境界天】……还有更多妙用须自悟或当面请教张老师！
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滚滚红尘白云天。东日西沉呼吸间。不见当年英少汉。白骨成堆谁是谁！
上乘法门一世成。了业脱俗非诳言。只因魔扰退道心。万劫不复悔当初！
真言手印勤修持。悲愿智德同时运。心王明觉日日醒。终一不缀坚定成！
忏自行仁莫嫌他。恩亲同等无人我。度化群冥终生志。逍遥王祖亲身迎！
○最安全有效的静坐功法●
心情放轻松。宽衣平坐。先将身左右摆动让气活络一下再静修。
1.手握【六字金刚大手印】。
2.默持《六字大明咒》六声。
3.想著《心轮》放光自转三次。
4.想著心中【八卦】自转放光自转三次。
5.想著《心轮》与【八卦】融合自转放光三次。全身放轻松。保持明觉心。呼吸自然即可。
6.用耳朵听到声音为『所有缘』。注意听到任何声音让自心静下来。培养专注力、明觉心、及敏锐性。
7.观自心之起伏及起心动念。与整个思惟过程。作为『所有缘』。让自心清净下来。也因此观到［自心处］。亦称：［本原心］。
8.感觉自身之气串流全身。和酸、麻、刺、流通之各个感觉。以此为『所有缘』。让自身气串流及心静下来。
『所有缘』：就是不论用何种方式可让自心清静之方法。即称此为『所有缘』。用以上所说三项为『所有缘』就是方法之一。如《持咒》、【静坐】、〈阅读〉、［念佛］『抄经』或是○修炼●等。皆可以此『所有缘』一门深入修持。久之必定能产生不可思议的效能。***
9.当下心静时则静守其气。如无我无人无物无时间无空间之境。感受此宁静无罣碍及全然放下之感。并且将此氛围牢牢记在心理。以后常保持此感受。但却不执著此念。免日后修持停滞於此。或被自困於此不知进道上升。修持更高之境界。切记。於每法之当下皆要以此心态修学看待。即可安稳进升无碍！
10.静坐过约二三十分钟后。即能再引修其他【功法】。如：一体同观法。即想自心心珠处一点。而身则为一外圆形状。同时观一点及外圆圈状。此等观能让自己快速达到○§○大定○§○。再由此因缘修持进入更高之境界。能观数分钟或数小时。由行修者自相应之！
由此可停止静坐。出定回神起身。梳脸左右摆动及拍打腿活气苏醒。或是再延续下面【功法】亦可。个阶段修持时间由行修者自行判别。
11.【功法】：先自思之前所行过之善。往回自思使善心回响。至少三善。再当下发善心行持本法。孝养父母。引人入修。及广修福慧。更增其悲愿心量融合於自心内。由此纵下○§○菩提道种○§○於心。将来以此之因缘牵引。早日成就○§○无上菩提道果○§○离苦得乐逍遥自在解脱！
12.再继续观自心心珠内之变化。如：发毫光、自转、光芒变色、或是温暖自心、或有气团之感等。此皆是在温养自心。提升量能。聚守观之则温养心脏。散则自然由血液滋润全身。达健体强身之效。有效活化细胞及增强免疫细统。人因此量能可少病长寿免去中风之风险。此略观数分钟即可。亦因人而异调整内观时间。或一日数观熟能生巧由此定观而慧生气旺。
13.再用自心心念虔诚禀告【虚宇大自然天地浩然正气能量】与《正、善、好》能量三次。从头顶及全身进入。身体。进入心脏。进入心脏内中心点。张老师称此为《心珠》【能量珠】○§○菩提愿珠○§○。『自性灵珠』〈定心珠〉［心丹］或○灵丹○或○灵珠子○等。气引入后请自观自守自悟自静自运用。此《珠》若修炼有成。能自气疗帮他人气疗。由此《珠》成就未来○§○道果○§○。更多妙用须自悟或当面请教张老师。
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先结【六字金刚大手印】。自然放於腿上。然后默持《六字大明咒》六遍。再观自心［心轮放光］三次。然后全身放松三分眼棰帘静心而坐。此时於胸前【无形八卦轮】自会转动。能确保静坐之安全。若能再施法［结界］。必能确保静坐不受外灵干扰。此亦会有由上方处。引〈因缘之光〉护罩著。
一.清理。净化。身心灵。
二.放下之感受。全身放轻松及压力解放。
三.思惟整合。所须处理之事务。
四.启动身体能量。增加智慧。充电。(内蕴藏不可知之能量在)。
五.开启体内特殊功能。(开关解窍串通血路)
六. 提升工作效率。创造清晰思绪(明觉敏锐心)。训练专注力增强。
增加创造力、灵感。改善失眠。放松纾压。
增加身体免疫力。安定身心。
七. 强化松果体等窍之开发，开展洞察力、直觉力、创造力。
八.能达修心之效。甚至於明心见性的境界。升华身心灵….
