六通之一【 漏盡通 】。佛教中 [ 漏盡通 ].....謂斷盡一切煩惱惑業，永離生死輪迴之神通。
【 漏 】者。如器有破洞，不能承物。
【 盡 】者。到底盡頭處，比喻圓滿。
【 通 】者。通達順暢解，已經完成。
此句意解。若只是「 斷盡一切煩惱惑業，永離生死輪迴之神通 」。是不能達於『 真正彼岸 』。而能跳脫三界之氣缚。因煩惱是不用刻意去斷除的。只是不受其影響。並且能自在無礙。此才是真功夫。如『 八風吹不動、端坐紫金蓮 』之心境。是要靠不斷的修煉。反覆看清事物的真相。及如何運用轉念、思惟、化除....等修持。於修練過程中。一次次的提昇自己『 心靈層次 』。趨於圓滿之境界。而不是斷盡。因為若是已斷盡者？那此人是否還會有念頭嗎？還會有疑惑嗎？若能斷盡者。就能永離生死輪迴？未何不再疑惑？那又是如何跳脫？立足點又是為何？因『 深定者 』也是無有念頭。為何不能跳脫生死？又一個人在世修持？不出門戶就能了解其他事。也沒學過。為何能得知其事。是因【 通 】而了解？那此【 通 】？是如何通達要知道的訊息。他的『 來源處 』又是在那？如何接收？難到會接收此事就能無惑。或者就能解釋已了生死了嗎？又斷盡一切煩惱惑業？又要如何認定？及自證？？？或他證？？？有可能只是修行的當事人。修持境界較高。定力夠。此又如何應證修者已達彼岸。又如世上科技之研發。日新月異。變化無窮。後面所發明與發現。也有可能將會超越前者。
心靈上之層次與願心。與個人之修為涵養。及在世所積功累德。決定修行之人。於未來之【 果位、境界、層次、法力、神通、淨土 】等等等。有所區分及界定。當修行者努力修學至此。便會享用及擁有所修學累積的福報功德。也稱作【 能量 】。此【 能量 】會讓修者。能安住當下之地。或進昇或退步或轉移他處。皆由修者自己決定。( 若修到『 不退轉之地 』就不會再輪迴 )但如尚有餘業未了。或心的境界未達此標準者。必定還是須要輪迴。
而此【 漏盡通 】或一切名相詞彙。都只是個人所悟之心得。或由後者所議及詮釋之不同。有所差異。只要明白其中道理。努力用功修持。才不會被此困住不前。也就是【 法執 】。與個人炫耀的工具。甚至於用在賺錢的地方。
原則上。一位修者。只要常保持濟世救人之心。從一而終。更能修學經典教意。而不違背者。終究會達於【 解脫之境界 】。
§
漏盡一詞莫太在意
把持此心不動如山
行住坐臥安住此心
明覺應對循規蹈矩
四維八德陰騭常積
從一至終切記堅持
不足之處善處補修
當地成就莫須往返
勸修功法能量助修
§
..
《 功法 》能引修者進道上昇。靜坐、抄經、持咒、悟法 ( 用心慢慢領悟道理及思惟 )。必能快速進道上昇。又如會讀書的人，有一套修學之方法。生意人也有獨到的「 生意經 」。自己當然也有專長。但此《 功法 》可運用在任何之處，希望修者能參考及受益
《 功法 》如下：
不論修何種『 法門 』之功課，皆取【 所有緣 】1-3 項為主。
就是若以【 一門深入 】而言，就是擇單一法，如《 周利槃特 》專持『 掃帚 』而悟道。或擇一至三個所有緣上專注。久之定力與明覺心會同時增長。並且身清體健心會特別寧靜。
而不是散心用事，及敷衍了事，或者只是用嘴唸，聽到聲音而已，是要《 用心想、用心悟、用心觀、用心思惟、再悟心中心。》事後再整合思惟改進不足之處。用此【 心 】修持進道有望！何懼道果不成。
( 當然此只是《 功法 》。至於德性、智慧、願力就各自發揮。)
◎
一世成就非難事
周利槃特六年功
一門深入有訣竅
真的要問過來人
◎
世俗之法三年六個月
修成出師尚須再磨練
未到頂處須要更精進
心悟之時快到此應驗
不足之處當下可言明
先修再說切莫再遲延
久參有緣定將有所成
◎
法本心自生
悟來無前後
有無皆自然
心法本一如
真空與妙有
若人欲知曉
此心日用中
法法常相應
不知不覺中
◎
§
似有若似無。空中取何物。言未見其性。恍惚無所得。
一物未言明。何處覓佛性。但得心續悟。悟後再言明。
§
..
