～◎㊣(自保之法)㊣◎～
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◎何謂「切割」？
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1.表白立場。
2.不參與或不取其利。
3.甚至於直接應對諫言。
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◎為何要「切割」？
1.因怕被無辜牽涉到『業緣』。
2.連結因緣害其親友或產生不良連貫後緣性...
3.清淨持修進升無礙～如此才不受其他冤債誤會或干擾…
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※尤其若不幸遇上：惡人或惡極之靈。有邪法邪設定者。
(因不但會加害於無辜者，亦包括結盟者與自己。)
結惡盟又暗中一直造作惡業人或靈等。
愚昧且屢勸不聽又執迷不悟者。
欲當或已當替死鬼且又承襲前惡業者。
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當事者知道此等因緣時，請定務必須立即與該人或靈等「切割」『遠離』或〈應對〉！
(否則將永無跳脫三界免六道輪迴出期日)
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◎如何「切割」？
1.提告。
2.將其〈惡業〉說出以免後面持續有人或靈無辜受害。
3.實際破邪法邪設定。
4.將其資源凍結。
5.永不相親。
6.繩之以法甚至於就地㊣(正法)㊣。
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※自不造惡業及積極發願和行善...
※千萬不能輕忽或漠視不管。
※若有取或引用其益定會有“因緣性”產生。切記！
※除非業清與已成自了漢。(但還是不能漠視…)
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｛上乘密法｝
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以自修已成之『身心靈性』的【載體】即〔容器〕作為根本，修煉融入外來之炁，去蕪存清後歸納己用，迅速提升量度及修為！
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【密法】如何修煉？(親洽張老師)
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吸引外來之氣，包括（虛宇大自然天地）山海石樹花泉之心，補自身不足之能等！
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快速充能持修法的重點，在於萬物中心皆有其〈中心點〉，此〈點〉之量度、量能、量效也最強大，我們可以透過《功法》和◎修為◎吸引〔此心〕之炁與能，以這個〔心之量度〕來持修吸收他等能量提昇自己後，再將所需求於他之能量反補回匱給【祂】們即可！
(因凡皆有“因緣果報”，用別人的終還須還的即為〝了業〞！)
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若修煉者能再將此◎量◎行功立德，引渡受難之群生離苦得樂，此心合｛天心｝，將來必以此自持修因緣，進道上升飛躍㊣天界㊣享其福份與續修...
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※注意事項：
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千萬不能貪快而強行或多吸引其量，否則身體恐會無法負荷。如本身電瓶容量不足，若強行充能將被反噬或崩潰輕則消化不了，又此亦有可能碰上對方〔靈力〕抗拒或～(氣強)～而沖煞自身 (如雖自有插座之線源可銜接，但卻接到頻率不同之電能般即會產生爆裂，或因太撐產生不良反應，得不償失。)。再者，行修者平日亦須常廣積“陰德”多行善事、多修心源處，且施法當下更須虔敬相應，否則必招受○（道、魔）●之考甚至於報應！
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且【採氣】時間應於早、中、晚、或夜時及機緣為何？甚至於外氣吸引後對自身有何感受與益處否？皆須追蹤與觀察！(如服藥或運動、曬太陽一樣，亦不能一次補食太多或運動過久、曬過量等，否則補太盛或運動過強皆可能使自身自傷，然此過與不及皆不適也！)
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補序～
能量來源處？有形無形之虛空、宇宙、磁場能量、大自然、天地、太陽、月亮、星星、咒語、梵語、真言、靈元、樹木、花、草、山澗、山巒、海邊、奇石怪木、單一或整遍花海等、持修功德量力、科儀、法會等！
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㊣(感恩在心)㊣
“成道”行修㊣正確基本要件：
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1.不斷持修讓自身成為〔載體(接收器)或載具(容器)〕，透過修煉快速提升量能及修為。
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2.堅持㊣《心願德慧戒》相應◎修為◎成就【靈真】飛昇…
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3.修持到一定層次與功力亦能持修任何法要與功法，因自已經覺慧於當下即可融會貫通多方相應研習他法，亦較無太大罣礙！
(因多年歲月累積經驗理論常識概論+方向皆趨成熟)
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4.發本門【菩提心】能自我保護與反制，亦能盡力不傷及無辜之願心，此透過長期薰修更能契合和感應道交，真誠及無所執持修㊣正法，恆久持之定能有所成就！
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5.所有因緣自作自受自立自強(受他人或祂靈及因緣之助是有限度的)(最終還須自食自飽)，不造新殃及了其業緣為上，於此當中漸除習氣與陋規，更須小心莫犯與他人或靈之「惡盟」和〈擔其業〉...
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㊣請問您(祂)，及（仙佛聖賢神）如何引渡眾生？
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每位『行修者』於因緣之地時所發的累世累劫之《菩提心願》：〝（渡盡眾生）〞。請問您等(祂)和行修者要如何救渡眾生？若自己要怎麼修持【到位】都還不知曉，請問您等(祂)與和行修者如何渡他呢？再請問一下您等(祂)或行修者真有能力自渡且確定已達至｛彼岸｝否？
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又每位『行修者』都曾發願要渡盡眾生，那此區域之眾生是否有重疊性？您渡或他(祂)渡到底要算在誰身上？在未能確定持修至◎㊣{不退轉之境界}㊣◎之時自己是否亦是眾生之一，是否要考慮先“（自救自渡）”？萬一眾生不回頭或因緣未成熟時您又要如何救渡？強渡的了否？(當然不行) 只能等待機緣再引渡之，那您等(祂)及行修者要如何了願與成就◎㊣《果位》㊣◎逍遙自在？且眾生尚未渡盡您等(祂)與行修者又怎能稱謂：（聖賢仙佛神）？
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今 {本門}提倡持修『心願德慧戒修為』成就◎㊣【自性靈真】㊣◎◎㊣【自性靈主】㊣◎◎㊣【自性靈光】㊣◎◎㊣{自性靈心}㊣◎持修法，即是讓自能先成就且於當下亦可行㊣《菩提心》㊣引渡一切眾生，久而久之圓融其業更增進道根福種二者並行何樂而不為乎！
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勸行修者以虔敬之心持修，並真心悲心柔和恒持引渡勸化協助眾生，但千萬別一昧付予貲財或物品，或以不以利誘或暫時善巧方便似欺瞞等方式引眾生持修，免日後產生偏頗與誤解之思維和行為，請以：～◎㊣(直心)㊣◎～相應吧！
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1.。§。不動如山。§。
『 靜坐或修法中 』：
如正思惟。想家事。功法。聽到車。講話。走動聲。...皆不為所動。
以下有三種心思之狀況會發生。
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緣起之時。如實觀之......﹝感知自心及外在之起伏﹞
從聽聞觸動後。自心起伏時。剎那間亦不動其心。
保持明覺即可
↑
無因無緣之時。心自性如如。不動如山.....