九.守心。悟心中心之深入禅修。并加修心法词句参研之领悟。
十.专修研讨班。(深入研究自心及心得分享)
十一.专注於佛乐。薰陶培养悲心及感受氛围。
十二.静坐前与静坐后。与注意之事项。
(动及拍打身体。和身温度衣服之调节。并注意空气之流动及温差。)
静坐前的准备动作
(1).先处理大小便。
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一、心脏有心中心一点。但此心中心之点。亦有更深入之心中心哦！(此属肉体上之区域)
二、无形《心珠》亦有心中心之境界。此《珠》能蕴藏［小世界、小宇宙］。可达一花一世界….及其他不可思议之因缘…….。不论是光、景、气量、法。空。定…等。皆在此心处。如何变化、提升、衍化。就看行修者自悟之！
三、心海里面之心念。及心中心之念或意或心。和心中心之心中心之境或心。此亦须行修者自放下、净化、相应之区域！
由以上三处位之修悟。分各有其用。合各有其应。须深入修炼领悟才行。若於此见其景象千万不能执著。因此是前世今生所遗留记忆之体。如手机电脑录影记录所储存之〈记忆体〉。经深层修持后再由内在显示出来的意相。是自己的心念所化。会跟自己讲话。但确非《真实性》的。若执著将於此不得进升。变成「自束缚自己」甚至於产生〈幻境〉走火入魔….。
此又似第六第七第八识…之微粒微尘。细部之念及识或意未净化完成。须自观自觉自智慧排除此层次之自考关。等除化一切【业缘】之后便能更清净自在了。※但於该层次是尚在○轮回●当中。所以要持续修炼才行。((肉体))有一天是会消失。但《灵性》能不断提升。所以长远的累积【心、愿、德、慧、戒、修为】者。才能有可能真正到达登入◎彼岸◎逍遥自在解脱无碍。即跳脱三界免去六道轮回。常住於○◎○法界○◎之中。祝福！
心中心此区域若能清净如镜或水。就可以此点因缘观1.【三界】之景。2.或因缘果报。3.甚至於观◎三千大千世界◎之景如人观电视、电影般情形。4.力高者。可如亲自莅临。5.得《道者》。则能神通广大○元神○出窍亲游此境。游戏【三昧】。变化莫测！6.还须续修…因《道》无止尽、学海无涯！
※还有肚子区域：称：○胎元●区域。算是第四区域。
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【静坐】提示…
静坐时想到曾经美好的情境。如有发愿、积德及行【正、善、好】愉悦的事情。请继续延伸思惟无妨。此念帮助提升自己【正向能量】。若观看到『景象、光、仙佛、净土』等。可以明觉相应静中净心察看无妨。但千万不能执著与欲求。免走火入魔入邪修！
※※※【静坐】时亦可修持『思惟观』即《内观》心之思惟。及《观身、观心脏、观心中心、及观心珠》。或［一体同观］内而外、外而内自观自感其气的氛围。此等是如何之气量及又是如何之聚气？及引气自他的气疗！和运用自身气量运行单处或全身的变化及感知。跟感受［窍穴］与［窍穴］中化学能量之互动性。或引外之气入身内修炼储存而成◎丹◎。或观〈心中心、心中心心、心中心心心…之细惟之念甚至於累士造作的○善恶业种○。并再将其○业●净化掉。以上之《功法》及更高未知修炼法。皆是修行者可参研修持而成的。所以静坐非只静静坐静或修空定而已……
※※※若想到曾经做过坏事或懊恼或错误的事。就须马上忏悔及想想如何改善并且不能再犯！(或再行《拜忏法》来消除此因缘)
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2.静坐 : 如何静坐才能达到效果 !
通常静坐，一般修行者都称为 「 禅定 」， 而此禅定是与 「 静坐 」 有差别的。
何谓禅定 :
就是在日常生活中，对境的时后能保持冷静，而且有智慧去面对一切，并且能安住於当下，不会被左右，如此之境界称之禅定。非只局限在定点的静功，所以平常的修持用功，在於此时即可考验及验收。当静坐安静的坐著，不让身体有动作，和与对外的接触，此时心理是要如何安住 ? 如何修持 ? 或思惟进道上升法义呢 ?
