真玲 台北
主題：如何得到清淨心？
請問真玲師姐，我知道要清清楚楚的接到指示,並確定指示的來源是正的，不是邪的。唯一的方法就是要保持心清淨,但如何才能清淨呢?
張老師 答：【 禪 】
§
本心無淨濁。了然自相見。心念常流轉。從來不入心。
深禪無定處。當下自明明。不怕一念起。念中無此心。
§
持修能清淨............。無私真清淨............。
§
【 本心無淨濁 】：自然本性無一切相亦無有分別心。
【 了然自相見 】：了解清楚且平常又自然的顯現在身邊。( 道 )
【 心念常流轉 】：心理及思惟會不斷地衍生出來。
【 從來不入心 】：事過境牽隨遇而安不會放在心上。
【 深禪無定處 】：不論在任何的地方都能安住在當下。
【 當下自明明 】：覺查當下之心念與事情自己就能處理及心安。
【 不怕一念起 】：只要注意念頭起伏及善惡無記既可。
【 念中無此心 】：此心之中不須太執著如何起心動念。
.
【 持修能清淨............。無私真清淨............。】人出生就像是一張白紙。路要怎麼走。圖上要如何規劃。是要自己去經營及創造。而要能有清淨之境。必定要修學恆持才會有成就。且若能達到無私無我之地。才能《 真正清淨 》。祝福！
自然本性無一切相亦無有分別心。如道一般。了解清楚且平常又自然的顯現在身邊。雖然人之心理及思惟會不斷地衍生出來。但事過境牽隨遇而安就不要放在心上。而且不論在任何的地方都能安住在當下。也在覺查當下之心念與事情。自己就能處理及心安。只要注意明白念頭起伏及善惡無記既可。此心之中就不須太執著下一個的起心動念。人出生就像是一張白紙。路要怎麼走。圖上要如何規劃。是要自己去經營及創造。而要能達清淨之境。必定要修學恆持才會有成就。且若能達到無私無我之地。才能算是《 真正的清淨 》。祝福！
念佛心須明。字字不離心。心眼耳同行。周旋可安心。
§
先觀心來後觀聲
眼定一處有似無
三處明覺不停持
達入淨處只一心
此是念佛真法要
念佛三昧由此得
§
得此一心。須入凡塵。洗滌粹煉。用於日常。加以薰陶。
功熟力成。方為受用。登頂必須。恆持不綴。一得永得。
§
細思熟煉.........
.
◎
從心悟心無大詮
凝神專注心觀心
氣定神清用功時
擇處安心順呼吸
所緣莫多擇三處
連貫修持心要專
不斷訓練真心持
功在後心追前心
明覺了知不動念
所緣之上續精進
六字真功亦如修
靜坐念佛抄經同
每日功法半時刻
身有紫炁金光照
平日行善兼積德
了業解愆非等閒
漸修漸明六竅開
漏盡之門從心得
心中悟心只此功
◎
◎
此處本無緣強行度上天
報應不爽神通難敵業緣
可嘆從古至今錯傳法音
如今業感緣牽不得自在
心法次第真功少人琢磨
說破舌喉難尋知音同修
言出有據學而應機傳法
末劫度化九二靈元歸天
莫讓此世空過轉劫萬年
其中奧妙知者緊快修為
◎
◎◎◎
惠能不識一字登上六祖
心經文簡無上法門心要
六字真功易學第一法門
擇善固執願大因緣相牽
一世跳脫永遠斷除凡緣
此時不傳更待天時良緣
隨言不解來日入生何因
流連忘返豈知回家之路
理路雖同念法天壤之別 ( 觀念與修法 )
但願聽勸回首埋頭苦練
靈乩之身跳躍聖乩之格
◎◎◎
.
(轉載文章：若有侵權請告知本門會立即處理，感謝！)
1.《夢東禪師》云:
「 若一個人正當被業力所缚心, 當業來索之時, 而忽然發出廣大之心願, 心與佛何合一, 與道合一, 則心願能轉業力, 而成為不定業也. 」
2.語曰: 暗室虧心 神目如電 人間私語 天閺若雷
3.一悟能消百年業, 一燈能破千年暗.
4.修道須不求於速成, 攻夫貴在真誠, 若有心求上進, 欲追求上乘大法之目標,更當要有下苦功之決心, 須要有六度萬行及萬德兼備之堅定毅力,用苦心修戒, 以期達道目標.
5.若不回頭, 誰替你救苦救難;
如能轉念, 何須我大慈大悲. 《南海古佛》
6.日日行善, 福雖未至, 禍自遠矣; 日日行惡, 禍雖未至, 福自遠矣.為善如春天之草, 不見其長, 日有所增; 作惡如磨刀之石, 不見其缺, 日有所損.
7.慈悲喜捨入聖門, 功德多少莫計分; 回報之心不必有, 樂善自然天堂存.
8.睡到二三更, 什麼功名都成幻影, 想一百年後, 無論老少皆為古人.
9.閉住你的雙眼 細想人生多久 何不趁早修行 了脫人間因果
10.《六祖壇經》: 心地無非是功, 利他無我為德. 心正是功 行正是德
修行不離開自己的身 口 意.
