六通之一【 漏尽通 】。佛教中 [ 漏尽通 ].....谓断尽一切烦恼惑业，永离生死轮回之神通。
【 漏 】者。如器有破洞，不能承物。
【 尽 】者。到底尽头处，比喻圆满。
【 通 】者。通达顺畅解，已经完成。
此句意解。若只是「 断尽一切烦恼惑业，永离生死轮回之神通 」。是不能达於『 真正彼岸 』。而能跳脱三界之气缚。因烦恼是不用刻意去断除的。只是不受其影响。并且能自在无碍。此才是真功夫。如『 八风吹不动、端坐紫金莲 』之心境。是要靠不断的修炼。反覆看清事物的真相。及如何运用转念、思惟、化除....等修持。於修练过程中。一次次的提升自己『 心灵层次 』。趋於圆满之境界。而不是断尽。因为若是已断尽者？那此人是否还会有念头吗？还会有疑惑吗？若能断尽者。就能永离生死轮回？未何不再疑惑？那又是如何跳脱？立足点又是为何？因『 深定者 』也是无有念头。为何不能跳脱生死？又一个人在世修持？不出门户就能了解其他事。也没学过。为何能得知其事。是因【 通 】而了解？那此【 通 】？是如何通达要知道的讯息。他的『 来源处 』又是在那？如何接收？难到会接收此事就能无惑。或者就能解释已了生死了吗？又断尽一切烦恼惑业？又要如何认定？及自证？？？或他证？？？有可能只是修行的当事人。修持境界较高。定力够。此又如何应证修者已达彼岸。又如世上科技之研发。日新月异。变化无穷。后面所发明与发现。也有可能将会超越前者。
心灵上之层次与愿心。与个人之修为涵养。及在世所积功累德。决定修行之人。於未来之【 果位、境界、层次、法力、神通、净土 】等等等。有所区分及界定。当修行者努力修学至此。便会享用及拥有所修学累积的福报功德。也称作【 能量 】。此【 能量 】会让修者。能安住当下之地。或进升或退步或转移他处。皆由修者自己决定。( 若修到『 不退转之地 』就不会再轮回 )但如尚有余业未了。或心的境界未达此标准者。必定还是须要轮回。
而此【 漏尽通 】或一切名相词汇。都只是个人所悟之心得。或由后者所议及诠释之不同。有所差异。只要明白其中道理。努力用功修持。才不会被此困住不前。也就是【 法执 】。与个人炫耀的工具。甚至於用在赚钱的地方。
原则上。一位修者。只要常保持济世救人之心。从一而终。更能修学经典教意。而不违背者。终究会达於【 解脱之境界 】。
§
漏尽一词莫太在意
把持此心不动如山
行住坐卧安住此心
明觉应对循规蹈矩
四维八德阴骘常积
从一至终切记坚持
不足之处善处补修
当地成就莫须往返
劝修功法能量助修
§
..
《 功法 》能引修者进道上升。静坐、抄经、持咒、悟法 ( 用心慢慢领悟道理及思惟 )。必能快速进道上升。又如会读书的人，有一套修学之方法。生意人也有独到的「 生意经 」。自己当然也有专长。但此《 功法 》可运用在任何之处，希望修者能参考及受益
《 功法 》如下：
不论修何种『 法门 』之功课，皆取【 所有缘 】1-3 项为主。
就是若以【 一门深入 】而言，就是择单一法，如《 周利盘特 》专持『 扫帚 』而悟道。或择一至三个所有缘上专注。久之定力与明觉心会同时增长。并且身清体健心会特别宁静。
而不是散心用事，及敷衍了事，或者只是用嘴念，听到声音而已，是要《 用心想、用心悟、用心观、用心思惟、再悟心中心。》事后再整合思惟改进不足之处。用此【 心 】修持进道有望！何惧道果不成。
( 当然此只是《 功法 》。至於德性、智慧、愿力就各自发挥。)
◎
一世成就非难事
周利盘特六年功
一门深入有诀窍
真的要问过来人
◎
世俗之法三年六个月
修成出师尚须再磨练
未到顶处须要更精进
心悟之时快到此应验
不足之处当下可言明
先修再说切莫再迟延
久参有缘定将有所成
◎
法本心自生
悟来无前后
有无皆自然
心法本一如
真空与妙有
若人欲知晓
此心日用中
法法常相应
不知不觉中
◎
§
似有若似无。空中取何物。言未见其性。恍惚无所得。
一物未言明。何处觅佛性。但得心续悟。悟后再言明。
§
..