这就是要详细向修士们解说，如此才能清楚明白要如何用功，才可达到事半功倍的效果！
修法如下：择一清净之地全身放松，双盘单盘散坐都可，微闭双眼静心调息数分钟之后，此时内心可能会有思绪不断涌入，一下想这个，一下飘到那里，此乃正常的现象，只要修士自我期许，与劝言生死事大，要修行才能跳脱三界离六道轮回，或者是现在在静坐，不可妄动当下心即会安宁，以后遇到要做功课时，不论是静坐，念经，持咒，看书等，都可用此方法自许，这也是一种设定法，即是设定目标自我期许，甚至是愿力，不要小觑此法其做用甚大，又如一些运动员训练之时，靠著意志力撑的感觉是一样的，在静坐中调息时，即要注意调息时气的粗细，思惟法义及世俗事时，也要清楚当下每一个念头，不用怕思绪纷乱，重点在训练 《 心的专著力 》，因为如能清楚明白当下的每一个心念和想法，及身体感觉感受时 ，若能修到清楚明了，而且细腻，以后对於身边事物，即可掌握而轻松面对，每一个突发状况；修学任何法门及功课时，皆须著重在 【 心 】，从心下手修，才能在一世当中修成正果，还有就是若静坐时有疲惫睡著时，应停止继续坐，因为修此法门，乃以修明觉及心的细腻度，若昏沈用事，做任何事终无所得，也怕养成不良的习惯。
每次静坐时间不等，因人而异只要有空即可用功，当功力足够时，在日常生活起居即能修持，已不在局限静静的坐著，先从一门 ( 如静坐，念经，看书，持咒 ) 修法中找出修有成果之得力处，在以此之修法运用於各科法门或功课上，即能迎刃而解。静中若遇异象及惊吓嘈闹都不以理会，只是如实清楚了解事情之经过，且安住所有缘上，所谓所有缘是不定的，也就是静坐之时，重点在心上用功，当一切外境来的声音，景相，与内在的思绪等，都是我们的所有缘。
修行不要怕吵，只要抓住此心去感觉应对，即能成长进道，但刚开始功力未足时，确实有必要先找静处修持，静功完之后可起身走动，或伸展筋骨让气散入全身，也期许修士们能坚修一段时日，必会有所体悟，本人确实从此法中得到法益，心通等，特将修法公怖於世，虽然词汇简单，但确实能受用，也告知修行者，修行是无远弗界的，当百尺竿头更进一步，修学善法自利利人，
心法经 内还有其他静坐须知，可交叉比对融合。
祝 : 修道有成 ! 福慧圆融 !
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●全身放轻松保持明觉心
●全身放轻松保持明觉心 呼吸自然顺畅即可
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一、【手握六字金刚大手印】
二、以『中阶』持念《六字大明咒》六至十二声。不论持咒或静坐还是启动能量拳，运行及内观之时。
●切记～持修时定要自然平顺、轻、慢、柔和～
三、心想前胸后背中心即心海区域，有一个心轮放光自转三次。(每一次运作请稍为停顿一下内观及感受数秒...)前胸后背中心即心海区域，有一个八卦放光自转三次。(每一次运作请稍为停顿一下内观及感受数秒...)心海区域有一个心轮八卦融合在一起放光自转三次。
＂每个持修阶段请记住此功法及感受″
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主旨：启动全身窍穴及脉络使其自然运转提升～日后亦可单独修炼心轮、八卦与两者融合后所产生之量效～也因以气量守护心脏让心脏气血得以通畅温养全身～头就不会昏沈，手亦不冰冷，脚也不会再麻～就好像保养好车子引擎一样～车子开起来就会顺畅了！
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●全身放轻松保持明觉心
●全身放轻松保持明觉心
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还是亦先以〈三个所缘〉自观自静自得自加持数分～
一、开放听所有声，听清楚明白任何声音后，但不受影响，再回归静坐当下。
二、观自己起心动念及所有过程，好的请持续保持甚至於发扬，不好的将其调伏、转化、放下漓清觉慧於心，但却不受影响，立即再回归静坐当下。
三、感受全身之气感，如气流串动、刺麻或澎湃感，以此〈三个所缘〉自观自静自得自加持～
＂一样每个持修阶段请记住此功法及感受″
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静坐：(基本功)
1.将刚所持咒量能直接回向自体，静感此气数分。(热气入体感)