意氣用事人和必失 如能慎始必可昌隆
11.《無極老母》云:
人生苦海, 眾所皆知, 然而要除去此等苦因, 苦果, 超脫輪迴, 出離生死, 則非 「 修心 」 不可, 又修心最基本乃去除惡業, 一切惡業之根源, 亦無不從心而始也, 大凡諸兒女易於犯業, 身, 口, 意三業, 此三業之中以意業為最重者, 意業之起, 全在不正使然, 故如能修己之心, 則意業無從生也, 身口之業亦將隨之滅矣!
是以當基本以 「 修心 」 起始, 先行正己以除諸業, 導向於正德正業.
.
12.人生四大樂: 久旱逢甘霖, 悟道修真守黃庭,
他鄉遇故知; 打破迷團脈絡經;
洞房花燭夜, 龜鶴養神常立定,
金榜題名時. 人無欲念自通靈.
.
13.【 戒殺, 念佛兼放生決到西方上品蓮. 】
14.修道修心, 修復明明之心, 辦道盡心, 盡其至誠之心.
15.佛祖無奇, 但作陰功莫作孽, 神仙有術, 只生歡喜不生愁.
16.有努力不一定會成功! 不努力一定不會成功!
.
18. 隨緣 人與人之間
隨緣而聚 得與失
緣盡而散 獲得與付出
聚時盡其在我 求心之所安
散時盡其在人 存有隨緣之心
既是相逢 完善固可喜
既是相識 缺陷也是美
有恩便無怨 縱使一剎那
有愛便無恨 也是永恆
.
19.《六祖壇經》:
迷人修福不修道 只言修福便是道 布施供養福無邊 心中三惡元來造
擬將修福欲滅罪 後世得福罪還在 但向心中除罪緣 各自心中皆懺悔
一切福德, 智慧都離不開心, 修道也是在修這顆心, 所以要在多在心地上下功夫.
20.古云: 修道一年佛在眼前 修道二年佛在天邊 修道三年佛已不見
因個己之不察而悟導眾生, 其罪亦難脫逃, 如此善化必時常與仙佛溝通, 時時反省自身, 方能立正確觀念而無所誤導也.
21.參禪人, 如有過, 惡, 懺悔後, 不再犯, 才有受用, 若早上還錢,
晚上借債, 如此下去, 何日還清呢?
22.參禪人, 堅持一法, 專門力守, 不容一毫散漫, 任十分專門修學,
尚難達目的地, 況散漫可乎?
23.為人要內外真實, 不可陽奉陰違.
24.苦海茫茫何日了? 生來死去幾時休.
25.心之貪, 嗔, 癡, 誠為世界種, 法界種, 六道種, 冥界種, 要倒樹, 定拔種!種子者何?我人之 「 心 」 是也.
26.樹欲靜而風不止, 子欲養而親不在.
27.久住與法有緣, 久參與禪有緣. 那有早上播種, 晚上收稻.
28.參禪人, 如磨鏡, 初則抗手, 次則將平, 再則灰盡, 進則塵淨光生.
29.古人云: 虛空有盡, 我願無窮; 情與無情, 同圓種智.
30.儒門: 君子食無求飽, 居無求安. 飽暖思淫慾, 饑寒發道心.
.
.
此篇論文希望能借『 詞句 』中之文義。
提醒世人。要注意的重要之事！並能得到正面的啟發。
§
獨步青雲上天州
降妖伏魔三劫期
今日功滿金身現
光曜虛空遍地香
凡夫俗子修成聖
宇宙玄明天皇主
德願聖座一十四
法深涵高紅光照
三原一體堅心成
覺行居內藏萬載
逍遙自在張俊德
§
明年初春際
紅光遍滿天
春雷一震響
金龍現天邊
鑾鳳相對應
無極定三元
§
.
2.主題：§。悟心性之人。§
§。心法王。§ 心法門 覺行居士 張老師 自悟心得分享
§
無心門。法來門求。求者真心。授者心明。
心法門。行心悟心。從心入心。法門多學。
萬聖宮。萬載永存。進入聖域。眾宮之擎。
§
修者行修於心。心何求？求何心？心處何？修者知否？心於明覺下。當由此修持。明覺是何物？當下是此心 ( 自心 )。明覺於何事？當下是此心 ( 吾心 )。此心 ( 自心 ) 有其性 ( 個性 )。
§
性性顯於心。外覺人事物。各有各自性。心性本一同。
悟時用明覺。平常自如如。無明本是心。明覺亦是心。
兩者皆同性。心性亦不分。內外本自然。心動自然知。
先知與後覺。但看人自性。修學能敏銳。精進可超越。
修成心無心。只存一真性。性中常明覺。從此性如心。
用時心並性。真空與妙有。心是真空心。性是妙有性。
此心既得已。就看行人心。始終不離性。心性兩合宜。
由此修心性。終究明心性。
§
主題：§。找到『 心 』及『 性 』沒？。§
一個成功之人【 心 】都會特別敏銳。他們會專注在所要修學的﹝人事物﹞上。並且努力不懈的專研及變化。反覆思惟檢討過失。並立即改進達於至善。不論是世俗之事。或宗教領域。包括修道亦是如此。都是要一步步的往上研修。累積經驗才會有所成就。修學之士。務必堅修下去。待來時之日。功成德圓。自享其果。更能利於大眾。把持【 明覺之心 】。修持於【 心上 】能自在解脫。不論世間出世間。都能有所受益。至於個性及方向要如何產生及發展。就看當下因緣和合。若能掌握此二項：【 明覺心 】【 當下性 】。並能力行不歇。不論處何事。將有所成就。從古至今成就者。不外乎於此。