﹝聞﹞：
看見、聽到、了解、學習所有一切法門要義。並且已經開始進入研討修持。
﹝思﹞：
領悟、參研、體會、思考、構想、組合、融化在自身『 靈識體 』當中。
﹝修﹞：
從自身所修學之一切。擇其一至二種以上的功法。實際用於現實生活當中。
親自去感受體驗。知其得失所在。並能立即反省改進。且又能溫故知新。以上三種思考行為模式。是欲修行者。須具備的基本概念。並且要依序修學。才能產生而得到實質的效益！
《 見 》：
字不同但意義與﹝聞﹞累同。先能自我體悟人生經歷。看破世情。知其苦短。進而修持。
《 信 》：
接觸各宗教派。擇其所好。並稍作了解分析。進而相信『 宗教 』『 法門 』。能幫助自身離苦得樂。提昇『 身、心、靈』層次。
建議可多方面參考善書、經典、詢問他人之意見。
( 至於何種『 宗、教、派、門 』。能幫助自己進道上昇。甚至於跳脫三界。免去六道輪迴。解脫逍遙自在。就須認真且用心作抉擇。才不會耽誤一世修成的好機緣。)
《 解 》：
解開一切心中之迷。不懂既問。或尋求解決之道。並且融會貫通及消化。
《 行 》：
。§。修一切善行。利益一切眾生。§。由知而行。行而又有新知。在行修與立德當中。培養堅定之信念。且能從一而終。必有所得。
《 證 》：
已證之人。現有異瑞之象。如心常自法喜充溢。夢觀其光。常見喜雀吉祥之畜等。霞光照頂。溫暖可觸。眼閉現前視有其光明。常起悲心及願心。能解其經典教義。
但此證之證。是有其層次、境界之分的。
《 得 》：
修行圓融。德高慧滿。經驗豐富。善修心法。且能自利利他。有顯異能者。有心不動如山者。有忍辱過人者。有目清顏少。返老還童者。有發大菩提願心者。有神通顯化者。有心開意解吟詩勸化者等。此證之人亦如凡人。非有奇特之處。韜光養晦。輕於世事。重道蜚財。如此修行之人。§。心、願、德、慧。戒。§。修為法力。趨於圓滿。得 ○§●道●§○ 之人。
※ 。§。得。§。之後尚須再力修向上。因 ◎§◎ 道 ◎§◎ 無止無盡......。 ※
2.又『 證 』與『 得 』之分別提示。如有人醫學畢業後。拿到『 證書 』證明已學之有成。但尚未行醫就業。難得其雙方利益。只能說作一半而已...............。
3.修道亦是如此。須先自修自利再利他。得其效果後方算圓滿！( 初證之時此無大小果位之分 )
修士福安！
修士所經歷的過程，就是一般很多修學之士，面臨到的一樣！在約八年前，無形界靈原元，叫本人與妻子分開，用盡各種方式，包括動恫嚇威脅利誘等。欲壞其道果，奪取功德。本人不從，既展開一連串的纏鬥！
現今修士的狀況，就是本人所要銓敘，發表無形界中不可靠人的秘密！無形界的靈元，會控制凡間人之思緒、身體、給予不確定之思考邏輯。好壞皆有，主要是想控制人與靈元。為所欲為，若順從者既給予順遂；自己人就多加幫助，反之既予以阻礙。更有屬於他們的集團在，發展無形界之勢力！
在此【 學修經驗交流 】中，亦有其他修士，提到『仙佛』為何不慈悲？會障礙其生活。就是無形界裡，各有其勢必範圍。各自會要求底下靈元或後代，趕快行功立德，所以會有如此障礙之事發生，加上不同區域會對壘拼鬥，使得情況更加複雜！
修士前夫，確實是被無形區域的靈元控制，而去作不好的事。所以才會有時好有時壞，因為肉體與自性中，本有良知良能及自律性，或有感知之力，但若無形靈元若是用車輪戰，及強力動心，當事人也無法得知與逃脫。此時就要把【 心 】把持住，小心謹言慎行應對，才不會讓他們有機可趁。
( 甚至於騎車之時，會動心與強力控制身體，而使其發生危險 )
就好像宮廟的乩童一樣，扶鸞降駕會被完全控制左右，不能自主。唯有【 心堅定者、細心者可 】，可迎刃而解！
本人因為知道太多無形界之事，又不於妥協，並有其術法甚至【 劍氣 】，及特異功能在。各方無形靈元都要求予以順從歸納門下，因不從而招惹眾怒。其無形靈元連合起來，欲使家破人亡，工作不順等。本人誓死不從，一直找對應之策，才會發現《 六字真功 》。就【 誓死如歸、發現功法 】與魔軍對抗、破魔法設定等，又因本身亦有《 心法 》素養，才會有之前所言的《 無上道果 》。無形界並不想讓此事，給世間凡人知道，所以連合阻礙，但終有一天，世人會了解本人所說之言不虛！
※在此特別聲明，只要有此類之情形者，可與本人接洽，將很樂意無條件幫忙！※
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心法門 免費教授氣功,經由修持六字大明咒,接收宇宙能量場,增強本身能量,達到自體靈療的成效!
而且能在短時間內達到一定的效果, 希望有興趣者來電報名參加.