2.再缩入有形拳头大小之心脏，静守静观数分温养。 (以后修护及观其他器官亦同此法)。此法与修观无形区域（身体及聚心海、能量球、心珠、心中心）之气同理。差别一个是属无形区域，一个是无形区域！
3.然后再引气量缩入心脏之心中心之点，如弹珠一样的大小，内观静守数分。
4.以此心脏心中心之能量渐外散心脏至周身，期间请感受气散时与身体互动之感。此法如修有形身体之【万祖朝宗、一炁万殊】。和修无形灵气【万祖朝宗一炁万殊】同理！
5.此时『身心灵性』已定静，再静守静坐当下～让自己除达自心定静外，更可提升自觉自入空甚至於进入到无我之境…
＂每个持修阶段请记住此功法及感受″
日后可自修炼其他各别区域之法～
〔一体同观〕或〔守心珠〕观〔心轮、八卦放光自转、融合等〕。
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※收功：
即以心念想像自心气量自然平顺散於全身三次，
并实际感受气量散於全身之感，因才能让自气回归正常运转。
再提示：不论内缩聚气或内观皆不可太过用力与急躁持修，
否则气凝聚不散时，该处就会不舒服或出现气点甚至於自阻塞其流动，
有任何疑问？应立即和张老师联系研讨！
感恩《六字大明咒》慈悲引进加持～ 回向～
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“所有缘”概念及基本功法
一、以三个［所有缘］持修方式让自己排除杂念先净心、而后静心、与觉心、入定心、再入无我心。再渐次深入更深之心境(思惟及气感与心境界)……
以〈三个所缘〉自观自静自得自加持～
1.自听持咒声音让自己静下来，自己声音听多年最熟悉不过了，容意产生安定感。
2.观自己起心动念及所有过程，将其调伏转化放下漓清於心，但不受影响，再回归持咒当下。
3.感受全身之气感，如气流、刺麻或澎湃感，以〈三个所缘〉自观自静自得和自加持及修护～
二、或於上述任何一种心境当下。思惟《法义》。或漓清事情。会更清楚、明白及正确！
三、同时体悟内与外相互之气感。由内守外⊙或由外守内⊙之气量及定功。观守心一点之气感。或守外身体处之气感。
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《心珠》位置：
1.在身体上半部前胸后背中心点。中医［膻中穴］处。
2.亦是在心脏偏右处点。
3.此是《心轮》自转放光处。亦是【八卦】自转放光处。也是《心轮》与【八卦】融合自转放光处因［心海］可由自心念意想建构而成。所以行修者只要用心往内观即可【定位】其处。在该处想著心轮放光自转三次。及八卦放光自转三次。及心轮八卦融合放光自转三次。就能自然引动此〈机制〉运转保护静坐安全。及气量连结生化……
4.常内观及自守或聚能於此《心珠》。可增加量能及禅悦等！
5.此内尚有(妙用)须再自修持领悟……
『心中心』位置：
此心脏大小约一个人拳头大。此点在心脏中心点。如弹珠大小。聚气於此静守。可保护心脏及气血畅通。身感温热体健少病。不守之时自然气量散运滋养全身。心脏是人体重要器官之一。能时温养其心脏自然免除此类疾病！
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※身体不适，定先就医诊疗服药按照医生指示等，以免延误病情。
※郑重申明：
本门、本人及本网站内之专题及讯息，确定不会违法与触犯医疗广告法等，也决无涉及医疗业务等之行为，亦无欲招揽，更无治疗或牟利之实务及意图，也确定无收费和金钱之往来，纯粹是以个人兴趣与发心，将多年研修心得跟有缘网友交流互动分享研习为出发点；若有因词句或文字表达不佳和不明确所产生误解甚至於触法之虞，烦请您知会一声，本人会立即调整改进且立即移除，免因此而触犯医疗法被罚锾，至於网站内登入地址电话与LINE只提供日后方便联络之用途。
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◎静坐八种功法及科仪助化～
【基本功法】：(静坐SOP基本功法)
一、【手握六字金刚大手印】
二、持念《六字大明咒》六至十声。
三、心想心轮放光自转三次(停一下内观及感受)。
心想八卦放光自转三次(停一下内观及感受)。
心轮八卦放光自转三次(停一下内观及感受)。
＂每个持修阶段请记住此功法及感受″
四、以最虔诚之心，用意念不间断观想著〔六字大明咒〕能量光，如“太阳光”光芒一样直接从自《天灵穴》进入，再渐引入於◎心珠◎旋转、放光、除秽、充能、提升及结界数次或数分。
五、再以此持修气量用心念观想自...
1.身轮廓结界.
2.心海结界.
3.能量球结界.
4.心珠结界.