［闻］：
看见、听到、了解、学习所有一切法门要义。并且已经开始进入研讨修持。
［思］：
领悟、参研、体会、思考、构想、组合、融化在自身『 灵识体 』当中。
［修］：
从自身所修学之一切。择其一至二种以上的功法。实际用於现实生活当中。
亲自去感受体验。知其得失所在。并能立即反省改进。且又能温故知新。以上三种思考行为模式。是欲修行者。须具备的基本概念。并且要依序修学。才能产生而得到实质的效益！
《 见 》：
字不同但意义与［闻］累同。先能自我体悟人生经历。看破世情。知其苦短。进而修持。
《 信 》：
接触各宗教派。择其所好。并稍作了解分析。进而相信『 宗教 』『 法门 』。能帮助自身离苦得乐。提升『 身、心、灵』层次。
建议可多方面参考善书、经典、询问他人之意见。
( 至於何种『 宗、教、派、门 』。能帮助自己进道上升。甚至於跳脱三界。免去六道轮回。解脱逍遥自在。就须认真且用心作抉择。才不会耽误一世修成的好机缘。)
《 解 》：
解开一切心中之迷。不懂既问。或寻求解决之道。并且融会贯通及消化。
《 行 》：
。§。修一切善行。利益一切众生。§。由知而行。行而又有新知。在行修与立德当中。培养坚定之信念。且能从一而终。必有所得。
《 证 》：
已证之人。现有异瑞之象。如心常自法喜充溢。梦观其光。常见喜雀吉祥之畜等。霞光照顶。温暖可触。眼闭现前视有其光明。常起悲心及愿心。能解其经典教义。
但此证之证。是有其层次、境界之分的。
《 得 》：
修行圆融。德高慧满。经验丰富。善修心法。且能自利利他。有显异能者。有心不动如山者。有忍辱过人者。有目清颜少。返老还童者。有发大菩提愿心者。有神通显化者。有心开意解吟诗劝化者等。此证之人亦如凡人。非有奇特之处。韬光养晦。轻於世事。重道蜚财。如此修行之人。§。心、愿、德、慧。戒。§。修为法力。趋於圆满。得 ○§●道●§○ 之人。
※ 。§。得。§。之后尚须再力修向上。因 ◎§◎ 道 ◎§◎ 无止无尽......。 ※
2.又『 证 』与『 得 』之分别提示。如有人医学毕业后。拿到『 证书 』证明已学之有成。但尚未行医就业。难得其双方利益。只能说作一半而已...............。
3.修道亦是如此。须先自修自利再利他。得其效果后方算圆满！( 初证之时此无大小果位之分 )
修士福安！
修士所经历的过程，就是一般很多修学之士，面临到的一样！在约八年前，无形界灵原元，叫本人与妻子分开，用尽各种方式，包括动恫吓威胁利诱等。欲坏其道果，夺取功德。本人不从，既展开一连串的缠斗！
现今修士的状况，就是本人所要铨叙，发表无形界中不可靠人的秘密！无形界的灵元，会控制凡间人之思绪、身体、给予不确定之思考逻辑。好坏皆有，主要是想控制人与灵元。为所欲为，若顺从者既给予顺遂；自己人就多加帮助，反之既予以阻碍。更有属於他们的集团在，发展无形界之势力！
在此【 学修经验交流 】中，亦有其他修士，提到『仙佛』为何不慈悲？会障碍其生活。就是无形界里，各有其势必范围。各自会要求底下灵元或后代，赶快行功立德，所以会有如此障碍之事发生，加上不同区域会对垒拼斗，使得情况更加复杂！
修士前夫，确实是被无形区域的灵元控制，而去作不好的事。所以才会有时好有时坏，因为肉体与自性中，本有良知良能及自律性，或有感知之力，但若无形灵元若是用车轮战，及强力动心，当事人也无法得知与逃脱。此时就要把【 心 】把持住，小心谨言慎行应对，才不会让他们有机可趁。
( 甚至於骑车之时，会动心与强力控制身体，而使其发生危险 )
就好像宫庙的乩童一样，扶鸾降驾会被完全控制左右，不能自主。唯有【 心坚定者、细心者可 】，可迎刃而解！
本人因为知道太多无形界之事，又不於妥协，并有其术法甚至【 剑气 】，及特异功能在。各方无形灵元都要求予以顺从归纳门下，因不从而招惹众怒。其无形灵元连合起来，欲使家破人亡，工作不顺等。本人誓死不从，一直找对应之策，才会发现《 六字真功 》。就【 誓死如归、发现功法 】与魔军对抗、破魔法设定等，又因本身亦有《 心法 》素养，才会有之前所言的《 无上道果 》。无形界并不想让此事，给世间凡人知道，所以连合阻碍，但终有一天，世人会了解本人所说之言不虚！
※在此特别声明，只要有此类之情形者，可与本人接洽，将很乐意无条件帮忙！※
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心法门 免费教授气功,经由修持六字大明咒,接收宇宙能量场,增强本身能量,达到自体灵疗的成效!