﹝欲達此境界。當修持《 六度般若密 》相應之﹞
↓
緣滅之時。亦如實觀之....﹝感受自心及外在之消失﹞
從聽聞觸動後。自心不動時。剎那間之清淨心境。
保持明覺即可
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歡迎直接找有需要幫忙的眾生結善緣！
或請有陰靈纏身者直接求證！
或直接用氣功靈療(集氣)印證！
或請有被下詛咒、蠱毒之人求證！
或請有靈光病者來印證！
或請有眼通之修士印證！
或請有此類卡到陰的人過來應證！
或請直上來府上看異象！
若有此經驗者請來分享！
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修士有其自我思惟。是正常，本人也給予尊重！
但都各說各的調！沒有實際應試！
都說非幻境，也在上班，也請帶人來試及印證！
本人真不知還要詮釋什麼？
心法內之文彙，好像很少人研討？
又非是抄襲經書，也好像沒有人細參？
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只能說萬一有要幫忙。請不用客氣。
連絡一下！決不收任何一分錢！
本一介凡夫，只因三期末劫，天時地理重整，又宇宙能量散發，磁場起大變化，修一得萬；天與地本顛倒，( 論無形區域 )( 不然『 佛經 』上為何言，《 六欲界天 》，第四天為【 天帝 】所居。而第六天為【 魔王波由旬 】之所居住之地。)之前有幾位修士，言及為何無【 正道 】對峙與護衛？既是此之原故！
【 天魔 】當道非謊言！也就是為何【 天魔 】會在上層第六天，而【 帝釋天 】居下。此有『 佛祖佛經 】可考證！應不用懷疑！這也是本人所言。【 魔道 】掌天盤之意！
所以目前所有『 靈通 』之士，皆是魔通，皆與魔通訊息。也就是與『 阿修羅界天 』或稱『 中界天 』之仙佛，通的訊息！『 阿修羅界天 』福報大。也造就現時之富裕。因其習氣未除，但特別喜歡行善佈施，對於實修悟理較不感興趣。而常說誰或誰？是什麼「 仙佛 」下凡或倒裝渡世，也就是在說此處的「 中界天 」仙佛；因為還在『 三界內 】須繼續積德了業及圓願，所以還是會不停的投胎轉世，完成未了之事！
一般只要是跳脫三界之【 成就者 】，也就是證果位之【 四聖 】位階，不論【 儒、釋、道 】之門的得道者，必定不用也不會轉生『 六道 』，因其已證《 不退轉之地 》！如此修行才有意義。若真要渡化，亦在《 聖凡同居 》之淨土中圓願！或把事情交付於『 中界天 』之仙佛，決不可能在投胎人世間。試問已成就之【 仙佛 】，還要入胎不潔處嗎？還有劫或業要了嗎？雖發【 至願 】就是【 菩提願 】，但已成就即不會退轉入胎！
若還有疑問？那從古至今到底有幾位下凡？未何還未渡盡眾生？常有人說【 佛、菩薩 】那麼多，一佛渡一子就好，為何還是未渡盡呢？『 只因自性自渡！』還有【 不昧因果 】！因不會去干涉左右《 大自然循環定律 》。況且是成就者，逍遙自在，隨心隨緣應對才是！
現今因『 魔道 』掌天盤之故。又因『 中界天 』之仙佛 ( 修士 ) 等。尚未達到圓融之境，會有習氣性情之流入，更因要其『 功德 』進昇，所以積極要世人修道，甚至不同意者，既以障礙阻擾，嚴重者使其家破人亡！以上所論述真實不虛，本人願付因果之責！
【 佛祖釋佛 】亦由『 二果 』入世。傳道後進昇『 三果 』.....。所以才會有餘業未了而受報。( 三果以上既不用一定要到人間 )
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順子修士！
如果本人講的是對的！
而修士未查證就以自己有限的知識表述！
請修士提出證明【 佛經 】無說此論！
( 魔居第六天或則修士敢為自己所言背書嗎？)
此網雖是研討！但對就是對，錯就是錯。
不是修士要隨便發言就好。
不明白也不去找資料求正。
可知所說所言皆須負因果！
請問順子修士！
什麼是『 色界天 』？什麼是『 無色界天 』？又何為『 欲界天 』？
三者與凡世間，又有什麼相對關係？凡請解釋一下，
為何此時稱【 三期末劫 】？
為何【 釋迦牟尼佛 】會預言，末劫會有『 魔王 』披袈裟在佛堂寺廟亂法壞道。既然【 佛寺 】與【 佛經 】都敢假冒，更何況『 通靈 』或『 宮廟 』難到就不會被入侵？看不到又摸不著，只憑聽他們說，或用幻象既認定是『 仙佛 』！
現在宮廟亂象如此多，就是如此魔道掌盤之故，不然為何【 佛祖 】會預言？若不知者，及無法求證。真的要小心論述。再次提醒一下，切記！
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3.。§。學佛論談。§。
修士提問；【 既沒有明心見性學佛無益？？？】
◎
張老師答：
從古至今，那一位不是在沒有『 明心見性 』而修行？
也都是因『 無明 』也輪迴六道中，才要修持。
真不知修士怎會有此言論？？？
若真有『 明心見性 』者，請問他還要修什麼？
◎
修士思惟有欠周全。甚至於不知自己在講什麼？
◎
修士題詞句：
【 心說一物既不對 】
【 性是隨用而為名 】
◎
張老師答：
此前句是著空。不對修士為何要修學？不對從何下手修持？
不對？那【 是心是佛、是心作佛 】修士作何解釋？
那什麼都不對的話？【 心 】又是何解？或有其他之說法？
修士只意象而知。人言亦言。取別人修證之文章引用。
既認為自已到頂。或自認已有《 真正 》證悟。
其實都是現時修行人之通病。
◎
後句為【 性是隨用而為名 】。此句乍聽一下有幾分道理。
可是卻不清不楚。是每人之個性？或指已作用後為之名？
此又是屬性之說？能請修士進一步再詮釋清楚。
又【 性 】又未詳細解說明白，可否再明說。何為本體之【 性 】？
修士所言是名相概說。亦未達【 本源自性 】須再詳參細研！
◎
心說一物既不對？？？
著相執空非真詮
此心無物確明覺
三界六道唯心現
心心物物皆心成
一心法界樣樣全
◎
性內有物非真有物
此物無相卻能應對
衍化萬物不生不息
如金鑄物永不變質
修煉至此成佛作祖
若要知此性心中悟 ( 由心悟 )
◎
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即應保持《莫忘初衷》真心之◎心量◎與{願行}，
及須於在自有◎量度◎〔福報〕後【守成】，
和不斷堅持（戒律）與再持續『行修』運化實質於益眾，
往後才能穩定、提升、衍生新契機又能成就或進昇【道位】，
但須小心切莫受–(邪靈殘害)–即邪法邪設定與恐嚇威脅，
或因至親好友人情世俗之事而擔待，
或因自慈善悲憫之心而被牽扯入自、
他（業報）“因緣果報”〝因果〞及＜是非＞之中不得自在，
因不論是自◎修為◎及㊣道位㊣多高和《福德》多麼深厚，
若於此不慎，還是會受累漸漸（降格）和偏離㊣{正道}㊣，
久而久之若非自覺醒調整改善與真正淨化及轉換平息下來，
就會因囤積此等之業而讓自沉淪，剎那間〈受創耗損〉而不自知，
嚴重者甚至亦會「受劫」轉胎凡緣。總之，
所見聞之一切惡事與惡緣絕對不能默視姑息，
小事就應慎思受影響更何況是罪惡等之業因業緣；
提防不慎觸㊣法㊣也要不斷提升知識莫入無知無明、
絕不因利交換或犧牲別人而得其益，真是損人又不利己，
更使將來於持修上自束縛也修之薄已，定悔不當初...