《 或參考心法經自修 》 問事專線: 22808857 張老師
《 摘入 無極 慈母宮 學修經驗交流 》
(轉載文章：若有侵權請告知本門會立即處理，感謝！)
Sandy 於 2013/01/26 19:51 回應
張師兄吉祥您在北部，要跟您學習要特別找時間去，您會有機會來台中嗎？ 如果有機會來，我可以邀約幾位同修一起學習上課 ，不知您是否有機緣來台中？
2013 年 1 月 27 日 回應
覺行居士 張老師 回應:
陳師兄福安 !
承蒙愛戴 ! 對於您的邀約深感欣慰 , 也會慎重考量安排 , 唯獨依現有之因緣尚未成熟 ,恐力不從心 , 尤待來日再予以規劃 , 希望能早日成行 , 盡棉薄之力 !
現由 本人安排課程表 , 您可依序修持 , 等修一段時間之後 , 再與師兄師姐分享 ,或者專程找時間北上由 我親自教授及考核 .
( 1）以內功方面 : 先從悟理開始 , 一方面了解經義 , 充實知識 , 培植內涵 , 增加智慧 ; 另一方面於平時 , 積功累德 , 增長福德資量.功法就是找一個清靜地 , 一個人用心去思惟 , 靜靜體悟思考反複再反複 ,把字句看入心 , 把詞義了解透徹 , 經過數日必有所獲 !
重點在訓煉心細與增加學術涵養 . 最上乘可由此修煉達到 <心通> .
（2）抄經 : 修法每日用約半小時至四十分鐘的時間 , 抄手抄本，功法可參考心法經內之教學,切記一切修法以心為主,從心下手修最方便也省時更安全 , 層次也最高 !
( 3 ) 持咒 : 持六字大明 , 每日數分鐘不等 , 各自安排 ; 持咒之時不急不俆 ,清重適宜 , 注意字句之連貫 , 及呼吸調節 , 更用心去感覺感受 ,每一個聲音 , 心跳 , 雖然剛開始無法拿捏到訣竅 , 可是一段時間之後 ,相信就能得心應手 !
( 4 ) 靜坐 : 靜坐之時不用合眼 , 目視前方 , 全身放鬆自然 , 讓呼吸順暢 ,重點在觀察感受 , 全身各部位的冷熱癢痛等之觸覺 , 更重要是注意心的起伏 ,切記 !
不可排斥動念與感觸 , 而是去接受注意 , 此功能可調體活血健體 ,並可達到心靜安祥清靜之地 . 上面四點為初部功法 , 希望有志道同者 ,細心參研 , 必可見其效 .以上功法內有其竅門 , 須當面教學方能完全了解 , 等機緣到來在予以告之 !
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1.。§。扶乩者之心聲。§。
《 張老師在『 無極慈母宮 』學修經驗交流中與修士之對答 》
發表 時間：2014/4/20 下午 11:02:00 IP： 42.79.5.＊
定願 來自：台中
主題：無耐無耐
為什麼做神佛的乩童快十年了。沒有得到什麼。只求家中能平安。平靜。什麼旨也都領了。連要買地。廟旨也領。幫人家處理事情。都能處理。自己的事和家裡的事都無法處理。到底問題出在那裡。有誰能幫忙。在這樣下去真的想去自殺了。
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回覆 時間：2014/4/21 下午 12:06:00 IP： 123.192.170.＊
§。萬聖宮。§ 覺行居士 張老師 回覆
主題：§。無極天宮。§
修士福安！
修士所言及之事。是否真的是為『 神佛 』辦事服務。
還是被無形靈元牽引而去處理眾生之問題。
此是修士所要注意的事情。若只是一昧認為『 通靈 』或『 扶乩 』。
就是為《 上蒼 》行事。度化眾生。或者是替『 神佛 』辦事。
可能就要針對修士本身觀念上作全盤透析一下。
什麼是【 救世 】？什麼是教化？又要如何引導眾生入正知見學修。
還是只有應付眾生的需求。而不作教化引導修持之功能。
修士當知。『 辦事 』介入他人之因果。此等非同小可。
不只是要有正知正念。和用智慧去辨別辦事之靈元是否為正的。
更應當注意有形與無形兩肇之因緣果報。若稍有不慎既可能誤判。
或者擔到他人之業力。既所謂：「 公親變事主 」。
而演變今日『 宮廟 』及辦事者之很多亂象。生病...破財...甚至於家破人亡.....
那修士所稱領到之『 旨令 』等。又是另一方面的問題。
是真的《 上蒼 》所降意之令與否？是替『 正神 』辦事否？
修士本身有無牽涉到「 金錢 」等之事件否？
這些都是會影響到修士本身和家人的。若只是自我認定而已。
將是很嚴重之事。因辦的越多後續衍生的問題則越多.......