這也是《 §。心法。§ 》中不變的定律。由此不斷精進修持。何患不能成就。
祝福！
§
觀音心慈化大千
一心一意點心田
田中之物無分別
當下明覺既心佛
有云是心亦是佛
又名佛者稱心覺
覺覺相續無大巧
心光自現開慧明
日常作用當下性
心性如一學觀音
從始至終志不改
他日緣起自成佛
功由自心心修心
事理圓通兩相怡
閒忙之餘心不動
靜動從心永不離
有朝一日心印心
自悟自證須彌性
此心若海虛空藏
無前亦無後●◎○
自性靈通辟支佛
§
主題：§。快修心..........。§
§
心上有真人。此人亦是心。從古至今後。不論入何身。只問有何緣？
輾轉六道迴。無增亦無減。無形亦無象。無味亦無因。何時來相會？
見面不相親。朝夕不曾離。不分老與少。貧富亦如如。為何莫能識？
東奔西又尋。出家為此因。修行為此因。此因緣何起。思惟三千辛？
有朝一日醒。破闇顯光明。從此無須覓。朝夕自相伴。唯差心已醒！
成佛作祖逸。逍遙自在行。一頌尋心詩。獻予眾人品。熟已入心心。
已得真功法。次第依序持。除此心用心。別無出世法。不修嘆不停。
§
快修行.............................................
..
◎
佛教『 緣起性空 』
請問見性否？
請問得道否？
請問作何解？
◎
●
自結玄關自活埋
自吾閉也自吾開
一拳打破玄關竅
放出從前者漢來
● ● ●
肉身之軀用何功
不如心上找真佛
全身上下不知處
一心明覺見自性
◎ ◎ ◎
玄關一竅內無物
何來真人臥其處
開合自然不費力
明心見性當下悟
◎ ◎ ◎
真人真靈不居處
十方法界盡虛空
無我無人四相掃
一心為宅強名中
◎ ◎ ◎
若要問來自何方
就在不近不遠處
心心有心心中悟
心法門內悟真心
◎ ◎ ◎
『 緣起性空 』！自答：
此句尚無見性。著於空相。若欲達究竟圓滿。須要再進道上昇。
因..................
『 緣起：無相真相。真空妙有。緣生不著。自性如如。』而非『 性空 』。若有其另解。應當有其他字句搭配。否則將會讓後學之士。誤認一切為『 空 』，而修入『 頑空 』。
現今『 佛典 』及『 論言 』中，有很多「 空 」論。著「 空 」修持而不知。雖能達清心少業，也能修福積德，但總不能真正解脫；除有些沉溺在善法中，或者是名相內，或者是「 空 」境中而不覺。執「 空 」修定無有是處。希望修者，能相互對照所學，仔細研究用《 心 》體悟就可了解！
..
2.。§。無上心之法要。§。
若一個人心中充滿《 悲願 》。能行功立德。修身養性。發【 菩提願心 】。且欲利益一切眾生時。此心已能超越一切之束縛。包括三界之氣數。及所有之障礙。當事人必能精進修持。勇猛不懈。邁向成功之道路。直到達至目標。
而修行之人。亦須注意。§。心。§。之起心動念。此有環環相扣的問題產生。如善業能增長。心心善念能成大慈大悲之﹝菩提願心﹞。對於當下及往後之修行與因緣。會衍生不可思議之效果。且能在無形之中。推波助瀾讓修行者更於精進。且能自轉其業因業緣。趨向更圓融之境。若已有【 善業 】於前。再由衷真心修持自利利他時。將能使自身《 德業 》更能弘遠。加速成就不可思議之因緣。反之。不善之心及業。亦須當下斷除。免累積所造之惡因惡緣。將來也會累積倍數。自受其害也。修行者須要特別注意此事。『 當進則進。當止則止 』。
又在修學一切法之時。更當細心品味探討。其。§。思惟。§。理解。體悟是不可或缺的。因此是﹝悟心。修心﹞最重要之一環。必由自思惟。漓清。分析所修學之【 心得 】。悟出一套自修得力之方法及理論後。與其他《 經典 》教義互相印證對照。才能證明自所修無誤。有益於後信心與修學。
【 理論 】：是修行之人。所修學心得。也是悟性之總結。若能常善思惟者。有朝一日定能悟其。§。大道。§。之真諦。所以研修。§。本人。§。之心法時。切記不要用眼看或嘴巴唸過就好。須慢慢用《 自心 》領悟及思惟。以自修及其他《 經論 》對應。由多方面下去修悟。由『 少而得。莫貪多而廢 』實是可惜！
莫以此言論平凡無奇而等閒視之。若加上【 所有緣 】。及其他﹝功法﹞。認真體悟修學時。行之有恆。將來必有所成就已！
..