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心有顯化開。心無安自在。靈山心頭心。非在山海外。經書引自性。
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。§。雙修正解。§。
眾修士福安！
今日與師兄師姐 , 分享探討的是【 何謂雙修之法 】。
佛教的分支修法 : 密宗雙修之法 .
此乃指的是夫妻能共同修學佛法 , 互相提攜勉勵 , 可以有婚嫁家庭的生活 , 同時並能修身養性 ,成就道業而跳脫三界 , 免六道輪迴 , 脫離塵埃之苦 ! 更進一步利益一切眾生 , 真正達到自利利人 ,清淨無礙 , 逍遙解脫自在之心境 !
其中夫妻 ( 男女朋友 ) 身體共修之詮釋 , 非指透過情愛的關係 , 而會使境界提昇 , 或者是用灌頂就有加持的作用 , 此全部為邪師邪道 , 借由密宗法門 , 或佛教名義和道理 , 迷惑欺騙一些剛入門 , 或初進道門尚未了解宗教信仰 , 與修行方向的修士 ,因而被誤導及迷失於教法當中 , 如借用他力而可快速成就 , 或者是認知上的誤解 , 認為密宗就是 佛祖留下來的特殊法門 , 可讓人迅速成就的修法 , 其時這種觀念是不正確的 , 當知一切法門皆以 《 修心為上 》 從心下手修持乃是最快速並且安全 , 又可行持於 , 日常生活中, 行住作臥 , 起心動念如實知曉 , 而能智慧的運用在生活中 , 何不快哉 .
《六祖》云 :『 自性自度 , 佛不能度 . 』 即是要告知修行人 , 凡是自作自受 , 如人飲水冷暖自知 .....
真心修行者要以出離三界為最終目標 , 以救度一切眾生為志願 , 努力堅修正道 , 從一而終 , 必有所成 ! 現觀目前的法門甚多, 但都停留在宗教信仰 , 或者是注重外在的形象 ; 也有的只是超度法會 , 拜懺禮佛 , 靈山會照 , 文字名相 , 辯經 , 持咒 , 灌頂 , 法指 , 氣功 , 怖施 , 還有參加種種 佛事上 , 都錯認此為修 【 道 】 其實這些只不過是修未來福 , 能於來世享福 , 或是累積下一世進道上昇的資糧.......
對於見性與明心確實還有一段距離 .
惟有從 【 心 】 下手修持 , 抓住重點 一門深入 , 相信很快必能有所成就 !
本人於 心法門 部落格中有初步修學 《 心法 》 的修法 , 若要再進一步得知其精髓 ,當須直接對談與傳授 , 若有認同者請與 本人連絡 福安 !
續接上文 : 密宗雙修之法
吾勸真心修道者 , 莫迷失神通道法上 , 也要動心忍性 , 堅修正道 , 要受得了魔考色關 , 因現今很多借道煉財騙色非常多 , 而且似道非道 , 若一不小心將會誤入歧途而不自知 !
此佛教密宗自稱活佛 , 金剛上師 , 等甚多當應謹慎觀察 , 追隨之時亦當保持 , 高度的覺知 , 才不會枉費今世入道修持 , 而提倡男女共修 , 不論身份關係以法門為號召 , 稱雙修之法或男女交合等 ! 即可快速進道或得法益等 , 皆為邪道邪師 , 乃三期末劫魔之亂世 . 切記 ! 切記 !
道家有陰陽之氣交感之修法 , 是指個人身中之陰陽氣電 , 不論男女老少 ,自身中本來就存在的陰陽 , 修練者借本身體內的能量 , 修練吸收大自然界的能源 ,進而補充身體上的不足 , 與提昇本身的機能達到健體養身 , 甚至與 天地磁場結合 ,開發特異功能 , 或者是 天人氣貫通參悟 , 宇宙奧妙之境 . 除此之外還要有戒律 , 清心 , 積德 , 並持續不斷參研 , 方有所成就 !
絕不可能因亂攪男女關係 , 或性愛交合而能於修道中 ,
得到加持並從中得到利益 . 相反是有害身心靈的 .
但對於夫妻 , 或是正常男女朋友之下 , 能一同共修法門及入道修持 , 確實會有大助益 , 不論家庭和諧方面及進道上昇 , 甚至於對整個社會都有正向的幫助 !
本人 在此呼籲提倡 《 雙修 》 法門的修行者要把持正確觀念與修行方法 , 自修與傳遞正確的訊息 , 免得將來入地獄之門誤為修到快速之法門 , 豈不是冤枉 .
自身體內有陰陽
淫亂誤人謂修真
此人死後必沉輪
陰陽交感本自然
邪師妖魔今亂道
借此淫穢吸精元
修行修道重心田
聖凡雙修才是真
四維八德守戒成
一門深入心上懸
惟獨一門尊
心心從心悟
念念常念原
心若生時不再犯
知行合一積福慧
是則名為真懺悔
(轉載文章：若有侵權請告知本門會立即處理，感謝！)
甚佳不是射中紅心 於 2013/03/14 23:35 回應
雙修是性交嗎 ? 那沒妻子沒女友的不就不能修怎麼辦 ?
居士有在介紹，沒老公沒男友的同齡女性，搭單身男一起雙修的嗎 ? 謝謝
覺行居士 逍遙王 張老師 於2013/03/15 10:48 回覆
修士福安！
※請修士將本人部落格中的文章看清楚之後，做一下整理，就能了解大綱。※
雙修者，乃是修持兩種以上的法門，稱之為雙修；或者是夫妻同心協力，相互扶持，稱之為雙修。至於未婚嫁之男女朋友，和同居者，志同道合，興趣方向一致，同入道場修持，亦可稱之為同修。一切行為舉止，合乎正道，守禮儀規範，不越矩，並以利益眾生，與跳脫三界，離苦得樂為目標！
而並非一些，邪師、邪法、邪道、所傳授男女交合，而達到修學之利益；很多似是而非的論點，迷惑顛倒眾生，並借宗教形象與法要，使其修學者誤信，甚至於用術法控制！
諸如此類，自作自受，因果報應，絲毫無差，必將受報！
誠勸修學與傳法者，當慎傳法，甚擇法，免得誤人誤己！
甚佳不是射中紅心 於 2013/03/14 23:43 回覆
請問居士師承何派那位大師呢 ? 謝謝 ~
覺行居士 逍遙王 張老師 於2013/03/15 10:48 回覆
修士福安！
本人曾修學過三教經典，也參拜佛道儒門之下，在一二十年當中也參學過，一般善書道法。其中以道家，也就是《 崑崙仙宗 》的玄氣功，修持最久，也曾經於一般宮廟，學超度靈魂之法、研習靈文、扶乩、筆生等！一些事務；並於日常修煉：靜坐、持咒、念經、抄經、研讀經書、法會、放生、折紙蓮花、怖施....等等功課。後來靈通之後，請旨開宮辦事應眾，其問事當中，深入無形的區域；了解更多的訊息，除了度化之外，發現另一種快速的修持方法。【 直接接宇宙之能量 】【 修自性靈通 】。此後亦然辭退宮中之事務與旨令，自立 心法門 之法門，以修自性靈通，提倡在家修持，而且能快速成就，不論宗教派別，男女老少，貧富貴賤，都能在短時間之內，達到一定的成果！
此非本人，信口開河，亦非妖言惑眾，只是想把今生一世，即可達解脫之道，與眾生分享。
心法門 雖屬新的派門教法，內又無各宗教派之傳襲；也無正統之經書與述論，其內容大綱亦摘取三教的教義。但卻獨樹一格，發現從未有之快速修法；合持咒、靈語、法指、心法。真的能啟動【 自性靈通 】，及快速讓無形靈元成長。
希望修士們，可以參修一段時日，即可了解，本人所言不假！ 祝：修士進道上昇！早證菩提！
而平日修持【 六字大明咒 】時。眼睛要微開或張開。靜坐時亦可開三分眼。防止邪氣、邪靈入侵。及保持清醒明覺，更不會昏沈。
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※(絕對無心理諮詢等實務)※
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詳細說明 《 心法 》 的修持方法 :此次序的修法能修得 ( 六神通 ) 之境界, 決不虛言, 希望修行者能細心體悟, 持之以恆堅修,必能得到法益, 並將所學利益一切有情眾生!