若要圓滿此事。修士務必要冷靜處理！
絕不可以隨意或是有輕生的念頭產生。因為這不但不能解決事情。
且更會讓事情變得更糟。現今要處理此事。就直接洽詢本人。
進一步協商後再作決定。本人有能力及信心可妥善協助修士。
重新站起來。請洽～
§。萬聖宮。§ 覺行居士 張老師 0919252145 ( 完全免費 )
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2.。§。旨令 緣 佛。§。
案例 : ( 4 )
寄件者 : 俊 林
主旨: RE : 回應問話 ! 旨令 緣 佛
收件者 : "俊德 張"
日期 : 2013年1月17日 , 四 , 上午12:33
我參加去年12月地方政府考試 , 師兄能幫我查功名嗎 ? 此次上榜機會 ? 謝謝 !有三人以上 , 跟我提過要為玄天上帝服務 , 目前事業功名家庭婚姻不順 , 尚未發願服務 ,請教我是要為 玄天上帝作何事 , 扶鸞?靈乩 ? 為何跟阿彌陀佛有因緣 ? 帶職使跟代旨令 ,有何分別 ? 我佛道知識不足 , 請指導謝謝 !
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覺行居士 : 回答............
修士福安 !
目前要務以靜心 , 自修為主 , 扶鸞 , 靈乩皆不適合 !
家庭事業要先顧好 , 才可安心求道 , 亦知是欠缺常識與經驗 ,
希望您能在閒暇之餘 , 多充實這方面的知識 , 有空先把
心法門 的部落格詳讀幾遍 , 相信對您一定有幫助 !
職使 : 已被認定之職稱 , 如代言人或宮主 , 又像是公司行號之經理一般 , 有一定的職權 !
旨令 : 經 上蒼認可 , 有無形界頒發之 旗 , 印 , 及 證書 !開宮設堂之修行者 , 要具備以上兩種職銜 , 方能為代言人或宮主 !
切記修一切法門 , 以 《 修心 》 為最高最快也最安全之修法 . 有上榜機緣 !
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案例 : ( 4-1 ) 師兄 您好 ! 俊林問？
代言人不是能通靈嗎 ? 那通靈不是靈乩嗎 ?
玄天上帝代言人 , 都要學降魔伏妖 ? 要看到鬼道眾生嗎 ?
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覺行居士 :回覆..........
修士福安 !
靈乩與代言人,都是屬於玄學,而玄學者都是會通靈,只是與何靈通訊息,及修行者之德行 , 與法門不同之差異而已.........
緣圓福自至
前因並後源
若問功名否
自省心上求
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案例 : ( 4-2 ) 俊林師兄問？
師兄請教是那位神佛 , 幫我查事另外想請查三世 ,
由其是我跟父母 , 還有父親跟母親因緣 . 謝謝 !
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覺行居士 ;回覆...........
修士福安 !
我本身修到自性靈通 , 非接收其它靈元訊息 !
善惡因緣皆有 , 非本人提問 ,暫無法給答案 !
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3.。§。阿飄。§。
喵喵 桃園
主題：我想問問題可以嗎？在家裡.......
昨天晚上半夜我睡到快3.00多去上廁所上好回到房間
關上門後去床上睡卻發現房門會無故的自動打開喔
還很清楚的聽到鎖頭轉動的聲音我就起來看門哪裡
卻都看不到任何的人影之類的?
這是阿飄開門嗎?
張老師 答：【 否極泰來 】
無形靈元作弄。
但不至於傷其性命。
修士本身敏銳性較強。若能善用將來定可有自己的一遍天。
也就是將此敏銳心。精進佛學或世俗之事。可駕輕就熟善於學習。
對事情理解力亦較強。希望修士能多用心體會。他日多造福人群。
此世界陰陽同區域。像『 八卦 』中之陰陽魚一樣。( 黑白兩儀 )
無形靈元到處皆有。有的亦會暗中相助。
並有『 仙佛 』及『 護法神 』會保護。所以不須太過驚慌。
於平日若能修身養性。更加行善積德。甚至發廣大【 菩提心願 】。
既能逢凶化吉。事事順心如意。
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4.。§。嬰靈。§。
摘入FB：九天玄女娘娘靈修團
吳曉慧師姐問？
想請問各位道長仙姑師兄師姐一個問題，嬰靈會長大嗎？
請各位賜教指導不勝感激......
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。§。心法門。§。覺行居士 回答！
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﹝嬰靈﹞：
1.若為來世「受胎脫劫」則剎那離開肉體。往生他處受報.....
2.若是要來此世『 受業 』者。則因無法投胎成人。
則留於『 緣處 』既是生父生母左右。一則等因緣再次 投胎母身。
一則受【 功德 】及《 法 》引渡往生他處。
要看﹝當事靈﹞是否同意。若是執著則不能成行。
而投胎過三次尚不能成胎兒。便會因恨而報復或依附肉體。
3.有些靈若無修持則會停止成長。如同大人死後其靈跟世上時一樣。非一定長大。但有些則會去其他地方修持。卻還會來此所以不逕相同.