5.心中心结界数次或数分！
〔综合功法〕：
功法一：善行善事～只许之愿～再期盼未来如何行善～111/4/18(一)调整～如何让之钱善行善事变了更好～或如何再提升与持续？再以（悲愿善正好心）无形灵语歌相应～想曾经已做过之善行善事及发新〔善愿〕或｛菩提心｝愿～好得、善的、正的心念就持续提升与运行，不好的就立即忏悔改进并且放下！
(诠释：能让自更增加信念，及深根菩提福田种子於心识之缘。)～或於上述任何一种心境当下。思惟《法义》。或漓清事情。会更清楚、明白及正确！
功法二：想像自〈心海〉是处在大海之中，此心无限辽阔且将所有事情全然放下，请自体验轻松无压力之感，静守与记忆此感数分。再观〈心海〉内浮现一颗如拳头大小之（能量球），请感受记忆〈心海〉及（能量球）再慢慢将全身之气内缩引入〈心海〉聚成（能量球）数分；请观此（能量球）光芒及色彩，但不能执著此由气所形成之境，因由身体聚气凝结之＂气球″称之为（能量球）。由（能量球）再浓缩结成《能量珠》或称〔丹〕、【心珠】等异名，此等皆是能量透过恒久修炼而形成的◎药丹◎，其质量厚薄或运化皆可由人或灵甚至於畜类，透过数年百年千年万年累积功德量度而成就，功行圆满自成就㊣
(仙佛圣贤神明)㊣等位阶，以此◎量度◎分层次进升～◎天际◎～各享其福与续修～祝福！
功法三：1.先感受自身体和外围轮廓“气线”之感包裹著，静守与记忆此感数分。2.再缩其气由外“气线”向内渐次感受气内聚之感，及聚成《心珠》能量气感与光华，静守与记忆此感数分。3.同时感受《心珠》及“外围之气”，静守与记忆此感数分。4.由《心珠》外引其气至外“人形气线圈”，即由《心珠》由内而外散开其气，渐次感受气外散之感，此为〔万祖朝宗、一炁万殊〕持修之功法！
功法四：同时体悟外与内相互之气感。先由内守外⊙，再由外守内⊙之气量及定功，皆静守与记忆此感数分。即观守《心珠》一点之气感及光芒。或守外身体“气圈”处之气感，由内而外或由外而内观之感觉，能静守与记忆此二感数分，此亦为自我气疗之初体验～《⊙一体同观⊙》～及（万祖朝宗、一炁万殊）～不论定观或由内而外或外而内皆须～静观、运行、感受...
功法五：1.祈求〔宇能〕加持后《持咒》。2.以意念引气聚气於（能量球）或《心珠》内。3.再运功自行气疗。4.以意念引气至该受伤部位，观想其气修护、充能及化除该区域，有光华照曜该处及感受其温暖，请再静守与记忆该处数分即算完成（自气疗)，严重者可日引数次无妨。
持修任何功法及修炼聚气请切记～轻、慢、柔、顺、平缓。如何＂调整″、〔变化〕或《领悟》及『感受』？皆会因人或视其因缘而有所不同，由【一门深入】及（慈善悲愿尽心行持及利益众生）恒持不退者㊣(道位)㊣可相应也！
再深层修炼即引入《心珠》之⊙心中心⊙一点存放并坚守㊣道㊣而成｛自性功德量力｝之～◎(性光)◎～，能累世长存、遇火不焚遇水不溺，亦可自利利他、自渡渡他...
功法六：衍生能量拳(气动)。～灵语歌～『天语』〔咒语〕（梵语）《真言》【法指】之修～须亲自前来与张老师研修！
功法七：以《法指》或无形语～
1.修炼⊙圆形提升持修法～
2.三人以上相互对炼持修法～自我气疗持修法～
3.结界与储存持修法～
4.“(特殊因缘)”相应法～
5.降妖魔鬼怪法～
6.快速充能法～
7.除秽法～
8.破邪法邪设定之法等等等～(((密法)))～
◎科仪◎助化或引“外气能量能”迅速提升～亦须亲自前来与张老师研修！
功法八：1.以默持咒方式内观聚气储存。2.静坐中打能量拳及默持咒。3.或持出声音皆可。
※自行领悟之持修法亦可～或个别显现持修因缘之象(景)～可各自私下持修衍化～即持修(七种功法)后，能再自创新延伸持修其他数种衍生的持咒、静坐、气动之功法～
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㊣『初级班』上课功法流程～
【静坐】进阶法：
一、○§○无上金刚菩提愿心○§○功法。
1.忆念之前所做过的善行或喜悦三件以上。(如：吃素、布施、义工、孝行、放生、持修...)