《 心 》, 每人皆有一顆心, 可思惟, 能成就無上道果, 可自利利他, 也可主宰自身, 家庭, 社會, 甚至整世界, 包括有形界與無形界的生活, 及觀念, 當然也會影響未來, 該往生何處之地,是解脫自在淨土殊勝之地, 或者是六道輪迴之迷境; 所謂:
一心十法界, 任汝擇其域. 修行悟道只此心, 日常守視莫遲疑.
從早至晚, 於行住坐臥中, 起心動念, 如實清楚當下, 每一個心念, 動作, 過程, 感受, 結果, 都如實清楚, 包括心的冷熱感覺, 生氣, 快樂, 起伏等, 都要保持明覺, 連身體的碰觸, 痛癢, 與感受, 皆須明白清楚. 剛開始無法達到, 能觀察或體悟到每一個流程, 也會有斷層和跳層的情況, 此屬正常的, 要將所有緣, 就是專注的點, 延伸至線, 再擴大到面, 這是要修持與訓練的, 修到能面面俱到時, 即所謂 ( 得力處 ) , 方能受用; 否則只是有助力而已.
舉例來說: 一人早上起床前, 在未開眼時即能覺知, 自己既將起床, 在知道起床時, 此心念已是動第二念或第三念了, 與下床移動穿鞋, 走動, 穿衣, 漱口, 洗臉, 移動, 講話, 拿筷子, 咀嚼等等!
此過程中即是我們要注意, 觀察, 了解的所有流程, 此就是所謂的 《 所有緣 》.修此法者, 甚為簡易, 修於日常生活中, 修於行住坐臥, 修於起心動念, 不分晝夜, 不分男女老少,不分貧富貴賤, 不分士農工商, 也不分聰敏愚鈍, 差別只是在 ( 有心與無心 ) 而已!
修此法門, 能增強本身敏銳性, 和細心度, 也會常常覺得法喜充滿, 上乘者可得 ( 六神通 )此修法也是修【自性靈通】 的法門.
切記!
修煉此法者: 心念慈悲者修成為 仙佛 聖賢.心念不善者修成為 妖魔 邪怪. 凡事自作自受, 自修自得, 各受其報.我們不論是在修何種法門與功課, 如靜坐, 抄經, 持咒, 念佛, 看書, 甚至工作等, 都可以上述之修法自性領悟, 不懂的地方可以洽詢 本人, 我將很樂意幫汝等解答！
(此法門類似，佛教四念處之修法，亦含蓋道家氣功，與儒門之心法，希望修士們能靜心參研！）
《心法經》
內共有分，初版與再版，希望修士們能交叉比對修學，必能受益；雖然 本人文筆並不好，詞句編排也呈紊亂，但此部落格中，除一些引用，祖師大德之文墨、智慧，其餘乃是直接從宇宙中，所傳來之訊息！
非由無形界仙佛，傳真入筆，唯願修行者們都能同沾法露、雨沐禪心、留願利世、離俗成真。
.
.
.
。§。何謂: 門, 經, 2。§。
《 法 》, 本門所修的法門, 修法很簡單, 明瞭而且易懂, 主要就是以 《 修心》 為主.一門深入, 捉住重點, 能在極短的時間, 讓修行者感受成果, 增加信心, 至不退轉之地.
心法門 以修心為上, 結合三教教義之精髓, 詞彙甚簡亦明, 雖然沒有富麗堂皇的道場, 及優美的文藻, 但卻把實際的修法, 詮釋非常清楚, 只要用心研讀, 即可在家自修, 自悟;家庭, 事業, 道業, 心靈資糧, 都能面面兼顧, 為因個人的用功情況不同, 體悟與感受也有差異,加上願力, 德性, 福慧修持的心態, 及菩提心願之願行各異, 將來所成就的道果, 就會不盡相同. 可是修法的重點, 絕離不開從 《心上 》 下手修持, 而修持的次序與方法, 便是 『 心法經 』 內, 不斷重複提醒的四個步驟, 開始與結束, 從一而終修持,必能見成效.
若要更進一步, 進道上昇, 當必須找人對話, 解說, 及研討, 並可積口業德性,
一方面互相研討, 才能從中了解, 自修自悟到什麼階段;
一方面可將自身修學心得, 和道友分享, 此舉也能活躍自心!
明心見性事非難
行住作臥常觀心
日常生活修不斷
一世解脫非妄言
自古誰無死。只此心輪心。積德消前愆。了業脫凡塵。
( 一切累世所積的善惡業, 都記錄在「 心 」, 也就是所謂的第八識, 或靈魂內, 也就是業力. )若要達到真正 【 心解脫 】 逍遙自在, 更要學習, 放下, 無我, 慈悲喜捨, 行善怖施, 六度梵行並進, 以達圓滿的境界!
共勉之!
.
.
.
真的佛法無邊？真的道法無邊，真的魔法無邊？真的術法無邊？
能無所不能嗎？答案：雖是廣大卻還是有邊盡的。因神通敵不過業力，
且持修之量度將會因渡化之數量多寡後而產生質與量的改變，
不可能以自己之修為量度欲剎那或瞬間使一切眾生皆得渡，
只是暫時助化而已，自性自度自業還須自了，
了業後有累積儲存之功德福報等，才可望升天享其福蔭與持續修煉。
引渡他人至〔淨土〕？自修為如何？又此緣(人或靈)之業要如何了？
萬一此人或靈在該〔淨土〕不持修或甚至於造惡，
那不就影響到該區域之清淨，引渡者如何承受此等因緣？
應該擔不起眾多因緣吧！那若強行引渡，
則自先犯罪毀戒與破壞因緣果報及因果自然定律，
最後終將自降格或福德用之殆盡，定會下生還是靈力受損！
只有以行修者自性功德量力自然感應道交於該無形區域，
才算是圓滿無礙的，不依賴他人或他靈等自可飛昇，
如此之念與行才能穩固長久，更不會因他力波動而有所牽引；
今發願引渡眾生如何引渡？如何渡盡？如何自保？
如何相應盡未來世之所有因緣？行修者您可自深思熟慮過？
還是隨人發願？也不知其願？更如於茫茫大海中不知所向無力自渡？
欲跳脫此等「困境」，不妨前來求｛法｝。
本門有方法指引您等（真知真行）免入迷途持修，
至於能持修到何種境界與層次，甚至於能否跳脫或相應
本門於無形區域之境？則須依個人持修量度了，
本門只是多方勸化、引修、助緣、
或依緣排除惡靈之邪法邪設定因緣之約束，
但真正要解脫自在或提升或進【道】，
實際還須自立自強恆久堅心之！ . 福安～
.