4.有些﹝嬰靈﹞雖受劫不能受生。但也未必全會留置當處。全須依當時之﹝因緣﹞而定。不可一概而論之。
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如何解冤釋結：
不再犯。誠心懺悔。佈施。唸經。持咒。義工。拜佛。放生。吃素。《 修法 》等。種種善行功德迴向﹝嬰靈﹞。離苦得樂。往生善處。自能漸漸消弭其罪。
。§。心法門。§。修行部落格中。有許多專題可提供參考。
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福安！
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請問師兄姊中元節期間可否靜坐？感恩
。§。心法門。§。 覺行居士 張老師 回覆
主題：。§。自在無礙。自然明心。§。
中元節一般道教稱之「鬼月」或佛門的『 感恩月 』。...姑且不論為何？行修於日常。則無關時、地、空間、磁場等。只要能安住﹝此心﹞既是修煉學習....若以修心之行者。只觀其自心明覺清華。靜中求靜也可。動中求靜亦無妨。安然自靜。於坐臥立行。只修【 明覺心 】。以此修持之力。應對自如。並用於自利利他之處。功德圓滿之際。必自享其果。若真論此節可否靜坐。應當坦然處之。不貪不求。心正身正。當無懼一切。若能日行一善。心安理得。總無罣礙。只明其心。養其浩氣。自然功行渠成已.......
何處無靈元？何處不能行？靜坐與念經。修持一顆心。心若無心心。
無佛亦無親。無魔且無法。當下只覺清。久修自知明。只修心心心。
§
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案例 : ( 9 ) 小云 於 2012/12/21 23:01 回應
觀想經咒入體---此法能說不是有為法嗎 ? 豈不是自欺欺人嗎 ? 心在動 . 嘛意在動 . 念在動嗎 ?曾有老師交20字真言 . 一字字觀想由頭頂入體 . 立刻被學生反批表裡不一 . 而啞口無言 !
覺行居士 張老師 回應:
小云師姐福安 !
每一位修行者各有不同之修法與體悟 , 本人皆予以讚歎與尊重 , 並且預祝他們早日修道有成 !至於您所提到的問題 , 應該是您對於修此法的法門 , 沒有再深入了解 , 而產生的疑惑; 容我稍做解釋 !
一念初發心非關 , 心動, 意動 , 或念起 , 只要真誠必能有所感應。修持六字大明咒 , 祂是一種能量的加持 , 而此能量是屬於無形無象 , 雖無形無象卻隱藏宇宙間 , 一些不為人知的密秘與能量 , 只能用不可思議來權說 .就如同空氣內充滿的元素 , 滋養眾生那也是無法解釋的 , 又如電波 , 電流 , 甚至細菌雖無形無象 , 但如果不小心使用 , 就會受到傷害 !
建議您持續修持一段時間以後 , 再調整腳步與方向 ; 還有現場教學與自修是有差別的 !
祝福您能進道上昇 ! 也謝謝您的指教 . 福安 !
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案例 : ( 5 ) 安安~~問？出世間法 ? 請指導 !
覺行居士 張老師 回答..........
果果修士福安 !
所謂出世間法 , 其實簡單解釋 , 就是肉體歸空之後 , 剩留一點靈性與靈光或是靈氣 ,為何有如此之分別 , 是由當事人在世所積累的善惡業 , 與陰功和德行,甚至願力 ,總合加減之後 , 所評判出來的結果 , 最高者為 靈光 , 次則 靈氣之光 , 在則為靈魂 ,未修行者及造惡業者 , 則為灰氣及黑氣 !
以上所提到之現象 , 乃告訴我們要好好修行 , 當肉體歸原之後 , 尚有一靈受其業報 ,勸世人在世之時要多行善積德 , 修身養性 , 以出三界為宗旨 , 利益眾生為願行 !
若以上所言能了解 , 肉體是會消逝的 , 在於當下應以心靈層次的提昇為重 ,不可太執著物質與肉體上的生活 , 而是要把握時間精進於道程,建議先從《 經書 》下手修 , 而後在學習其他課程 !
希望您把部落格整篇看完 ,必有所得 , 因修法皆在裡面 ! 祝福 !﹝請參考部落格中之文章內容修持........﹞
案例 : ( 5-1 ) 安安~~ 請教您 !
身體每每感到熱熱麻麻是何原因 ? 請指導!感恩再感嗯 ! 越靜越麻越熱... 謝謝您 !
覺行居士 張老師 回答..........
師姊福安 !
心越細的人越能感受 , 起心動念 , 也越能冷靜面對一切的問題 !相對會把事情處理的更好 , 所以修行者皆以靜修為主 , 及一切世間的學問也須靜 ,去領悟才能有好的成果 ; 汝因心靜而觀到 ( 也就是察覺到 ) 身體四大的變化 , 此屬正常之狀況 ! 也是很好的現象 , 若能把此心靜的感覺 , 延伸利用至修學 佛法 ,道法 , 及體悟日常生活中的心境與態度 , 以後便可養成好的習慣..............