而且能在短时间内达到一定的效果, 希望有兴趣者来电报名参加.
《 或参考心法经自修 》 问事专线: 22808857 张老师
《 摘入 无极 慈母宫 学修经验交流 》
(转载文章：若有侵权请告知本门会立即处理，感谢！)
Sandy 於 2013/01/26 19:51 回应
张师兄吉祥您在北部，要跟您学习要特别找时间去，您会有机会来台中吗？ 如果有机会来，我可以邀约几位同修一起学习上课 ，不知您是否有机缘来台中？
2013 年 1 月 27 日 回应
觉行居士 张老师 回应:
陈师兄福安 !
承蒙爱戴 ! 对於您的邀约深感欣慰 , 也会慎重考量安排 , 唯独依现有之因缘尚未成熟 ,恐力不从心 , 尤待来日再予以规划 , 希望能早日成行 , 尽棉薄之力 !
现由 本人安排课程表 , 您可依序修持 , 等修一段时间之后 , 再与师兄师姐分享 ,或者专程找时间北上由 我亲自教授及考核 .
( 1）以内功方面 : 先从悟理开始 , 一方面了解经义 , 充实知识 , 培植内涵 , 增加智慧 ; 另一方面於平时 , 积功累德 , 增长福德资量.功法就是找一个清静地 , 一个人用心去思惟 , 静静体悟思考反复再反复 ,把字句看入心 , 把词义了解透彻 , 经过数日必有所获 !
重点在训炼心细与增加学术涵养 . 最上乘可由此修炼达到 <心通> .
（2）抄经 : 修法每日用约半小时至四十分钟的时间 , 抄手抄本，功法可参考心法经内之教学,切记一切修法以心为主,从心下手修最方便也省时更安全 , 层次也最高 !
( 3 ) 持咒 : 持六字大明 , 每日数分钟不等 , 各自安排 ; 持咒之时不急不俆 ,清重适宜 , 注意字句之连贯 , 及呼吸调节 , 更用心去感觉感受 ,每一个声音 , 心跳 , 虽然刚开始无法拿捏到诀窍 , 可是一段时间之后 ,相信就能得心应手 !
( 4 ) 静坐 : 静坐之时不用合眼 , 目视前方 , 全身放松自然 , 让呼吸顺畅 ,重点在观察感受 , 全身各部位的冷热痒痛等之触觉 , 更重要是注意心的起伏 ,切记 !
不可排斥动念与感触 , 而是去接受注意 , 此功能可调体活血健体 ,并可达到心静安祥清静之地 . 上面四点为初部功法 , 希望有志道同者 ,细心参研 , 必可见其效 .以上功法内有其窍门 , 须当面教学方能完全了解 , 等机缘到来在予以告之 !
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1.。§。扶乩者之心声。§。
《 张老师在『 无极慈母宫 』学修经验交流中与修士之对答 》
发表 时间：2014/4/20 下午 11:02:00 IP： 42.79.5.＊
定愿 来自：台中
主题：无耐无耐
为什么做神佛的乩童快十年了。没有得到什么。只求家中能平安。平静。什么旨也都领了。连要买地。庙旨也领。帮人家处理事情。都能处理。自己的事和家里的事都无法处理。到底问题出在那里。有谁能帮忙。在这样下去真的想去自杀了。
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回覆 时间：2014/4/21 下午 12:06:00 IP： 123.192.170.＊
§。万圣宫。§ 觉行居士 张老师 回覆
主题：§。无极天宫。§
修士福安！
修士所言及之事。是否真的是为『 神佛 』办事服务。
还是被无形灵元牵引而去处理众生之问题。
此是修士所要注意的事情。若只是一昧认为『 通灵 』或『 扶乩 』。
就是为《 上苍 》行事。度化众生。或者是替『 神佛 』办事。
可能就要针对修士本身观念上作全盘透析一下。
什么是【 救世 】？什么是教化？又要如何引导众生入正知见学修。
还是只有应付众生的需求。而不作教化引导修持之功能。
修士当知。『 办事 』介入他人之因果。此等非同小可。
不只是要有正知正念。和用智慧去辨别办事之灵元是否为正的。
更应当注意有形与无形两肇之因缘果报。若稍有不慎既可能误判。
或者担到他人之业力。既所谓：「 公亲变事主 」。
而演变今日『 宫庙 』及办事者之很多乱象。生病...破财...甚至於家破人亡.....
那修士所称领到之『 旨令 』等。又是另一方面的问题。
是真的《 上苍 》所降意之令与否？是替『 正神 』办事否？
修士本身有无牵涉到「 金钱 」等之事件否？
这些都是会影响到修士本身和家人的。若只是自我认定而已。
将是很严重之事。因办的越多后续衍生的问题则越多.......