。§。前世因果。§。
阿宏 新竹
那前世因果又是甚麼意思...需要去還嗎...麻煩大家告各位師兄姐~~
小弟心中有一個疑問想問大家
是每個人都是需要去還壽生經嗎
如果需要去還是藥請道士念經
還是自己本身可以還得儀式
請各位大大給點意見
還有還壽生經是甚麼意思.....告訴我一下感恩
張老師 答：『 自作自受。自性自度 』
問：何謂【 前世因果 】？需要去還嗎？每個人都是需要去還壽生經嗎？自己本身可以還得儀式？壽生經是甚麼意思？
.
問：何謂【 前世因果 】？需要去還嗎？
張老師 答...
§
因緣果報由心現
業感緣牽果自受
懺悔行修了業愆
心德為上兼力行
§
.
.
.
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.
切莫因長期忽視或情感關係而使自“判斷力”漸漸產生誤差，
(特殊功能)亦同，因此舉若是在不知不覺當中養成習慣後，
日後會將對的認為錯或錯的認為對，還是自己人說的就算，
不分青紅皂白與是非，全是–疏忽默視或忽略–所延伸之病故；
於任何情況之下也不能因惡勢力加壓或金錢誘惑而妥協，
否則定讓自己的【覺知良能】，
或此等《正向敏感度》足部降低及喪失，
更會於無形之中降低自己人格或福報修為等。
總之，要隨時警惕和保持㊣初衷㊣與維持自～最佳狀況～
才能使自己永久立於不敗之地，或不退轉之因緣持修的境界！
如：1.見人之危而忽略或默視，
或讓人繼續錯行而沉迷甚至於造作之業，
身邊之人不能忽略或默視，
否則自將受其牽連而降其自福報或官階(連動處罰)。
2.又似，見有人或靈一直造惡自卻與該人同事或同處，就算自是清白，
但此亦會讓人觀感不佳或是瓜田李下之嫌(至親好友不算在內)
(曾規勸或指摘者不算，但也須撇清明言其因緣，免受其牽連...)
(當對方危害眾生或不聽其勸持續行惡之時，自當遠離及〔切割〕，
否則必受（因緣果報）相應其多寡之分而已)。
3.小孩時而犯錯須立即導正、調整與改善，
否則等成年後觀念錯亂或養成惡習，
將來就有可能觸犯更大『因果』業報或難以勸說，
為人父母、長輩或親友不得不勸化及不慎也！
.
。§。吾之一字切勿隨意而用...。§。
昊陽修士福安！
另諸位所論「 吾 」字，其為「 五 」、「 口 」二字結合，
會意字也，「 五 」字，乃指五德已修，「 口 」字乃說話之意，
合二字之形成一意，謂具各種德行之人說話，通常衍伸為在上位者。
導非師修士！
吾言：吾若不添「 先天 」；單以「 道德、願力、修持 」之力，
吾現在也只有《 下品之格 》而已。「 羅漢果位 」尚在「 三界 」中。
（ 暫離「 四生 」之「 輪迴 」；非「 脫離 」。）
【 吾 】字，誠如「 昊陽 」修士所言，
具備【 五德 】之涵的『 上位 』者！
若未達此境界者，切記勿用此【 吾 】字為宜！
而「 羅漢果位 」確已離『 三界 』。此乃是【 四聖之一 】，
【 聲聞果位 】，此在《 佛經 》或《 十法界圖解 》中以清潔歸類出來。
還請「 導非師 」修士在詳細查證一下。若用無形區域問及「 仙佛 」，
答案應當也是如此。從小家境非常清寒。家住台北第九水門旁。
家有七姐一妹，本人排行第八。於清苦中成長；但倒也是過很得快樂，
小時玩伴甚多，從抓青蛙、金龜子、蚯蚓、玩土堆、看野台戲、
摘水果、取火把、烤地瓜、抓螃蟹、等等！
都是往昔所有美好的點滴記錄。
有時想想不要長大該多好....。
.
.
三身不可得.......﹝法身。報身。化身﹞
*******************************************
。§。心法門。§。覺行居士 張老師題
§
三身非真身。一心亦為幻。
幻中尋真詮。真中無一假。
此內真為真。不求自然顯。
無為自然行。得之永不退。
若欲了知此。心心心明覺。.....
§
§
原原三心一真無
由人自修衍自然
生來死去不相干
明覺無明心無染
笑傲虛宇稱吾皇
§
..
凡士 台北
主題：斷疑生信
小弟學修之體質特殊，遇有仙佛感應時，是溫暖的從手麻到頭(手毛都立正)，一開始有師兄姐說會不會是卡陰，後來發現並不是如此，而平日功課念經「 平日主修 地藏王菩薩師尊的本願經以及金剛經,菩門品，佛說阿彌陀經和閻羅天子真經 」時也很特别，念到重要句子時，會有強力麻麻的類電流感，這感覺很特別，就好像是 接通宇宙能量一般，不知各位同修是否也有小弟同樣情況，在此跟各位同修分享^^
.
張老師 答：§。心誠則靈。§
.
誠心感其應。本是修道人。經典薰心性。力行猶更佳。觀音暗加持。
是汝前之因。持咒能進道。發願並積德。六字玄功法。助修一世成。
.
只要心存『 正氣正心正念 』。所作所為。包括起心動念。
都會有無上功德利益。不可思議之衍化。若能堅持至終。力行不綴。
來世必可借此【 能量 】而得生善處。享清淨之福份。
有此感受是屬接受到【 正能量及正磁場 】的原故。
因此能量能讓修持者。有清心與舒暢之感受。
熱氣及麻麻是【 真氣 】內蘊。會流竄全身。通關過竅。
久之會產生《 真人 》。等功成德厚之時。
無形《 真人 》既會形成及自然運作。但不會影響凡體自然生活。
所以若要自身修持有所成就。並不一定要靠『 靜坐 』。
或加入那個派門。才能有所成就。
而是全憑『 自心心量德行 』而取決一切。
否則像『 回教 』『 基督教 』的門生如何【 回原 】。
對於《 六字玄功之法 》當更用心了解力行。會有實際的大助益。
希望修士能再接再厲。於《 經典 》《 善書 》多加精進並且力行。
他日功果圓滿之時。能跳脫三界。逍遙自在。祝福！
.
。§。轉念。§。
主題：轉念！
惡業果報，自作自受，將功贖罪，無稽之談？
。
了凡修士能消罪解愆
修身積德解因果報應
一報還一報雖非虛言
超拔祖先要如何詮釋
如非後代子孝與孫賢
幽冥地府將痛苦無邊
命由心轉又相由心生
真心懺悔並能不二過
罪消命轉且無災無難
莫說一命還須一命消
行善德積定可解愆尤
。
因果論與宿命論是如此。
對於五行氣數所拘缚之下。
若能先懺悔前愆，不二過，並能行功立德，將能轉其不好之業，
如此修行才有其意義，不論前業多重，但能一念轉換，
不間斷行修，當可漸否極泰來，甚至於消業解脫....。
《了凡四訓》中之「了凡先生」，即是如此修持而改變自己的命運！
祝福！
.