在此呼籲您可更進一步 , 參研出世間之法門 , 進道上昇並利益一切眾生 !
祝福 !
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一.時間管理：
人一生在世。從出生至老病死。多不出百年。由一歲至百歲之間。能大有成就者。亦無幾人。又扣除嬰幼年與年老氣衰之病體。則處在黃金顛峰期不過五十年之歲月。若又扣除睡眠時間。與其他零零種種瑣碎之事。其實真正要實際發揮和利用的時間。非常地有限。甚至於不足。因不是只有用在自己的身上而已。有些時間更花費在家庭。小孩。工作。或修行上。所以精算起來。就那一.二十年歲月。是自身能活用及有限度的時間資源。又如何可以在此有限之空間及資源上。好好利用規劃。則是非常重要的一門課程及學問。先做好時間規劃管理。制定目標而行。就不會白白浪費太多不必要的事情上了。不論在修行上或其他方面。相信有事前之準備。必然會有相對的收穫！
二.金錢管理：
如上之所言及與推論。此又涵蓋金錢部份。由於各種因素下。每一個人可以發揮所長之處。盡不相同且資源更有其差異性。要如何像﹝時間管理﹞一樣。能精打細算。讓每一分錢都能花在刀口上。或能量入為出。或充分安排運用。亦是不能遺漏及疏忽的。此又可簡略分為四階形態方式去運用。(1).自用。(2).家用。(3).急用。(4).存款。由此四種分散運用。可有效率的看到效果。如月領一萬元。則分四等各2500元運用之。只要依循而行者。對錢之區域就不會有匱乏之虞！
三.情緒管理：
當一個人思緒有所變動的當下。所要決定之事多少會受其左右與影響。尤其是失去控制之時。此時若能在平常就訓練好自我情緒管理。就會發生抑制的作用。亦可必免錯誤的決策。及重大之憾事發生。但要如何才能達此目標呢？
建議先從自身起心動念開始訓練。如修持訓練﹝明覺心﹞。由﹝明覺心﹞之訓練。增加及提身之感受力。於第一時間。了解當下心之念頭及方向作為。再擇其優劣分辨且應對之。如此修學後。必可漸漸能掌控自心。別無他法。雖說此非一朝可蹴成。亦須當事者。能透過其他之修持。如唸經。思惟。靜坐。持咒。閱讀『 善書 』《 經典 》實際社會歷練。不斷經驗累積等之結合。才能達到效果。但總是要了解一些常識才好運用。另外還有使用轉移法。應對法。強行克制法。或離開等方式。皆可適當調整及運用之。
四.人生規劃管理：﹝正確思惟﹞.......
。§。
人生百歲古來稀。
一日朝夕年老衰。
時間業力不留情。
黃泉路上無私心。
。§。
又有《 一世可成就之法門 》讓行修者修持。且無須負擔任何貲財及時間空間之限制。能簡單修學。千萬別因此。§。心法門。§。所教授之功法甚易而輕乎之。此千真萬確為特殊因緣。所產生之。§。無上法門心要。§。可﹝一世成就﹞........
..
2.。§。開卷有益。§。
1.‧§。六字玄功。§‧《 §。唵嘛呢叭彌吽。§ 》
正確發音。及正常速度。
2.【 四階發音 】：慢音、中音、快音、速音 ( 啟動之音 )。
如何啟動自身『 法指、靈語、氣功 』之功能。
3.持 §。六字大明咒。§ §。唵嘛呢叭彌吽。§
接【 宇能 】之氣動法。
4.持 §。六字大明咒。§ §。唵嘛呢叭彌吽。§
啟動 ﹝太極玄功拳﹞。
5.持 §。六字大明咒。§ §。唵嘛呢叭彌吽。§
接本身有緣『 無形靈元師 』
6.發音、持咒之重點。( 發功中持咒快慢之提示及運用 )
7.【 宇能 】及『 外靈 』與『 一般詞磁場』氣動時之分別。
( 心要細才能分辨出來 )
8.如何自己啟動法指？如何自己啟動靈語 ( 天語 ) ？
如何自己開啟氣功 ( 氣動 )
9..自悟功法。( 自己體驗修持參悟新的法.......
如用『 阿彌陀佛 』佛號行持.......)