若要圆满此事。修士务必要冷静处理！
绝不可以随意或是有轻生的念头产生。因为这不但不能解决事情。
且更会让事情变得更糟。现今要处理此事。就直接洽询本人。
进一步协商后再作决定。本人有能力及信心可妥善协助修士。
重新站起来。请洽～
§。万圣宫。§ 觉行居士 张老师 0919252145 ( 完全免费 )
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2.。§。旨令 缘 佛。§。
案例 : ( 4 )
寄件者 : 俊 林
主旨: RE : 回应问话 ! 旨令 缘 佛
收件者 : "俊德 张"
日期 : 2013年1月17日 , 四 , 上午12:33
我参加去年12月地方政府考试 , 师兄能帮我查功名吗 ? 此次上榜机会 ? 谢谢 !有三人以上 , 跟我提过要为玄天上帝服务 , 目前事业功名家庭婚姻不顺 , 尚未发愿服务 ,请教我是要为 玄天上帝作何事 , 扶鸾?灵乩 ? 为何跟阿弥陀佛有因缘 ? 带职使跟代旨令 ,有何分别 ? 我佛道知识不足 , 请指导谢谢 !
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觉行居士 : 回答............
修士福安 !
目前要务以静心 , 自修为主 , 扶鸾 , 灵乩皆不适合 !
家庭事业要先顾好 , 才可安心求道 , 亦知是欠缺常识与经验 ,
希望您能在闲暇之余 , 多充实这方面的知识 , 有空先把
心法门 的部落格详读几遍 , 相信对您一定有帮助 !
职使 : 已被认定之职称 , 如代言人或宫主 , 又像是公司行号之经理一般 , 有一定的职权 !
旨令 : 经 上苍认可 , 有无形界颁发之 旗 , 印 , 及 证书 !开宫设堂之修行者 , 要具备以上两种职衔 , 方能为代言人或宫主 !
切记修一切法门 , 以 《 修心 》 为最高最快也最安全之修法 . 有上榜机缘 !
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案例 : ( 4-1 ) 师兄 您好 ! 俊林问？
代言人不是能通灵吗 ? 那通灵不是灵乩吗 ?
玄天上帝代言人 , 都要学降魔伏妖 ? 要看到鬼道众生吗 ?
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觉行居士 :回覆..........
修士福安 !
灵乩与代言人,都是属於玄学,而玄学者都是会通灵,只是与何灵通讯息,及修行者之德行 , 与法门不同之差异而已.........
缘圆福自至
前因并后源
若问功名否
自省心上求
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案例 : ( 4-2 ) 俊林师兄问？
师兄请教是那位神佛 , 帮我查事另外想请查三世 ,
由其是我跟父母 , 还有父亲跟母亲因缘 . 谢谢 !
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觉行居士 ;回覆...........
修士福安 !
我本身修到自性灵通 , 非接收其它灵元讯息 !
善恶因缘皆有 , 非本人提问 ,暂无法给答案 !
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3.。§。阿飘。§。
喵喵 桃园
主题：我想问问题可以吗？在家里.......
昨天晚上半夜我睡到快3.00多去上厕所上好回到房间
关上门后去床上睡却发现房门会无故的自动打开喔
还很清楚的听到锁头转动的声音我就起来看门哪里
却都看不到任何的人影之类的?
这是阿飘开门吗?
张老师 答：【 否极泰来 】
无形灵元作弄。
但不至於伤其性命。
修士本身敏锐性较强。若能善用将来定可有自己的一遍天。
也就是将此敏锐心。精进佛学或世俗之事。可驾轻就熟善於学习。
对事情理解力亦较强。希望修士能多用心体会。他日多造福人群。
此世界阴阳同区域。像『 八卦 』中之阴阳鱼一样。( 黑白两仪 )
无形灵元到处皆有。有的亦会暗中相助。
并有『 仙佛 』及『 护法神 』会保护。所以不须太过惊慌。
於平日若能修身养性。更加行善积德。甚至发广大【 菩提心愿 】。
既能逢凶化吉。事事顺心如意。
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4.。§。婴灵。§。
摘入FB：九天玄女娘娘灵修团
吴晓慧师姐问？
想请问各位道长仙姑师兄师姐一个问题，婴灵会长大吗？
请各位赐教指导不胜感激......
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。§。心法门。§。觉行居士 回答！
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［婴灵］：
1.若为来世「受胎脱劫」则刹那离开肉体。往生他处受报.....