。§。明覺心。當下性。§。
﹝五種修學功法另外之詮釋﹞
。§。覺覺於行。不昧因果。§。
要如何觀照 ( 修學 ) 及運用？
《 佛 》者：常覺不迷。
『 凡 』者：常迷不覺。佛與凡皆由此【 心 】化現。
為何有者能成聖成佛。有者則為凡夫之輩等？觀其因緣。
大多取決在【 明覺 】與否。及當事者之習性。何以謂如此？
因很多皆是先由「 無知 」而習以為常。又未經調整。則日久成習慣。
甚至於變成自然。積非成是。又無自覺性。至後來產生種種之問題。
就是在自心所起心動念時。既能心細觀察到此思惟動向。而此之功力是要訓練培養的。且須有方法才能達到此之境界。亦須由不斷修持、改進、反省、應對、磨練等。之後才會有如此之功力。
當一起心動念時。既能了知掌控。並於霎那之間作出分別、定奪之決策。再由口、身去行為作用等。修學此【 明覺 】之方法。就是透過。§● 心法門 ○§‧上的【 心法修持的五種功法 】修持。才能達到實質效益。並且更要行於日常生活中。實修實證。方得真功。此法也是要修得《 §。明心見性。§ 》【 自性靈通 】的最快方式。
而閱讀經典、人生經歷、自心領悟、六度般若蜜行持....等等。亦是修學此法的重點及方式。
又何謂『 當下性 』？
﹝當下性：由因緣和合及自心心態及累積的個性。於當下所呈現的反應與習慣。﹞就是由『 明覺心 』知其自心心念起伏。於短暫連繫動作的霎那間。又能清楚明白自心的思惟。及當下所有行為動作的整個過程。由此再經自身之『 明覺心和當下性 』。二者反覆的察覺『 身、口、意 』是否恰當得宜。
若不適當時。就能馬上訂正。如此於日後養成好的習慣。並且成為自然。就可減少錯誤及過失。不假時日。亦會由此修持而得其利益。以上二者。是《 心 》《 性 》之顯現。亦是修心之法要及重點處。
若修學之人。能依此功法、次第修學。必能事半功倍。減少不必要之摸索。和浪費寶貴的時間。『 一門深入。必有所得 』。若再由自修得其功。並發【 菩提心願 】普及一切眾生。則功果德性碩大。來日方成就《 無上道果 》自在逍遙。
..
請問？
第一隻母獅與公獅。是如何產生？
既是『 第一世 』何來『 明覺 』與『 無明 』之因由？
( 此屬大自然之循環定律也就是食物鏈非有無『 無明 』之分 )
修士只觀其後段之因緣果報。確未探究【 根本原頭 】之真象。希望能再從本人前篇 ( 業因 ) 參研。才能了解《 十二因緣法 》中確實還有《 真實意 》在。非【 無明 】為起因............
§
學道求真本自然
免得盲修與瞎煉
活在當下明覺行
日修一日見真功
§
雞蛋同生本至理
少人研磨追原元
蚊出三元光炁水
無中生有道稀奇
§
當下明覺亦須有次第
若著相執修有欠周全
三根普備各修自心性
心法為上智德正氣齊
§
因為沒有開始以來, 不知多久以前眾生就無明了,
1.【 修士所言為不知道之回答話語。也就是說因為不知道原委。而用此語帶過。】
2.【 其實在『 無明 』前還有一個所謂『 來處 』『 源頭 』。此二者是《 大自然 》之產物。】
3.【 當時並非有一個『 明覺 』或者是所謂的『 無明 』。因《 佛祖 》所悟為『 涅槃 』之理。】
4.【 而此『 涅槃 』為空寂。非真正的『 無為真空 』。莫因『 人 』或《 經典 》而照單全收。】
5.【 此不知多久前確實還有一個《 源頭 》。而此《 源頭 》是無有善惡等之分。】
6.【 又如《 道 》之源頭是無形無象。而初始時不知經多少年後《 玄元一動 》。又不知多少年後。即生【 陰陽 】。又不知過多少年後則【 三生萬物 】.....】
7.﹝而《 佛祖 》所悟所題之《 十二因緣法 》。只是【 陰陽 】之理中的【 陽數 】。﹞
8.【 善德空寂之象。非是真正《 道 》之根源。修士應當要再三思考。以悟《 真實之義 》。】
所以才會在六道中一直轉個不停。如果是一個沒有無明的眾生,他就不會生於六道之中了。【 此無明非真正源頭。而是《 斷象 》也就是階段性後所衍生之無明。】
佛陀在十二因緣裡說,無明緣行, 就是說眾生無明故 ,行造種種善惡業 ,輪轉於六道之中。【 此無明原『 相生 』『 相剋 』而不斷延生。形成圓周而流轉不息。但其《 源 》無有邊界...】
眾生因無明而無明,才行造種種業 ,著相修行, 難免還他債 ,修行就是要離苦去無明。一隻母獅與公獅是如何產生 ,他是緣起的東西 ,獅子的出生也是無始的 ,無始就是沒有第一。
【 此言差已！再怎樣的《 無始 》也有一個《 開頭 》與第一次或第一...因《 無始 》後亦會有第一出現 】大自然界食物鏈的眾生,因無明才吃來吃去, 隨著業力牽引償還業債。【 此已是後來之因緣果報產生.......】
名色修士提出！
古德說；
人有一卷經 ,無相亦無名 ,無人能轉讀 ,
有我不能聽, 如能轉讀得 ,入理契無生。
悟入心無心。但見當下性。有生如無生。
§。吾心無心經。轉自無相意。從始不合離。§
§。悟入心無心。但見當下性。有無與動靜。§
§
由《 萬聖宮 》至《 心法門 》到《 無心門 》。一切皆是【 天意 】及『 因緣 』。由凡夫俗子經由修練後。得到【 靈通 】。窺探到『 無形界 』之秘密。進而與無形靈元周旋。如今因不改初衷之願。§。堅修正道。誓死如歸。§ 而能成就。§。無上道果。§ 並於今日之期。§。功德圓滿。§ 特與眾情分享。如今而後 §。隨緣度化。§ 希望有緣之修士能好好把握特殊良緣。
六字《 真言 》為因緣。
六字《 功法 》衍化生。
六字《 真功 》現上境。
六字《 原功 》臻妙境。
六字《 玄功 》無窮盡。
六字《 極功 》極盡方................................................