.
。§。離相。§。
名色 來自：台北 題
主題：佛就是離相
眾生因無明顛倒，認假為真 ，所以無法離相，能夠離相次第已經走過。沒有經過次第是很難離相的，離相修行剎那間，離相的當下就見性了。明心見性只是一般一般平凡而已，不會說很利害的， 只有心不起無明煩惱，利益一切眾生，行而無住 。眾生皆有佛性， 這就是佛性的展現 ，今生如此行持就是佛。
.
回覆 時間：2014/5/5 下午 10:02:00 IP： 123.194.249.＊
§。心法門。§ 覺行居士 回覆！
主題：§。要進道須用【 五種功法 】。§
【 正見 】！
§
真修實煉次第持。明心見性亦平常。
覺後起修體真常。一心無著應大千。
§
佛非離相與有無。此心顯現只自然。
自然之應當下覺。功德圓滿究竟 ○。
§
§。心法門。§ 覺行居士 自悟詩詞！
主題：§。修自心。§
§
心頭佛。佛不佛。西方佛。是他佛。心念佛。就成佛？
業緣愆。誰來擔？自性度。佛不度。自造業。由誰解？
自心原。誰能追？西方行。亦自煉。要自煉。何西戀？
想一想。靜一靜。因果業。冤債怨。人是人。佛是佛。
沒法牽。沒法移。到頭來。須自理。要離苦。欲自在。
趁現在。趁現在。修自心。行功德。心觀心。心心心。
§
主題：§。因緣。§
§
寒山無遠自在心
心原不修也空行
與會只勸修其心
玄學靈通不再詢
§
主題：§。明心偈。§
§
依住非住。自體性明。
從心悟心。說一不一。
自性如如。實無所得。
由明覺心。觀當下性。
見得本原。不動如山。
§
主題：§。玹中音。§
§
明心見性日常中 ( 時迷...時覺...時改...漸進『 道 』...)
祖師大德因此通 ( 修者通達並了知此理 )
一言一行戒律走 ( 身、口、意。依戒、定、慧而行...)
不昧因果登佛宗 ( 趨入『真知』『真定』漸圓滿而邁向『佛』境 ...)
§
知行合一日有心 ( 知而生慧須再親身行持...非只口舌言論...)
法要次第煉真功 ( 真功妙法雖平常。若依次第必達真...)
來日若覺心光現 ( 有朝一日心常生法喜。證果之象須細心呵護...)
真祖面前印心玹 ( 與過來之人共同分享及【印心】...會《心王》...)
§
主題：§。當下明心見性。§
§
心迷法界有。悟時非虛實。一人一真性。性性皆不同。
來處當下心。緣緣千萬行。因果由此生。生滅無期盡。
若欲了業餘。須修心上心。但得真法要。霎那片刻尋。
修成原原處。從後不再覓。日常生活過。來世菩薩心。
既得明心性。又稱眼明人。修身積德願。逍遙自在行。
( 不虛此行 )
§
主題：§。求法者誠心為要。§
§
誠能動天。謙可受益。德積養性。慧當明心。
未學心立。法須恭求。次第而修。平常而已。
練而親驗。亦重思惟。心領意會。了然於心。
再次進昇。於細心處。入心中心。達於至專。
專而進精。轉而化妙。妙境如如。靜觀明覺。
此無大巧。只用真心。真心應物。自然而為。
不執不著。日復一日。他年豐收。明心見性。
§
。§。覺。§。修﹝自性靈通﹞之方法.....
此﹝明覺心﹞是一切一切之總源頭。
唸佛須此明覺心才能專注。靜坐。修法。持咒等。須此明覺心靜心及進昇。悟理亦須此明覺心。生活工作更須此明覺心。由此可知其重要性。能使自身更安全且可達事半功倍之效。圓滿其事要成就道果更須此﹝明覺心﹞.動物依此敏銳明覺心。能自我保護免去危險。甚至於修煉成﹝成仙﹞。此﹝明覺心﹞是可透過培養訓練而提昇的。提昇之後心將更清淨及敏慧。行修之人由此之﹝覺性﹞。行功立德。修身養性。發菩提願心。閱讀經書等等。
累積德性並同時消災解厄。解冤釋結。趨向光明之道程.......
﹝明覺心﹞之培養是有方法的。透過種種之法門可修成。
本門法門內有一連串完全之《 功法 》。可作正確引導修者修學得力。先解其【理論】。再論及【功法】。並有【次第】進昇。又親自【修證】感受。如此不斷檢討改善。日以繼夜。
《 心心不迷。覺覺於心 》久之必見。§。真我自性。§。
祝福！
.
.
當行修者在持煉一切法要及道業時。整個過程中會有不同之感受。感覺各異是自然之現象。又所思惟啟發及應對也不盡相同。但行修者對於此觸確能如實掌握住。而此之感受若能安住。或時時提醒及訓練。必能熟悉習慣而因此長久。此類之感受即是﹝安住當下﹞的理論及感覺。如技師由日積月累之訓練。熟能生巧知其此區域之感受。可引導技師知其學習中的技能。及提昇此項之技藝。此就是所謂﹝安住當下﹞。修車時安住此念安住當下。休閒之時。思惟此事亦是安住當下。學其所專進而有成。
今行修之士。所學甚廣。若能則一法之專而持之以恆。當能有所成就已。如以此﹝安住當下﹞為例。思其道義及法要。活在此法要及正思惟當中。久之必能心有所悟。慧明自開。抓住此修學之感受。停於此《 法樂 》之中。得其精髓自在無礙。在更上一層去修學道業。如此累進信心自燃。至此後在家或去道場修持皆能無礙了。而要﹝安住當下﹞感受之念為何？是很重要的。若行修者。若是從修學至終身不墜。以《 一念真心 》而行持。終能得此《 一真 》之法界。猶如念佛之人。一心念佛。憶佛。學佛行等。心心安住於此當下。來日必能因此之念力心願成就。§。無上佛果之位。§。共勉之.........
.
(轉載文章：若有侵權請告知本門會立即處理下架，感謝！)
張老師！我不懂得怎樣可以學心法，您可教我嗎？
本人非常樂意為您解說。且經修學後能讓您『 身心靈 』提昇....並且能修未來之福。並可於今世能得心解脫自在。有空時。可透過此教學空間相互研討。若您有空也可上網參觀。或直接至。§。心法堂。§。會面研討.......
《 心法 》：以修心為主。經力行之後所相印而領悟之法。契入自心者。稱之為《 心法 》。
此是須自修自悟而得的。他人不能也不得奪取。如人飲水冷暖自知自受。《 心法 》的定義即是如此。 《 心法 》之修法為可從﹝其他行修者﹞或《 經典 》上或【 自思惟 】及『 經驗 』。和『 常識 』等收取領悟分析。再經自整理後成為自己之《 心法 》。其中必定由行修者。實際力行領悟才能得到實質效益。否則將落於空談空思惟之境。無法得到確切之利益與效能。如此修持訓練此《 心法 》：可從下列著手......
.