2.若是要来此世『 受业 』者。则因无法投胎成人。
则留於『 缘处 』既是生父生母左右。一则等因缘再次 投胎母身。
一则受【 功德 】及《 法 》引渡往生他处。
要看［当事灵］是否同意。若是执著则不能成行。
而投胎过三次尚不能成胎儿。便会因恨而报复或依附肉体。
3.有些灵若无修持则会停止成长。如同大人死后其灵跟世上时一样。非一定长大。但有些则会去其他地方修持。却还会来此所以不迳相同.
4.有些［婴灵］虽受劫不能受生。但也未必全会留置当处。全须依当时之［因缘］而定。不可一概而论之。
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如何解冤释结：
不再犯。诚心忏悔。布施。念经。持咒。义工。拜佛。放生。吃素。《 修法 》等。种种善行功德回向［婴灵］。离苦得乐。往生善处。自能渐渐消弭其罪。
。§。心法门。§。修行部落格中。有许多专题可提供参考。
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福安！
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请问师兄姊中元节期间可否静坐？感恩
。§。心法门。§。 觉行居士 张老师 回覆
主题：。§。自在无碍。自然明心。§。
中元节一般道教称之「鬼月」或佛门的『 感恩月 』。...姑且不论为何？行修於日常。则无关时、地、空间、磁场等。只要能安住［此心］既是修炼学习....若以修心之行者。只观其自心明觉清华。静中求静也可。动中求静亦无妨。安然自静。於坐卧立行。只修【 明觉心 】。以此修持之力。应对自如。并用於自利利他之处。功德圆满之际。必自享其果。若真论此节可否静坐。应当坦然处之。不贪不求。心正身正。当无惧一切。若能日行一善。心安理得。总无罣碍。只明其心。养其浩气。自然功行渠成已.......
何处无灵元？何处不能行？静坐与念经。修持一颗心。心若无心心。
无佛亦无亲。无魔且无法。当下只觉清。久修自知明。只修心心心。
§
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案例 : ( 9 ) 小云 於 2012/12/21 23:01 回应
观想经咒入体---此法能说不是有为法吗 ? 岂不是自欺欺人吗 ? 心在动 . 嘛意在动 . 念在动吗 ?曾有老师交20字真言 . 一字字观想由头顶入体 . 立刻被学生反批表里不一 . 而哑口无言 !
觉行居士 张老师 回应:
小云师姐福安 !
每一位修行者各有不同之修法与体悟 , 本人皆予以赞叹与尊重 , 并且预祝他们早日修道有成 !至於您所提到的问题 , 应该是您对於修此法的法门 , 没有再深入了解 , 而产生的疑惑; 容我稍做解释 !
一念初发心非关 , 心动, 意动 , 或念起 , 只要真诚必能有所感应。修持六字大明咒 , 他是一种能量的加持 , 而此能量是属於无形无象 , 虽无形无象却隐藏宇宙间 , 一些不为人知的密秘与能量 , 只能用不可思议来权说 .就如同空气内充满的元素 , 滋养众生那也是无法解释的 , 又如电波 , 电流 , 甚至细菌虽无形无象 , 但如果不小心使用 , 就会受到伤害 !
建议您持续修持一段时间以后 , 再调整脚步与方向 ; 还有现场教学与自修是有差别的 !
祝福您能进道上升 ! 也谢谢您的指教 . 福安 !
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案例 : ( 5 ) 安安~~问？出世间法 ? 请指导 !
觉行居士 张老师 回答..........
果果修士福安 !
所谓出世间法 , 其实简单解释 , 就是肉体归空之后 , 剩留一点灵性与灵光或是灵气 ,为何有如此之分别 , 是由当事人在世所积累的善恶业 , 与阴功和德行,甚至愿力 ,总合加减之后 , 所评判出来的结果 , 最高者为 灵光 , 次则 灵气之光 , 在则为灵魂 ,未修行者及造恶业者 , 则为灰气及黑气 !
以上所提到之现象 , 乃告诉我们要好好修行 , 当肉体归原之后 , 尚有一灵受其业报 ,劝世人在世之时要多行善积德 , 修身养性 , 以出三界为宗旨 , 利益众生为愿行 !
若以上所言能了解 , 肉体是会消逝的 , 在於当下应以心灵层次的提升为重 ,不可太执著物质与肉体上的生活 , 而是要把握时间精进於道程,建议先从《 经书 》下手修 , 而后在学习其他课程 !
希望您把部落格整篇看完 ,必有所得 , 因修法皆在里面 ! 祝福 !［请参考部落格中之文章内容修持........］
案例 : ( 5-1 ) 安安~~ 请教您 !
身体每每感到热热麻麻是何原因 ? 请指导!感恩再感嗯 ! 越静越麻越热... 谢谢您 !
觉行居士 张老师 回答..........
师姊福安 !