此處已無他方可求。證無所證修無可修。
妙法真功實修實證。現學現應不用外求。
§
..
2.。§。啟動氣功氣動須注意的事項。§ 。
只要合掌頂禮三次。感謝《 宇能 》授其功法及能量既可。於每次持修皆是如此。此方法就是要啟動【 法指 】的程序。通常修學者。會於半年之充電。既能有此感應。本人勸修學之士。要好好堅決修持。必能有所得已。而修學有成之後。既能作初步的自體療養。和可幫他人靈療及氣療之功能了。( 每日約持唸三十分鐘既可 )
※注意啟動『 法指 』後。切記持念咒語。須將速度放慢。以輕、柔、順且保持明覺。※
玄功易修。正法易求。
心法門中。助汝跳脫。
修之成已。望能弘持。
心願德備。慧再充塞。
一日功成。萬年不愁。
快行快修。當世成就。
§
當面授其法要。效果會更好。
.
※身體不適，定先就醫診療服藥按照醫生指示等，以免延誤病情。※
◎(本網站所有【專題】文章皆適用以下聲明書)◎
●健康免責聲明書●
學員和網友參加活動或自主持修，即同意以下免責聲明，故請務必詳閱以下各項細節。
本門免責聲明如下：
1.學員明白參加課程及自主研習是自願主動的活動，風險責任自負。若有需要請主動諮詢有國家認證執業醫師的意見，以瞭解生理與心理狀況是否適合參考本專題及持修課程。
2.氣功課程為個人保健用，確定不具任何疾病療效。本門—包含專題及功法等，皆不對學員的健康負責，也不保證有其任何特定效果。
3.於課堂討論之療癒個案、學員習功後問答謹供學術研究與參考之用，不具普遍應用性、也無意替代專業的醫療診斷或心理治療。如您有醫療需求或需做醫療決策，請儘速與國家認證之執業醫師討論以免延誤醫治。
.
練習本功法後導致的身、心、靈、性變化純屬巧合，一概與本功法無關，亦是個人之感受！
平台不會給予會員藥物或任何碰觸式的療癒，也不會有任何指導式或暗示式的文字，更不會有任何專員進行實際的拜訪或銷售推廣。
本平台僅專注於，訊息層面的研究、發展與應用，同意上述宣告後，方能進入研習！
.
凡本網站轉載的所有的文章、圖片、音頻視頻檔案等資料的著作權歸著作權所有人所有，本站採用的非本站原創文章及圖片等內容無法一一和著作權者聯繫，如果本網所選內容的文章作者及編輯認為其作品不宜上網供大家瀏覽，或不應無償使用，請及時用電子郵件或電話通知我們，以迅速採取適當措施，避免給雙方造成不必要的經濟損失。
.
※(本網站內多有分享其他區域轉載之優良與公益文章與影片：若有侵權請告知本門會立即處理下架，感謝！)※(若有於該專題漏謄此聲明書時以此文為準，請多包含！)※
.
※鄭重申明：本門、本人及本網站內之專題及訊息，皆無也不會侵犯醫療廣告及涉及醫療業務等之行為，亦無欲招攬，更無治療或牟利之實務及意圖，也確定無收費金錢之往來，純粹是以個人興趣多年心得交流互動研習為出發點，若有因詞句或文字表達不佳和不明確所產生誤解甚至於觸法之虞，煩請知會一聲，本人會立即調整改進且立即移除，免因此而觸犯醫療法被罰鍰，至於網站內有些地方登入地址電話與LINE只提供日後方便聯絡之用途。
.