10.靈語歌分享！
修學有成之時。希望能無私利益眾生。及弘揚此法門。且本身須應自負完全道義上責任。
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如何訓煉﹝明覺心﹞呢？其益處為何？那﹝明覺心﹞又是什麼？所謂﹝明覺心﹞。就是感受。知覺。感覺。悟性。覺知。敏銳之心。亦可延伸為第六感。或是心通。或是宿命通。甚至於是。§。自性靈通。§。等。一切雖名諱之不同。但總是由自身上之﹝心﹞所衍生的觸感。又因每個人心麤心細之差異。或因個性及因緣之不同。所顯現出之狀況亦會有所差別。如現今優秀之人才。或頂尖之人士。及有成就者。無不是此﹝明覺心﹞所體認接觸的。再經由自身之努力。因緣際會之協助運轉等之總合。而成就非凡的人生。今行修道業者。亦是如此修持訓煉後。加上正確之修行方針。如﹝理論。功法。次第。親證...等等﹞皆能迎刃而解。無往不利。有所成就。方法方向正確。得證《 道果 》實在非是一件難事！
現又如畜生類之眾生。亦可以各自敏銳之習性而得生存。此既是﹝明覺心﹞之效益所在。當然不論是人或者是畜類。要是不夠敏銳或不夠專住及愰神時。就會被慘害及淘汰掉.....
今本人提出修學﹝明覺心﹞之功法。亦可由修學其他方式學得。如『 靜坐 』『 持咒 』『 唸經 』『 參禪 』『 抄經 』『 禮拜 』等修學而成。只要能保持﹝自心心靜﹞之狀態。此﹝明覺心﹞自會提昇與顯現出來。
本人現在所教授的修學﹝明覺心﹞之法。非常簡單亦學。且能運用於日常生活中。可隨時修煉。增強敏捷性及專住力。對生活與工作上將有莫大的幫助。就是於平常作息之間。每每起心動念之剎那間。就以觀察到﹝自心﹞之起伏。如思惟何事？或高興？或生氣？或是出現何種念頭時。皆可清清楚楚的明白。簡單講就是初步階段知自心已動念之心。剛開始修持訓煉前會比較沒那麼明覺。或無法察覺到。會由後來才覺知其心。但若堅心修持訓煉一段時日後。則能清楚自然控制了。
舉例來說。今與他人有磨擦之時。或已發生扭打之事情。於後懊惱。此已是後知後覺了。又於未出手之前。是第三階段。於生氣出口應對時。則是第二階段。又於自心已先察覺到之現象。此則為第一皆段。也就是先覺知自身動念。及已欲生氣。而後生氣應對。到最後出手時。此心已轉換﹝四種﹞之心量。透過身口意表達出來。在此時若能於第一念既察覺並運用應對之法。如轉移。或忍辱。或離開。或體諒。或正向思惟。或默持佛號。或其他之法應對。則可必免很多不必要過失及浪費時間與資源了。此既是訓煉﹝明覺心﹞之效益所在。由少至多。甚至於修至習慣成自然。並由粗心變細心。又從細心生出敏銳變化之心來。再加上其他【 靜功 】功課等之修學。相信行修之人於今而後。必能減少錯失及節省很多時間。
※每起心動念。一念當下之心念。是非常重要的。希望行修者要特別注意此點。
要明覺其心。覺察到當下之心念...............................
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修行之人。於當下修持任何一種﹝法門﹞。所領悟之層次及境界。會隨著修者之﹝心境﹞而變化萬千。如當行修之人。心止於該處時。認為不須與不用再精進及提昇時。或錯認為最高之境界時。此時所在之區域和領悟既到那裡。不會再能進昇。有時甚至於還會衰退下來。今有《 禪宗 》參話頭之例。及《 聲聞菩薩 》《 緣覺菩薩 》為例......等。若無修悟及得證﹝盡頭極善之處﹞絕不能停滯下來。有云：《 道無止盡 》。如當行修者。於靜坐中。修得『 定功 』。
【 禪定之大定 】與﹝三昧之定﹞甚至於修至《 無定之定 》時。更須鞭策反省自身之﹝心境﹞。於此再次修煉下去。不得自滿而自停留於此。否則很容易因自錯認而已達。§。究竟之境。§。因心有內心。於此亦會有心之思惟境界及層次修為在。又心內之心又於當下之心往內參悟。
如心 → 心 → 心 → 心 → 心中之修持及領悟。達到盡善盡美之緣。此就是為何會提到。心心心及心心心心心.....之理論。每個階段有每個階段之衍化及境界。希望修持者要多注意此點才不會延宕自身修持。
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一心生萬法萬象
此心無有邊緣處.....................
明覺心念當下悟
性性不同演萬機......................
§
祝福！
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【震驚】 科學家證實咒語有神奇的力量..
持唸﹝唵嘛呢叭彌吽﹞第一個字讀「 恩 」音。效力更大。
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﹝因緣際會﹞之牽扯。有時非當事者能抗衡及自在的。也就是說一切行為造作之有前因後果的。遇此等緣聚之時。則產生消前業因。或善惡受報等之情形。對於當事者是無法自拔及有能力左右的。如一人福之將至。善緣聚合。隨便投資就能賺錢。或一切皆是順遂。心情愉悅。反之惡業來臨時即隨﹝業波逐流﹞不得自在。
當下之人若無【 明覺心 】及《 功德力 》或『 貴人 』於旁提攜的話。將自食﹝業因種子之緣...﹞受其果報。若當下能【 自覺 】﹝反醒 ﹞決然回頭。才能衝出黑闇邁向光明之一面。由此可知「 苦 」的根源在。「 無明 」所造諸惡業。又因「 惡業之牽引 」相續不斷。若無【 明覺心 】及《 功德 》『 貴人 』與﹝自醒﹞種種之幫助。一般人和行修之人則難以跳出此之約束。若要跳脫則應堅心持善。甚至於要發《 菩提願心 》且實際力行不綴。方有一線生機。否則難能離六道之緣處......。更不用說是成就《 佛道 》了 .............