心越细的人越能感受 , 起心动念 , 也越能冷静面对一切的问题 !相对会把事情处理的更好 , 所以修行者皆以静修为主 , 及一切世间的学问也须静 ,去领悟才能有好的成果 ; 汝因心静而观到 ( 也就是察觉到 ) 身体四大的变化 , 此属正常之状况 ! 也是很好的现象 , 若能把此心静的感觉 , 延伸利用至修学 佛法 ,道法 , 及体悟日常生活中的心境与态度 , 以后便可养成好的习惯..............
在此呼吁您可更进一步 , 参研出世间之法门 , 进道上升并利益一切众生 !
祝福 !
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一.时间管理：
人一生在世。从出生至老病死。多不出百年。由一岁至百岁之间。能大有成就者。亦无几人。又扣除婴幼年与年老气衰之病体。则处在黄金颠峰期不过五十年之岁月。若又扣除睡眠时间。与其他零零种种琐碎之事。其实真正要实际发挥和利用的时间。非常地有限。甚至於不足。因不是只有用在自己的身上而已。有些时间更花费在家庭。小孩。工作。或修行上。所以精算起来。就那一.二十年岁月。是自身能活用及有限度的时间资源。又如何可以在此有限之空间及资源上。好好利用规划。则是非常重要的一门课程及学问。先做好时间规划管理。制定目标而行。就不会白白浪费太多不必要的事情上了。不论在修行上或其他方面。相信有事前之准备。必然会有相对的收获！
二.金钱管理：
如上之所言及与推论。此又涵盖金钱部份。由於各种因素下。每一个人可以发挥所长之处。尽不相同且资源更有其差异性。要如何像［时间管理］一样。能精打细算。让每一分钱都能花在刀口上。或能量入为出。或充分安排运用。亦是不能遗漏及疏忽的。此又可简略分为四阶形态方式去运用。(1).自用。(2).家用。(3).急用。(4).存款。由此四种分散运用。可有效率的看到效果。如月领一万元。则分四等各2500元运用之。只要依循而行者。对钱之区域就不会有匮乏之虞！
三.情绪管理：
当一个人思绪有所变动的当下。所要决定之事多少会受其左右与影响。尤其是失去控制之时。此时若能在平常就训练好自我情绪管理。就会发生抑制的作用。亦可必免错误的决策。及重大之憾事发生。但要如何才能达此目标呢？
建议先从自身起心动念开始训练。如修持训练［明觉心］。由［明觉心］之训练。增加及提身之感受力。於第一时间。了解当下心之念头及方向作为。再择其优劣分辨且应对之。如此修学后。必可渐渐能掌控自心。别无他法。虽说此非一朝可蹴成。亦须当事者。能透过其他之修持。如念经。思惟。静坐。持咒。阅读『 善书 』《 经典 》实际社会历练。不断经验累积等之结合。才能达到效果。但总是要了解一些常识才好运用。另外还有使用转移法。应对法。强行克制法。或离开等方式。皆可适当调整及运用之。
四.人生规划管理：［正确思惟］.......
。§。
人生百岁古来稀。
一日朝夕年老衰。
时间业力不留情。
黄泉路上无私心。
。§。
又有《 一世可成就之法门 》让行修者修持。且无须负担任何赀财及时间空间之限制。能简单修学。千万别因此。§。心法门。§。所教授之功法甚易而轻乎之。此千真万确为特殊因缘。所产生之。§。无上法门心要。§。可［一世成就］........
..
2.。§。开卷有益。§。
1.・§。六字玄功。§・《 §。唵嘛呢叭弥吽。§ 》
正确发音。及正常速度。
2.【 四阶发音 】：慢音、中音、快音、速音 ( 启动之音 )。
如何启动自身『 法指、灵语、气功 』之功能。
3.持 §。六字大明咒。§ §。唵嘛呢叭弥吽。§
接【 宇能 】之气动法。
4.持 §。六字大明咒。§ §。唵嘛呢叭弥吽。§
启动 ［太极玄功拳］。
5.持 §。六字大明咒。§ §。唵嘛呢叭弥吽。§
接本身有缘『 无形灵元师 』
6.发音、持咒之重点。( 发功中持咒快慢之提示及运用 )
7.【 宇能 】及『 外灵 』与『 一般词磁场』气动时之分别。
( 心要细才能分辨出来 )
8.如何自己启动法指？如何自己启动灵语 ( 天语 ) ？
如何自己开启气功 ( 气动 )
9..自悟功法。( 自己体验修持参悟新的法.......
如用『 阿弥陀佛 』佛号行持.......)