2.更要應發長遠心。
3.發菩提願心。
4.自定功課時刻表。
5.知次第進昇之法。﹝本部落格中有更深入之《 功法 》請自行參研﹞
6.要親自體驗感受。
7.與他人互動知其自修之成果。並能因此成長。
8.重複前之過程。繼續行修發願力行等。終有所成就。
祝福！
此修法是本門﹝基本之功法﹞。修者只要按照以下功法。經年累月不斷修煉時。將來必能成就一位『氣功師』及【法師】。或《心法》了得之行者。即於現世再發大心及積極渡化眾生。引人入此道修持。又行善積德。自修累慧戒律行持。於命終當下。§。靈光。§。必直衝《天際》無形界中。
如：。§。聖寶塔。§。。§。寶物。§。。§。景致。§。。§。修為層次。§。絕不輸其他。§。淨土。§。或【界天】之境...................
於此境之行修者。絕非凡夫俗子。亦超越出【界天之行者】。又此修行圓滿後。能由此境轉入其他之《淨土》或【界天】【就職】或渡化一切眾生。直至成就。§。菩提道果。§。...................
本人在此呼籲行修者。能將此世所修之一切﹝心願。功德。福報。能量等﹞。皆迴向於無形界中殊勝◎§◎心法之門◎§◎●§●善修處●§●及○§○淨土○§○中。
在此世即能得到【虛空宇宙大自然天地】之能量加持。並感其《悲願智德》薰陶。又能由本人○◎●靈力●◎○加持。且引導修持。渡化其冤債祖靈。及身邊一切緣靈。教其﹝上乘之法﹞。消業解愆。並能自修持及氣療靈療他人或無形靈元。以此快速成就。§。道業。§。並於修悟。§。心法。§。悟入◎§◎無上心禪之境◎§◎
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當您有因緣看到此篇文章之時。
不妨跟◎§◎心法門◎§◎張老師 覺行居士 ●◎○無上逍遙自在王○◎●
發此●§○無上至願○§●從今而後。即能快速成就。§。菩提道業。§。
並且不用怕一切無形靈元。奪取您在無形界之資源。
包括：功德、能量、氣息、寶物、道果、一切於無形界中之所有。
此願能讓您安心地修持。並快速還債解冤釋結。化除災厄。
提昇正能量。於現在來世慢慢累積福慧增壽。
或自在修學並廣結法緣。自利利他...........
○◎●無上菩提願心●◎○
﹝願心如下。請連發願三次。即算完成累世累劫之願心﹞：
從今而後的我 ﹝※※※﹞﹝請說出自己的名字﹞
身、口、意。所做所講所想的都對。對的才會執行。
※若是身口意所行所說所念不對之時。就不會成立。※
且在公平公正公開 (非公開)。及零誤差規劃之下行使一切事物。
※若非公平非公正 (非公開)。及非零誤差之下即不可能實現。※
並且是陰陽自然相對應之。且自作自受。有反作用力在。
※只有陰陽自然相應對。且自作自受。和有反作用力之下。才有可能完成。
一切所自修之心願德慧戒。皆善求善用。正求正用。
※若非正求正用。非善求善用者。不能引用。且皆會自然反制其用。※
又須在一切合理合法合情之下才可執行
※非本人及非正常及受壓迫威脅下。且非自然清楚答應之下不能實現※
即又須在《真正天條地律》零誤差之下進行才行
若有因緣領取福報能量之受用者。當不慎被奪取騙走一切之時。
此等必將以上述之願。自然相應化解其不善的行為。且累世累劫永不改變。
只要有發此誓願者。本人●◎○心法門○◎●門主 覺行居士 張俊德 張老師
必將於盡未來世引度發此誓願者。出離三界免六道輪迴。逍遙自在解脫！
※請行修者。若能於﹝善行﹞後。常發此願。效力更是不可思議。※
◎§◎心法門◎§◎
是○§○無上心法○§○●§●無上玄功●§●之法門。
亦是《六字大明咒》。§。唵嘛呢叭彌吽。§。之法門。
亦是《大慈大悲救苦救難廣大靈感觀音法門》。
修者若能深入探討修持。§。道業。§。定能有所成就。
如何轉化當事人之因緣果報及轉運……﹝即是修持本法門﹞
1.若當事人願意配合修持則易也。且能至道場共修感應更為快速。加上生活作息好的改變。及適當運動。充足睡眠。正確觀念。又須食療藥療配合。工作穩定。休閒調節。人際關係開拓。常識智慧佛樂經書薰陶。則很快即能療癒。
2.但若是當事者連修都不願意。或不至道場來共修之時。則可由親友先過來修學。再將此能量迴向給當事者。及因親人到道場修持之故。可借由此道場無形之力。如﹝正能量﹞『無形靈元』或『祖靈』。或『緣靈』及其他『有形』師兄師姐悲願之力。合力幫助當事者。則力顯其效也。
3.再由當事人真心懺悔。自修及行善。
解自冤債和心之束。則必漸入光明之路。
4.或是先行發。§。菩提願心。§。
及代發。§。菩提願心。§。是會有所助力的。
5.發﹝口願﹞若當事者能痊癒。
則來此當義工或續修及繼續行善積德……
6.實際佈施及自定修持功課。﹝一門深入《觀音法門》﹞
7.助印◎§◎心法門◎§◎經書。或更發大心弘揚及設道場渡化……
8.積極引渡有緣眾生修持此法門。
9.發願願於現在修成此法自渡渡人。
且累世累劫《善願善行》《正願正用》！
10.以上之法適用於：除煞。化陰氣。渡化祖靈及冤債。調磁場。氣療。靈療。或引渡日常所遇之緣靈。和求婚姻。求子。求正財或者求工作順暢。及病體康復。精神狀況異常。靈光病。不良於行。甚至於癌症。
所謂《觀音法門》：﹝非是指《南無觀世音菩薩》個人一靈之法門﹞而是指﹝悲願、智慧、正氣﹞之意。即一切行修者。若能常發此等之心行持。自利及悲憫利益一切眾生。行之不綴。連非人等之眾亦如此而善待之。此即為《觀音菩薩》之心腸。又稱此為《觀音法門》。亦非只是現女眾之相。或女性才可成為《觀音》。男眾之靈與行者。亦可成就之.....即能觀一切有形無形眾生之苦。聽其音聲。及感應其心等隨緣救渡。內包含其《六字大明咒》願心之能量。不論有形界與無形界男女之行者。皆可成就於此之。§。觀音之果位。§。或。§。金剛護法。§。之職！﹝此位含。如【中界天】上品、中品、下品各品十二位含。共三十六階位之境界。﹞於此◎§◎心法門◎§◎修持。依法而行修精煉者。至少皆能如上述所言之成就。
自卸下一切(公務)之職責。包括﹝虛宇主宰者之(代)職.......﹞
只留◎§◎無上逍遙自在王◎§◎之因緣！
2016/4/19(二) ◎§◎心法門◎§◎ 門主 張俊德 本人親自撰述！
2016/8/9(三)。再一次鄭重聲明。
今後對於(公務)上相應所有之事務。皆是﹝建議﹞而已。
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◎§◎心法門◎§◎修學之法………
1.●◎○心法經○◎●
研讀◎§◎心法門◎§◎經書。並實際現場與張老師互動心得分享。
﹝其中包括熟練◎§◎無上四階五種功法◎§◎﹞
一.四階玄功：持唸真言慢、中、快、玄化次第進昇之功法。
二.五種修心功法：(1).持咒。