2.再发新的愿心。［从小善发起如自修、行善(义工)、戒杀茹素、行孝、渡众善行之愿心、及跳脱三界…等］。并与前善行融合温暖自心及自种《菩提种子》。於往后自耕其田。自行善并用【功法】。
将量能灌入＂心脏″内心中心处。外是心脏。内是一点［有形能量心灯］。又称此为：［菩提愿心珠、能量珠、菩提珠、光明珠、自性灵珠、金丹、心丹、灵珠子、舍利子］等。 由此等於自点《光明心灯》。自行善充能。於日后因缘际会。《法缘》开启……
萌芽及成长可引渡自己进道上升。迈向《无量光明处》续修亦可常保自心法喜充满。并且温养心脏保护全身。因心脏是全身输血重要器官。血液顺畅充沛可使人心情愉悦及预防中风。借此活跃细胞再生能力增强人就可少病痛！
二、内观及将自修能量全部灌入自心脏心中心内。或《有形能量心珠》内自观自静自充能。静静的内观守住此《心珠》。此《心珠》如弹珠大小。蕴藏在自身体内。由意念而生成。以后亦能预储存气量。与取气取能就可由此相应！
※(一个是在有形肉体心中心上储存。一个是储存在无形意识心海内的自设《心珠》内。)
※(能量亦可存在人之《胎元》处散於全身或聚成【丹】)※
三、细部修法及其他《功法》讲解：
1.将气融入心再观、守《心珠》是一法。
2.将气融入心再观、守【身体】是一法。
3.将气融入心及身。再同时观、守《心珠》及【身体】感受是一法。
4.或反过来。将气融入身及心。再同时观、守【身体】及《心珠》感受是一法。各个氛围、感觉、效率不同。需靠行修者自悟及感觉。一个一个分开修炼。修炼完再行修另一个功法。以一门深入及熟能生巧。自感应其他异能出来！
四、将〈〈〈水晶钵〉〉〉能量波保护行修者《心珠》及【身体】。其○密法●◎真言◎等功法。一同自然相应护墙住。使其能量不容易散发掉！
五、张开眼睛、搓头梳脸及动动手脚。起身静坐就算是完功！
六、《持咒》［静坐］中所有修炼『功法』大致相同。一样适用三个修法 (所有缘) 处！在此《持咒》及【静坐】因缘下。已经找到《自心处》。再由此自《观心中心》细腻处。【悟心中心】衍化点［感觉此心中心］量能、心境与《法》！
［静坐时间］：
每次静坐约三十分钟及四十五分钟。或是一小时。一天数次亦可。然后可再持炼○气动拳法●…
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㊣静坐功法～
●先饮温开水,动动身躯,不能直接受风。
●如何〈内观〉？眼开前视定点,眼闭前视定点,再往自身内心窝处观前胸后背中心处。
～能量球(自拳头大小)～心珠(弹珠大小)～心中心(一小点如种子)(称◎菩提种子◎)～
1手握●三阴三阳○【六字金刚大手印】,(一阴)一阳生化成长,((二阴))二阳增其因缘量度,(((三阴)))三阳衍生万物...
2持念《六字大明咒》十声～衔接～连结～
～全身放轻松保持明觉心～全身放轻松保持明觉心～
3.心忆想自◎中心处◎心轮自转放光3次。
(可细部观、悟、修、聚、运...数分或数时、数周、数天等直至一动念即可引动出现,或知如何运行或得感应道交之能方为＂功成″。亦分量度、层次、功力及修为高低...)
4.心忆想自◎中心处◎八卦自转放光3次。
(可细部观、悟、修、聚、运...数分或数时、数周、数天等直至一动念即可引动出现,或知如何运行或得感应道交之能方为＂功成″。亦分量度、层次、功力及修为高低...)
5.心忆想自◎中心处◎心轮、八卦融合在一起自转放光3次。
(可细部观、悟、修、聚、运...数分或数时、数周、数天等直至一动念即可引动出现,或知如何运行或得感应道交之能方为＂功成″。亦分量度、层次、功力及修为高低...)
～全身放轻松保持明觉心～全身放轻松保持明觉心～
6.以三个〈所有缘〉自静其『身心灵性』～
(●听一切声音、●观自起心动念及过程、●观自身之气感让自己静下来。)(持咒听自持咒音、不怕吵不怕动念,专心想心欲想之事及记下整个过程,但不被所动,因当下是在静坐,思前想后都是妄念,不切实际,不如活在当下,所以在将心思放於静坐内观之氛围。再连续静观三个〈所有缘〉,若自心已经平和,就可改体悟感受更深之空、无我、和宁静、祥和清净之境。或在当下,忆想前所持修、行善之事或欢乐喜悦之事,让自心常惬意愉悦,或再发◎菩提心◎使其悲愿智增长,此心正向且会自然相应於◎菩提种子◎内,於日后萌芽自可借此持修引渡自己...)