10.灵语歌分享！
修学有成之时。希望能无私利益众生。及弘扬此法门。且本身须应自负完全道义上责任。
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如何训炼［明觉心］呢？其益处为何？那［明觉心］又是什么？所谓［明觉心］。就是感受。知觉。感觉。悟性。觉知。敏锐之心。亦可延伸为第六感。或是心通。或是宿命通。甚至於是。§。自性灵通。§。等。一切虽名讳之不同。但总是由自身上之［心］所衍生的触感。又因每个人心麤心细之差异。或因个性及因缘之不同。所显现出之状况亦会有所差别。如现今优秀之人才。或顶尖之人士。及有成就者。无不是此［明觉心］所体认接触的。再经由自身之努力。因缘际会之协助运转等之总合。而成就非凡的人生。今行修道业者。亦是如此修持训炼后。加上正确之修行方针。如［理论。功法。次第。亲证...等等］皆能迎刃而解。无往不利。有所成就。方法方向正确。得证《 道果 》实在非是一件难事！
现又如畜生类之众生。亦可以各自敏锐之习性而得生存。此既是［明觉心］之效益所在。当然不论是人或者是畜类。要是不够敏锐或不够专住及愰神时。就会被惨害及淘汰掉.....
今本人提出修学［明觉心］之功法。亦可由修学其他方式学得。如『 静坐 』『 持咒 』『 念经 』『 参禅 』『 抄经 』『 礼拜 』等修学而成。只要能保持［自心心静］之状态。此［明觉心］自会提升与显现出来。
本人现在所教授的修学［明觉心］之法。非常简单亦学。且能运用於日常生活中。可随时修炼。增强敏捷性及专住力。对生活与工作上将有莫大的帮助。就是於平常作息之间。每每起心动念之刹那间。就以观察到［自心］之起伏。如思惟何事？或高兴？或生气？或是出现何种念头时。皆可清清楚楚的明白。简单讲就是初步阶段知自心已动念之心。刚开始修持训炼前会比较没那么明觉。或无法察觉到。会由后来才觉知其心。但若坚心修持训炼一段时日后。则能清楚自然控制了。
举例来说。今与他人有磨擦之时。或已发生扭打之事情。於后懊恼。此已是后知后觉了。又於未出手之前。是第三阶段。於生气出口应对时。则是第二阶段。又於自心已先察觉到之现象。此则为第一皆段。也就是先觉知自身动念。及已欲生气。而后生气应对。到最后出手时。此心已转换［四种］之心量。透过身口意表达出来。在此时若能於第一念既察觉并运用应对之法。如转移。或忍辱。或离开。或体谅。或正向思惟。或默持佛号。或其他之法应对。则可必免很多不必要过失及浪费时间与资源了。此既是训炼［明觉心］之效益所在。由少至多。甚至於修至习惯成自然。并由粗心变细心。又从细心生出敏锐变化之心来。再加上其他【 静功 】功课等之修学。相信行修之人於今而后。必能减少错失及节省很多时间。
※每起心动念。一念当下之心念。是非常重要的。希望行修者要特别注意此点。
要明觉其心。觉察到当下之心念...............................
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修行之人。於当下修持任何一种［法门］。所领悟之层次及境界。会随著修者之［心境］而变化万千。如当行修之人。心止於该处时。认为不须与不用再精进及提升时。或错认为最高之境界时。此时所在之区域和领悟既到那里。不会再能进升。有时甚至於还会衰退下来。今有《 禅宗 》参话头之例。及《 声闻菩萨 》《 缘觉菩萨 》为例......等。若无修悟及得证［尽头极善之处］绝不能停滞下来。有云：《 道无止尽 》。如当行修者。於静坐中。修得『 定功 』。
【 禅定之大定 】与［三昧之定］甚至於修至《 无定之定 》时。更须鞭策反省自身之［心境］。於此再次修炼下去。不得自满而自停留於此。否则很容易因自错认而已达。§。究竟之境。§。因心有内心。於此亦会有心之思惟境界及层次修为在。又心内之心又於当下之心往内参悟。
如心 → 心 → 心 → 心 → 心中之修持及领悟。达到尽善尽美之缘。此就是为何会提到。心心心及心心心心心.....之理论。每个阶段有每个阶段之衍化及境界。希望修持者要多注意此点才不会延宕自身修持。
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一心生万法万象
此心无有边缘处.....................
明觉心念当下悟
性性不同演万机......................
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祝福！
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［因缘际会］之牵扯。有时非当事者能抗衡及自在的。也就是说一切行为造作之有前因后果的。遇此等缘聚之时。则产生消前业因。或善恶受报等之情形。对於当事者是无法自拔及有能力左右的。如一人福之将至。善缘聚合。随便投资就能赚钱。或一切皆是顺遂。心情愉悦。反之恶业来临时即随［业波逐流］不得自在。
当下之人若无【 明觉心 】及《 功德力 》或『 贵人 』於旁提携的话。将自食［业因种子之缘...］受其果报。若当下能【 自觉 】［反醒 ］决然回头。才能冲出黑暗迈向光明之一面。由此可知「 苦 」的根源在。「 无明 」所造诸恶业。又因「 恶业之牵引 」相续不断。若无【 明觉心 】及《 功德 》『 贵人 』与［自醒］种种之帮助。一般人和行修之人则难以跳出此之约束。若要跳脱则应坚心持善。甚至於要发《 菩提愿心 》且实际力行不缀。方有一线生机。否则难能离六道之缘处......。更不用说是成就《 佛道 》了 .............