主題：懺悔只用真心。行功立果不二過是第一法。【 如何懺悔 】
一切罪尤由心生
身口意行業障成
輾轉因緣還自受
無分老少與富貧
。
懺迴前愆須真行
不二過是第一名
行功立果可消業
漸修漸行名懺悔
。
心心無過謂上人
行行蹈矩真功夫
心念起時常明覺
起心動念三思行
。
貪嗔痴慢疑不迷
知足常樂心自清
安份守己平安過
日日無過不須懺
。
無上心法從心悟。悟後保持並求新。
良好習慣日日修。明覺正行莫欺心。
但求來日西方進。彌陀觀音勢至親。
修道只持一顆心。願德福慧須並行。
活在當下隨緣過。六親眷屬了前因。
吃虧困窘練心性。積極進取逍遙行。
不枉人間走一回。心法門上有天梯。
六字功法非凡情。每日二刻用心持。
練心調息兼充電。不久時日便自明。
勸汝進修莫遲疑。真人堂內等元精。
。
滾滾紅塵白雲天。東日西沉呼吸間。
不見當年英少漢。白骨成堆誰是誰！
上乘法門一世成。了業脫俗非誑言。
只因魔擾退道心。萬劫不復悔當初！
真言手印勤修持。悲願智德同時運。
心王明覺日日醒。終一不綴堅定成！
懺自行仁莫嫌他。恩親同等無人我。
度化群冥終生志。逍遙王祖親身迎！
。
卍字之由來？
本是無形炁。應化有情心。四相正轉意。同心與同力。
相結中心點。扶持中央主。一點化萬千。生生不停息。
外釋四生道。綿亙無有期。相生相剋行。逆轉為生機。
四相八卦生。九宮入黃庭。德積心修心。................。
六字大明咒【 唵嘛呢叭彌吽 】
也是如『 卍 』，由來之意相同。
其他之咒語、真言、氣動、靈語 ( 無形語 ) 亦是如此衍化而產生。
此乃是千古萬年難得之一大因緣。
希望修士好好修持。定不負所望。
。
漏盡通時心無礙。
心若太虛無人我。
非靈非體非色身。
莫要執身求解脫。
六通顯化一心求。
願德福慧從心修。
漸學漸修漸了業。
無業之時成上仙。
六通不求自然成。
。
真空妙有本如如。自然應化當下顯。
一心明覺超三界。六字功法演大千。
。
人生苦短。不過數秋。爭名鬥利。能用幾酬。
心心悲泣。有誰回頭。法法至上。嘆無知友。
一人逍遙。萬劫千載。往返霎那。不曾心留。
願德無邊。惜無因由。欲渡不能。自性自修。
來者無人。後亦幽幽。心法傳世。永不停留。
。
真空妙有自然顯化。無為而為順應萬千。
起心動念自自然然。舉手投足何處非道。
。
昨日心非心。今朝亦無有。來時悟真空。看看有沒有？
。
善惡中道未離三界。
六處四生只因心迷。
長生彭祖亦要輪迴。
福積如海不免墮落。
。
聖人德行精神永世流傳。福蔭群生後人理應效尤。
積德培福六度持續研修。心法門上六字功法為宗。
。
法身清淨眼翳豈見。
無心之心三輪體現。
不見人非當下為真。
四種之人自心自見。
。
順境逆境，同等同儔。
心心無執，當下解脫。
悲願常蘊，是名觀音。
萬法平等，無有三心。
。
自性般若，一性同體，無為而為。
日月明覺，心照不二。
身口意隨遇而安，見於當下。
眾生法界同一種性!地獄天宮皆為心現。
有心無心，運籌帷幄，恆持不綴，畢竟解脫!
法界海會，照了諸相，空而不空!
此名心法明覺等性!
~~~~~~~~~~~~~~~~~~心法經!
。
一覺醒來不知年
天玄地轉朝代換
但見山水未曾變
黃土綠坵藏萬塚
三世因緣今已了
巍巍不動紫金仙
。
念念純真心不邪
長養浩氣與天齊
佛光普照眾生心
願德無邊朝闕行
淨土祥地樂逍遙
絕境逢生慶福延
。
莫言年少老才學
黃金歲月一轉眼
空談理學未明心
兩舌互磨虛費時
實修實證最實際
分分耕耘分分收
。
心法為上只言修
功法次第切須磨
法華三千猶不足
心上用心最上功
明覺緣處下手修
呼吸吐納不費勁
六字功法堪一流
。
主題：一心悟心。心內求心。一門深入。心心有心。
。
六字真言觀音心咒
悲願無邊最速法門
能量加持躍過三界
功德圓滿直超聖境
。
明覺吐納重在修心
非道非聖非要成仙
心內求心心心入真
禪定三昧當下悟證
。
六字訣。上乘功。接宇能。能飛天。
功德積。人倫齊。命若終。脫凡身。
因緣際。天意時。莫錯過。勤修持。
常明覺。心上悟。由內求。心中心。
。
一鳴驚人動地天
六字功法玄上玄
四階演化無邊境
煉究法身超三界
心法門中求真法
次第進道續法緣
苦口婆心勸汝修
要訣直授進道易
免得對佛苦哀求
叫天不應地不理
真人應世剩半載
不用金錢不用求
結緣會面勝萬修
宇宙虛空吾常逛
看看如今已重遊
。
明月非明月
心內亦無心
真心與識心
片片無二心
由人自分別
從心心無心【 從心心上心 】
。