一、将之前及今天所有持修之气量全部〔结界〕在全身内,感受头、肩、颈、前胸后背、内脏、四肢包括外括之人形,皆有气量串流及包裹感,感受数分钟不等。此功法可将自身持修量能有效储存在身体,并能因＂内观″而自气疗及调整身心灵性状态！
二、再以心念引导自身之气缓慢缩入於～心海处～之〔能量球〕结界及储存,由全身各部位气量进入〔能量球〕后静守此〔能量球〕数分钟不等。内缩气之时,请亦要实际感受全身之气变弱,而～心海处～却有一颗〔能量球〕球型之气感在,因气已引入此〔能量球〕了,此不但能自储存气量於内,也是作为日后要自气疗所持炼之法。如将钱放入口袋、家中、储柜、银行保险柜内存放道理一样。
三、再以心念将〔能量球〕之气,引入〔能量球〕内之《心珠》结界储存起来,功法由〔能量球〕内缩其气缩入《心珠》守数分钟即算完成,一样於内缩气过程当中,要确实感受〔能量球〕气变弱,而《心珠》之气变热且有亮光光芒出现,此光有金色、黄色、七彩色、红色、粉红色、蓝色、白色、光黑色、或其他颜色,亦有灰色、暗黑色即是被侵入或是本身「业力」杂念欲望所产生之色相；因是气量之相应,在全身及能量球或心珠或心中心之菩提心子内皆是有热度及光芒的,只不过大小强弱有差别而已,若气不足者则会有断断续续之感,或是感受不到气,或是观不到光华,只要再不断持修就能改善及提升！此《心珠》亦称为：能量珠、心珠、菩提珠、舍利子、金丹、元丹、灵丹、灵心、丹丸、愿珠(有发菩提心者之谓)等。
四、再缩入於◎心中心菩提心子◎处,功法如前,观《心珠》之气细入缓慢进入◎心中心菩提心子◎内,静守数分钟,专心感受此⊙之感！此◎心中心菩提心子◎虽只一点,但却蕴含不可思议之因缘量力,於命终后能依此⊙自引渡飞升或自我保护及引用,如六颗或数十颗之橘子,经粹炼提升融缩於一颗锭上,此锭之量力是不能小觑的,今修炼身心灵性及所累积之功德量能和修炼之量度,透过修炼及融化於◎心中心菩提心子◎,量度可见一般......
五、反之～由◎心中心菩提心子◎外放其气於《心珠》,再外放於〔能量球〕,再外放於〈全身〉内,皆以上述《功法》反观运行之！
※切记～凡行修运功皆定要静、慢、顺、平、轻、柔运行之,以免自伤或耗其气！
※行修任何《功法》不能躁进且不可强行运化,亦不可贪多强求其守,以免「气结」於该处,得反效果之应。卡於该处或当下,日后即不得前进和进升了！
●以上为跳脱〔三界〕速成之法～欲免〈六道轮回〉尚须虔诚发｛菩提心｝自利利他及自渡渡他、且＂了业″及【行功立德】才能达成～若能兼具两者或多方之持修（则～能量足、福德之业丰厚、和觉慧当下与方向概念正确、又加上坚守不退其初衷。）即可因多方『相辅相成』之因缘产生倍率而进道上升！
持修前： 祈求《六字大明咒》慈悲引进加持～
持修后： 感恩《六字大明咒》慈悲引进加持～
回向～
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一、只『内观』自身各个器官。如心脏、胃、肝、肾、脾、筋、骨、髓、肉、血、气、皮、脚、手、甚至於毛细孔等。每处皆可静观静守数分钟不等。深层感受该处气感。及确定观得其力才换部位。若可清楚观至气感或量能和光芒等。就算是〈完功〉。至於要再深入修持否？就视个人因缘与需求而定！
二、个别修炼心轮、放光、自转、八卦、放光、自转。及心轮八卦融合在一、起放光、自转。各区域不同质或光或气。各观数分钟不等。与前一项同须观得其力才能算是〈完功〉。后续要再提炼他法(领悟改造新之法之意)。或提升(不断累积量能即是『提升』之意)皆可！
三、先聚气再引入《转化提升》后。自气疗身体各部位！或储存结界［身心灵性］上(须口传)...