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众所皆知。世上如「房子」一般。要形成一栋舒适、壮观、宏伟之建筑。是须要经过［人力。物力。设计。时间....等等。］才能把它完成的。又此中之点点滴滴皆是含辛茹苦。又须如种种之花、石、木、钢筋、水泥、装潢、地毯、灯光、仪器....等。所组合而成方能圆满其事。又如［汽车。公司。运动会］亦如是须各种『因缘』和合而造就之。今行修之士。欲修《无上道》要跳脱三界免六道轮回。则必定要如以上之『资粮』。才能完成此艰辛之道程。那要成就。§。道业。§。之『资粮』是什么呢？
如《佛门》所云：『深入经藏。智慧如海』。多学多闻及力行后。才能真正让自己成长。不论是在［身。心。灵］之区域。或是事业、家庭、皆是有助益的。又《六度般若蜜》之修学。含蕴修行之人所须之广义。如布施、持戒。忍辱、精进、禅定、智慧。此是告知行修之人正确之方针。引导行修者清楚要如何下手去修持。又此《六度般若蜜》之修学是成就。§。道业。§。之因子缘种。若能修持多少就能进升多少。完全视行修之人如何拿捏运作。
今看见很多修行之士稍有小成。即欲度众或开道场解惑等。深不知自已停滞不前。甚至於已越其自身之能力了。反适得其反误了众生。又延宕自身行修之因。劝须两者兼具。今与行修者共论之。
一.行修道业是要发长远之心的。不可能一蹴即成。
二.必将努力以赴广行广修一切［善法］。并积极回馈利益众生。
如此才能产生实质效益。否则只是空谈而已。
三.常反覆检讨自身行修过程。好坏立辨及改正。
於来日必斟满。§。自性之德。§。
福安！
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由行修者。发菩提愿心。再加上实际立德之效。与经验智慧的累绩。在此生此世行持。达心开意解。消业解愆。培植福德。於命终当下往生缘缘之处。继续修持直至成就。§。道果。§。然不论其所居之境界及所悟之法为何。皆离不开此。§。自心。§。包括一些持修之人。於静坐中所遇所看所化所衍生之种种境象。皆亦有此。§。自性。§。中之心境能量甚至於因缘聚会而产生。其中更有自心所自幻化出之心境。行修者若执於此境。就很有可能被此束缚住。甚至於迷惑此中。自不觉而停滞或迷失。最严重者是走火入魔。
现今本人提此论述。是希望真心行修者。莫要贪著任何境界与幻象。才不会自缚於此。而此类之境相。非只有於静坐之中会显现。於梦境或现实生活中既会有如此现象产生。如白日见其异象。或自观得其妙境。此等都有可能是自心所幻想而成现。又如冤债讨伐亦会显其幻。或魔境之幻如西方幻术一般。有者是因身体虚弱而产生之错觉乱象。此等之「 幻象幻听 」皆会出现於行修者或一般民众身上。
又如修深定者。一定数十小时或几天。甚至如『 非非非想天 』之境。一入禅定少者数年多者数『 天年 』之久。如此之定。於定中会有种种幻象显出。如由心。意。灵。玄。妙。缘。业。性。德。慧。愿等或幻境之内磁场能量。衍生之不同之境相。行修者当《 自觉 》而辨识出真伪。才不会误解其境不得出期。而以上之不同境象及境界地及心法等等。皆是由当事人之。§。自心心性。§。所累积之因缘能量或功力等产生的一切。在此劝行修者。当心存《 正念 》无人无我之念。冲破考验以达圆满之地。
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3.愿【 修一切善法。利益一切众生］。并【 正求正用。善求善用 】。
4.实际行善。修持。积德。增长智慧。弘法。布施。精进。持戒等。助其早日圆满所愿。
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如正思惟。想家事。功法。听到车。讲话。走动声。皆不为所动。
以下有三种心思之状况会发生。
缘起之时。如实观之......［感知自心及外在之起伏］
从听闻触动后。自心起伏时。刹那间亦不动其心。
保持明觉即可
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无因无缘之时。心自性如如。不动如山.....
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缘灭之时。亦如实观之....［感受自心及外在之消失］
从听闻触动后。自心不动时。刹那间之清净心境。
保持明觉即可
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