真空妙有行。自然無三心。行行念念起。隨緣不動心。
。
由未知生身卻將卒
心矇眼盲未得明心
黃土綠坵塚碑林立
男女老少親疏無分
鬼哭神嚎驚天動地
萬劫千載有誰了知
天堂地獄由君任選
心要有主莫要蹉跎
心上用心快快修持
凡情俗事能免即離
莫待齒落人老氣衰
欲振乏力藥病纏身
看前觀後無人成就
來去往返一人獨悠
因緣際會勸汝同修
三界火宅不能眷留
只因現世當人因由
業輕願德脫卻凡憂
一世成就無人信解
尊祖稱真說吾邪說
心法門法少人共修
只因魔亂世情已久
真心修子迷失荒僻
認假為真自圓其說
六字功法實修實證
錢貲不費為何不修
一日修來氣結靈清
日日修得能量無窮
從頭至終命隕衝天
淨土安住功德續積
當世成就頒書下詔
逍遙自在法身長存
悲天憫人天地可鑑
願德無邊道果同證
。
心悟之時亦如實
法喜充滿無煩憂
三世因緣今已了
人道齊圓入原由
。
心心無心如何修心
念念無我何達至善
只云心無其心而自持
無為而為達本來面目
自然無奇行住坐臥
老老實實人道圓融
隨遇而安日日精進
一心如如無牽無掛
了業解愆自在逍遙
。
本生來時處。一物不曾有。緣起性如如。滅後心無憂。
心有若似無。虛空藏萬種。應化千萬千。看看又沒有。
。
【 經云：『 自性自度，佛不能度。』】
。
從來自食自飽
種瓜亦收瓜來
自性本來安住
當下明覺自安
無始至今於後
如一而終不變
自作還須自受
因緣果報相隨
佛雖無所不能
亦只善巧方便
誠如不昧因果
只能悲心相勸
若要解缚脫結
良藥自食自醫
三千法藏薰心
不如心上悟心
周槃伽阿羅漢
悟心掃心而成
三年一門深入
無須三大祇劫
由心悟心深修
當世成就入真
自心自性自度
學吾逍遙自由
。
心性猶如燈
不點自然明
業感緣起時
無起亦無落
兩邊中庸無
一真法界成
心若同太虛【 心若無人我 】
當下契真如
。
無心非心。但見一覺。
﹝真空妙有﹞....陰陽魚.....
性無其性。唯顯一真。
。
。§。道。§。
非一而一。一別所有。
但體當下。明覺於心。
觀無所得。從來不缺。
應對自然。真真為真。
由﹝心。願。德。慧﹞修持圓滿後...入於。§。真道。§。
。
主題：特殊因緣要把握。
此篇文章是本人自心領悟的心境與感受。其中有與修士們，互相研討所題之詩詞，心法與心得都在此文章。又《 心法門修行部落格 》內的文章，亦是多年之經驗所累積的，並有直接接【 宇宙能量 】及與『 無形界靈元 』所共同研討之區域，希望能與修士們共同分享。並對所有眾生有實質幫助。福安！
本身所修學甚廣，現不屬五教派，已自創法門。《 心法門 》至於有無達【 自性靈通 】。『 如人飲水、冷暖自知。』
。
( 此心天可表，人中之飛龍，千年萬劫不記秋，宇宙虛空任遨遊
◎ 夢裡初驚醒，時年已四三 ) 一世修成天地祖，覺行居士逍遙王
。
法身若有似若無。因緣變化顯其中。
從頭至尾須臾現。未著一物身自由。
。
佛法無邊難轉定業。只原初心一念錯亂。
但從心悔過兼修善。業滿罪消漸能圓滿。
。
佛是有心？或是無心？
若是有心如何成為佛祖！
若是屬無心如何度眾生！
。
(( 明心見性 ))
明者明白，心者起心動念，見者看見知曉，性則一人一種個性。
統稱解釋為，明白清楚自己心理所起心動念的思惟，
了解明白自己的個性與性向！若是真心修道者，
立志方向從一而終，積功累德，福慧雙修，終其一生，
就算未明心見性，也離道不遠！
。
一念之念亦不可得，心心之心無始無終；
但從真心尋覓無心，行行自然但見本心。
。
靜坐法門千萬千，唯獨修心最清閒；
日常作息常提起，逍遙自在紫金仙。
。
四個階段上雲梯，不需財寶與裝金；
研讀細審不費心，心法門上了前因。
。
只問清不清
莫問緣不緣
想問事非事
就問人非人
。
當下起修事非難
只此一念兼一意
萬宗萬派唯修心
狐疑不進總歸空
。
修學入門無分別
只此一心飛上天
前願未了事綿延
恐入紅塵苦多遍
。
武中之星屈為二
仗義直言可參天
遇劫投入於儒緣
積功累德可回天
。
三教萬派各有專
取長補短莫執偏
事理圓融常自醒
盡心盡力積良緣
。
天覺天覺心不覺
長舌閒語亂心田
雖說善法是直言
恐造口業惹人嫌
。
佛云善行與悲田
行善積德加甜言
勸語不斷常自醒
自負自誇真討厭
。
天皇聖主凡人做
宇宙主宰一世成
覺行居士逍遙王
化身萬千只在心
。
靈元靈性修自心
罡氣浩氣紫光現
萬靈朝祖歸原來
非佛非聖亦非仙
。
東方明珠是寶島
騎龍觀音從天降
準提法號無原始
虛空浩瀚第一人
。
混原一氣散萬殊
因緣際會源生緣