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眾所皆知。世上如「房子」一般。要形成一棟舒適、壯觀、宏偉之建築。是須要經過﹝人力。物力。設計。時間....等等。﹞才能把它完成的。又此中之點點滴滴皆是含辛茹苦。又須如種種之花、石、木、鋼筋、水泥、裝潢、地毯、燈光、儀器....等。所組合而成方能圓滿其事。又如﹝汽車。公司。運動會﹞亦如是須各種『因緣』和合而造就之。今行修之士。欲修《無上道》要跳脫三界免六道輪迴。則必定要如以上之『資糧』。才能完成此艱辛之道程。那要成就。§。道業。§。之『資糧』是什麼呢？
如《佛門》所云：『深入經藏。智慧如海』。多學多聞及力行後。才能真正讓自己成長。不論是在﹝身。心。靈﹞之區域。或是事業、家庭、皆是有助益的。又《六度般若蜜》之修學。含蘊修行之人所須之廣義。如佈施、持戒。忍辱、精進、禪定、智慧。此是告知行修之人正確之方針。引導行修者清楚要如何下手去修持。又此《六度般若蜜》之修學是成就。§。道業。§。之因子緣種。若能修持多少就能進昇多少。完全視行修之人如何拿捏運作。
今看見很多修行之士稍有小成。即欲度眾或開道場解惑等。深不知自已停滯不前。甚至於已越其自身之能力了。反適得其反誤了眾生。又延宕自身行修之因。勸須兩者兼具。今與行修者共論之。
一.行修道業是要發長遠之心的。不可能一蹴即成。
二.必將努力以赴廣行廣修一切﹝善法﹞。並積極回饋利益眾生。
如此才能產生實質效益。否則只是空談而已。
三.常反覆檢討自身行修過程。好壞立辨及改正。
於來日必斟滿。§。自性之德。§。
福安！
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由行修者。發菩提願心。再加上實際立德之效。與經驗智慧的累績。在此生此世行持。達心開意解。消業解愆。培植福德。於命終當下往生緣緣之處。繼續修持直至成就。§。道果。§。然不論其所居之境界及所悟之法為何。皆離不開此。§。自心。§。包括一些持修之人。於靜坐中所遇所看所化所衍生之種種境象。皆亦有此。§。自性。§。中之心境能量甚至於因緣聚會而產生。其中更有自心所自幻化出之心境。行修者若執於此境。就很有可能被此束縛住。甚至於迷惑此中。自不覺而停滯或迷失。最嚴重者是走火入魔。
現今本人提此論述。是希望真心行修者。莫要貪著任何境界與幻象。才不會自缚於此。而此類之境相。非只有於靜坐之中會顯現。於夢境或現實生活中既會有如此現象產生。如白日見其異象。或自觀得其妙境。此等都有可能是自心所幻想而成現。又如冤債討伐亦會顯其幻。或魔境之幻如西方幻術一般。有者是因身體虛弱而產生之錯覺亂象。此等之「 幻象幻聽 」皆會出現於行修者或一般民眾身上。
又如修深定者。一定數十小時或幾天。甚至如『 非非非想天 』之境。一入禪定少者數年多者數『 天年 』之久。如此之定。於定中會有種種幻象顯出。如由心。意。靈。玄。妙。緣。業。性。德。慧。願等或幻境之內磁場能量。衍生之不同之境相。行修者當《 自覺 》而辨識出真偽。才不會誤解其境不得出期。而以上之不同境象及境界地及心法等等。皆是由當事人之。§。自心心性。§。所累積之因緣能量或功力等產生的一切。在此勸行修者。當心存《 正念 》無人無我之念。衝破考驗以達圓滿之地。
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3.願【 修一切善法。利益一切眾生﹞。並【 正求正用。善求善用 】。
4.實際行善。修持。積德。增長智慧。弘法。佈施。精進。持戒等。助其早日圓滿所願。
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如正思惟。想家事。功法。聽到車。講話。走動聲。皆不為所動。
以下有三種心思之狀況會發生。
緣起之時。如實觀之......﹝感知自心及外在之起伏﹞
從聽聞觸動後。自心起伏時。剎那間亦不動其心。
保持明覺即可
↑
無因無緣之時。心自性如如。不動如山.....
↓
緣滅之時。亦如實觀之....﹝感受自心及外在之消失﹞
從聽聞觸動後。自心不動時。剎那間之清淨心境。
保持明覺即可
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