四、强化自心及内力即能量和修为。出外互动磁场能量即吸引【天地及日月星】之气。或大自然之气。甚至於［宇能］。帮助自己增其量度。※但此修炼法须小心外面亦有浊、秽、煞气等。须择要采清净之气才行。再透过【体内器官】和《功法》炼化去芜存菁。纳为己用！
五、思惟观。观气或光。及观气或光照射身体除秽。或观景、物等。作为修炼功法！
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回向～
◎安全与礼节：
呼吸自然平顺、轻、慢、柔和。
须定点修持。及在客厅修。穿著整齐！
◎效率：
专注、明觉、定、静、空、无我、祥和、轻安～
◎综合提示：
持修前可饮用温热开水，及身体稍微活动一下筋骨。
最安全有效的静坐功法
心情放轻松。宽衣平坐。先将身左右摆动让气活络一下再静修。
(1).手握【六字金刚大手印】。
(2).默持《六字大明咒》六声或七、八至十二声皆可。
(3).想著《心轮》放光自转三次。
(4).想著心中【八卦】自转放光自转三次。
(5).想著《心轮》与【八卦】融合自转放光三次。
全身放轻松。保持明觉心。呼吸自然即可。
(6).用耳朵听到声音为『所有缘』。注意听到任何声音让自心静下来。培养专注力、明觉心、及敏锐性。
(7).观自心之起伏及起心动念。与整个思惟过程。作为『所有缘』。让自心清净下来。也因此观到［自心处］。亦称：［本原心］。
(8).感觉自身之气串流全身。和酸、麻、刺、流通之各个感觉。以此为『所有缘』。让自身气串流及心静下来。
『所有缘』：就是不论用何种方式可让自心清静之方法。即称此为『所有缘』。用以上所说三项为『所有缘』就是方法之一。如《持咒》、【静坐】、〈阅读〉、［念佛］『抄经』或是○修炼●等。皆可以此『所有缘』一门深入修持。久之必定能产生不可思议的效能。
(9).当下心静时则静守其气。如无我无人无物无时间无空间之境。感受此宁静无罣碍及全然放下之感。并且将此氛围牢牢记在心理。以后常保持此感受。但却不执著此念。免日后修持停滞於此。或被自困於此不知进道上升。修持更高之境界。切记。於每法之当下皆要以此心态修学看待。即可安稳进升无碍！
(10).静坐过约二三十分钟后。即能再引修其他【功法】。如：一体同观法。即想自心心珠处一点。而身则为一外圆形状。同时观一点及外圆圈状。此等观能让自己快速达到○§○大定○§○。再由此因缘修持进入更高之境界。能观数分钟或数小时。由行修者自相应之！
***由此可停止静坐。出定回神起身。梳脸左右摆动及拍打腿活气苏醒。***或是再延续下面【功法】亦可。个阶段修持时间由行修者自行判别。***
(11).【功法】：先自思之前所行过之善。往回自思使善心回响。至少三善。再当下发善心行持本法。孝养父母。引人入修。及广修福慧。更增其悲愿心量融合於自心内。由此纵下○§○菩提道种○§○於心。将来以此之因缘牵引。早日成就○§○无上菩提道果○§○离苦得乐逍遥自在解脱！
(12).再继续观自心心珠内之变化。如：发毫光、自转、光芒变色、或是温暖自心、或有气团之感等。此皆是在温养自心。提升量能。聚守观之则温养心脏。散则自然由血液滋润全身。达健体强身之效。有效活化细胞及增强免疫细统。人因此量能可少病长寿免去中风之风险。此略观数分钟即可。亦因人而异调整内观时间。或一日数观熟能生巧由此定观而慧生气旺。
(13).再用自心心念虔诚禀告【虚宇大自然天地浩然正气能量】与《正、善、好》能量三次。从头顶及全身进入。身体。进入心脏。进入心脏内中心点。张老师称此为《心珠》【能量珠】○§○菩提愿珠○§○。『自性灵珠』〈定心珠〉［心丹］或○灵丹○或○灵珠子○等。气引入后请自观自守自悟自静自运用。此《珠》若修炼有成。能自气疗帮他人气疗。由此《珠》成就未来○§○道果○§○。更多妙用须自悟或当面请教张老师。
【六字金刚大手印】分解图：
《有形心脏位置图》
【无形心珠位置图】
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~~~万祖归宗~~~
先持咒《六字大明咒》十二次。再用意念想着全身都是《六字大明咒》之量能。感受数分钟。而后再导引其气。进入~全身之气全部内缩在「心脏」后感受及温养。要确实将气引入其心。即头、手、脚、前胸与后背、内脏、皮骨筋髓等气实际内缩心脏温养。而后再引入＜心中心＞温养。功法亦如前法。须实际感受其气或光或能或变化。
此要确实感受自＜心珠＞的量效。并且深度记住此修法及感觉。每一阶段皆要记住与如实感受。
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