聖凡同儔六道轉
此心元圓性可超
。
滴水觀音曇花現，月中之影霎那存；
浮華人世一瞬間，夢裡乾坤尚可堪。
。
俊人天威擔要職
林群南門守禁深
一念錯知下塵囂
犬字旁邊是浩天
。
眾生無盡苦海無邊
自性自度永劫不變
業引緣牽隨波逐流
慎因了業只此一心
。
一心十法界
從心修持最正確
披毛帶角由它作
成仙成佛亦如此
抓住重點莫遲疑
快快跟
我這樣修
一世修成逍遙王
。
明心見性
善法是善法修成只歸神道
明心非由外求無心豈能成道
若皆不可執請問您修何道
。
執空求佛佛不佛
但看世人鑫求金《 看到銀行的錢,就以為是自己的錢一樣. 》
拜懺讀經兼修善
誤人子弟謂學佛
。
起心動念明是非
善行惡止心性煉
空有不執中亦偏
若有若無最自然《 水和魚，空氣呼吸。》
。
不一而一，真空妙有；
妙有真空，非一而一。
。
三重境內祥光現，萬聖宮中度群生；
慈悲證道登妙境，涵養正氣鬼神欽。
覺行居士願無邊，一世之中證極果；
腳踏七星運陰陽，三界五行拘不得。
心法堂上禮聖顏，萬祖朝宗天下平；
修身養性盡人事，積功累德了凡塵。
三界六道輪迴苦，霎那光陰如電閃；
凡間寶島明燈現，心法堂內會真人。
。
不受諸法心亦非 ( 不受諸法是執著於空，執空執有非真道，因有執即不能解脫。)
解脫只要不執著
放下提起常自然
不清不濁非動靜
。
緣起性空自然成
( 此「 性 」字，乃是心所衍生的性情與個性。也是妙有之作用。
性空：即是真空、妙有。非性本空寂之意！)
不著一物性常在
舉手投足心自覺
明心見性當下中
。
慈毅...蓮花木竹
慈航普渡駕雲舟 ◎ 觀音勢至西方來
毅堅道容禮聖顏 ◎ 彌陀入世娑婆天
蓮台座上會真祖 ◎ 萬祖朝宗應三期
花雲四海檀香薰 ◎ 蓮花化生白雲座
木火萌景心嘹心 ◎ 心法門上解生死
竹入觀音凡成覺 ◎ 六字真言為真功
。
應時應機應天命
實難一言與道盡
現時正邪齊降台
選人擇法亦修心
從來萬法由心悟
汝若問我修何宗
心法門上有妙詮
步履輕鬆心悟心
著相修行豈成真
身陋之驅何成器
明心見性只此心
惶論雙修與丹行
寶山之內無一物
混混兀兀炁騰騰
不明究理論實性
緣木求魚見性難
修真不從練丹求
嬌妻同儔亦無關
汝等見文不見意
心中之王無緣遇
千年練丹丹不熟
萬年離心無可修
見性明心日用行
心上修心莫離心
悟理禪修須用心
隨眼晃過未知性
心性不用難究理
如何修煉心上心
詞優彙美雖愜意
涵情養性增雅興
閒來吟詩相伴隨
神仙道侶亦同為
詞辭文彙勝李白
杜甫獻詞亦稱臣
明心見性不相干
伏心煉性較實在
。
秋風催人老，歲月常換青；不見當日我，去者是何人。
。
橋歸影箠夕陽落
齒搖身悴少伴隨
眼觀前人今換我
幾人修得脫輪迴
吾勸虔訪明心月
當中輔得見原元
無空無有亦無玄
朗朗乾坤一真圓
。
禪修禪修心不修
只言經論未言心
從來萬法心為上
心上悟心莫離心
三聖果位確是真
印證不難行非易
汝緣佛門早已定
四聖諦處結善果
莫要蹉跎步蹣跚
急刻前往參聖顏
一年半載心自會
原來早是禪修人
。
明心見性非難事
持心不綴從古少
一心一念雲梯現
願德福慧果自成
。
當下明覺日醒心。慈心悲願時時提。
經卷不離智慧開。道果不凡靠自行。
。
三界六道心已離
眼開法界心契心
修佛修聖心不棄
安住當下免覓尋
。
汝等修學找真詮。身心平息自然意。
隨緣了業口德積。三輪體空從心行。
。
福由心積。德由心行。知行如一。道心永存。
當處力修。非用靈通。一語一行。功同再造。
。
心法門上無親疏。
無上心法眾人求。
修學道路互提攜。
那分橋路本相源。
。
靈山一念心。無近亦非求。觀時不在目。靜時亦非心。
此心若亦無。執空亦非真。心心與心心。念念從不停。
真空與妙有。有心亦無心。週延從未斷。觀觀當下心。
陰陽本自然。守住當下念。應時和應機。從來不入心。
。
功德自性心中顯。
福慧圓融法中求。
知行合一堪稱祖。
陰騭無為第一功。
。
有心與無心。說多亦非多。
真空應妙有。自然無所求。
隨意如水行。念念心不留。
。
指月月不是月
言心心亦非心
念念從心而起
心心從有而生
此心何處生滅
當下一念為真
無始無終
。
心中有火意難消，
忍無可忍此短暫；
望汝修得無生忍，
活在當下一念中。
。
三教法義各有專。取長補短休爭論。
我執太深難進道。善法依就須輪迴。
一言半句難窺心。寸些才能登聖裘。
無心無願無真行。尤如沙漠覓綠洲。
。
一念之念亦不可得，
心心之心無始無終；
但從真心尋覓無心，
行行自然但見本心。
。
.