(2).靜坐。
(3).閱讀。
(4).抄經。
(5).唸佛次第進昇之功法。
2. ○§●一氣呵成之妙法玄功●§○
◎§◎無上六字真言◎§◎修法。即四階玄化後上引【宇能】之能量。自體修煉及本靈修煉。與上中下無形靈元修煉和渡化一切眾生。
此功法稱之為：●§○一氣喝成之妙法玄功○§●借此功法消業植福。
3.。§。自性體修煉之法。§。 ※當以自我本體為主導※
各別修煉法。即由自體氣動來檢視自身修學之﹝量力﹞。包括前世今生業障。和善惡業總合計算後。所剩於之能量。由氣動之衍動及能解其餘量。﹝內包括：心法、願力、功德、智慧、戒律等之總合能量。﹞
心法：心法內涵之修為悟境。
願力：所自發願之心及實際行功立德之效能。
功德：行孝、善行、為人處事之圓融度等。
智慧：學識經驗敏感度。及臨場應變明覺心之層次。
戒律：自身心戒口戒及行為戒律。正心不貪取……..等之戒。
4.。§。無形靈元進道修持之法。§。
此為本靈及有緣之無形靈元共同修煉。結良善之因緣。﹝此包括自身本靈及有緣之原生靈主『回歸本位』。靈師『教學相長』。
祖靈『報恩』。冤債之靈『借其修持還債及消業解結』。緣靈『悲願之德』。共同修持進道上昇。等於『魚幫水、水幫魚』之效益！﹞
5.。§。同門門生互動進道功法。§。
兩者面立而煉。各顯神通法力。互相心得分享研習。自然而行。各自悟其法要。體會能量與互動之感受。並由此培養深厚之道誼。
一.修法分三種：(1).可同時持《六字真言》互動。(2).自氣動互動。(3).持【靈語】氣動互動。
二.另一法則由。§。上階自體。§。帶領。§。進階者。§。及初學者對煉。此修法能讓自他行修者。快速進道上昇。因前賢引後學德自招感之故。只要透過《自心念》驅動即能實行。功法完成各自以《法指》互相問訊即可。
6.。§。自心心念修煉功法。§。
(1).以自發心念。隨順自然。欲銜接感應﹝宇能﹞相契合之修法。
(2).以自發心念。隨順自然。欲感招。§。上真靈元。§。帶引修持。
(3).以自發心念。隨順自然。欲感招。§‧太極功法‧§。
煉全強身。及欲感招【天花】之舞練體強身。
或欲感招。§。妙音。§。教授靈語及靈語歌。
7.。§‧陰陽聚氣調磁場之功法。§。
一.圍成圓型狀。由最內側三位。第二層為六位。第三層為十二位。距離以能在氣動時不會互相干擾為止。可分坐或立來修此功法。
二.圍成圓型狀。由最內側三位。而後即隨順圓形不規則站立或坐著而修法。同時持咒修法聚氣。調整融合自身與該處磁場。增加本身之【量力】。
8.處理病痛、劫厄、遇煞、放符、冤靈纏身、因果超渡等之修學研討！
﹝其中包括以。§‧大悲咒蓮花‧§。引渡之妙法。
及如何折此《蓮花座》和用意為何。﹞
9.安神位。避煞氣。調節當地之磁場。
﹝須現場感應教學。因須依地。時。人及因緣而論之……﹞
10.靈語對談對煉。靈語歌修學互相交流。
11.其他法門應對交流：
如：丹道。煉氣。理論。他門派弘道之方法、
因果教化影集欣賞。心得分享。聚會郊遊等。
12.心理建設。時間管理。金錢管理。
修學心得建議。弘道策略規劃等！
以上是本門修持之基本功。若能皆參與修煉完成。則在世必定是位《上位者》。於命終之時。亦能借此【量力】衝出三界氣數。於無形界中之。§。善修處。§。及。§。淨土。§。與。§。境界天。§。繼續行修。暫免六道輪迴。若行修者能於今世發。§。無上菩提願心。§。即弘揚本門之法。和將所修之功德力迴向無形界天○◎●心法門●◎○。§。善修處。§。及。§。淨土。§。當中。則定能契合及往生該處。並於此世或來生受此【能量體】護衛及善引。而早日成就。§。道業。§。逍遙自在解脫…………
※在家自修煉或親自來此研討亦可。詳細修法請自行參考部落格中文章※
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1.發表時間： 2014-04-29 17:48:24
意見者： 唯真/空間規劃設計/櫥櫃訂製
問？執於靜坐之相，只靜坐持咒，修得何法??
心不利於大眾，修得何種境界?靜坐為觀音，持咒何以觀之??
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發表時間： 2014-04-29 22:03:08
。§。心法門。§。 回答：
修士福安！
非要人執於靜坐而不行外功。此以此為引點。讓更多人了解修持之重要及入門功法等。再者。靜坐觀其心、其身、呼吸等。持咒。觀其心、聽其音、注意呼吸等。其他如唸佛、抄經、讀經等。皆離不開此『 所有緣 』。當修持此功法一段時日。功力漸深。明覺自心顯現。可知其心之本原............祝福！
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2.發表時間： 2014-04-30 02:15:28
意見者： 橙 擅長領域： 佛教 | 一貫道
問？版主大德法安，雖然您開此題是立意良善，但是東湊西拼是否會變成~~~四不像~~~，可否請版主幫末學解一些疑惑，若有難處可不答，感恩您，疑惑如下~~~1，何謂靜坐。~~~2，何謂打坐。~~~3，何謂禪坐。~~~4，若不靜坐~~會影響心法嗎?~~。~~~5，出神。元神出竅。您確定此為>靜坐的範疇<。6，道家與道教的~~異處為何??~~。 strong=""
南無阿彌陀佛，末學合十。
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發表時間： 2014-04-30 11:43:27
。§。心法門。§。 回答：
修士福安！
§。心法門。§ 所有在網上所有的一些文章。都是引導之作用。
因有字數的設現在。有些文章是截取其中一小段發表。
否則就會超過字數而無法登入。再此請修士等多多包含。
1.靜坐靜其心。由心明覺清楚而達自心寧靜、
並開啟智慧、又能由此達健體的功效。
2.打坐之功法有別靜坐。雖各家法要詮釋不同。但總不離思惟上用功。
或功法上用功。如觀竅、觀法輪、觀佛念佛上用功。
與靜作略同。但著重在功法上。
3.禪坐則有以上兩種特性在。名相有異但用意差別不大。
4.心在自身處。由自己掌握。能自在無礙者。可於日常生活。
行住作臥中修持。但未達此功力者。則須漸修漸進而行持。
所以不靜坐是否會影響心法。則須依當事人而定。但術有專攻。
特殊案例不再此限....
5.元神能修至出竅者。分很多區域如陽神、陰神、魂魄、靈魂等界分。
此內分層次、能量、因緣、或靜功。而能達此元神出竅之能。
除靜坐外。其他功法亦可能達此能力。依修持者之功力及因緣。
6.此二者雷同。不同之處由修持者及弘法者。並與修持為出三界。
或只是宗教信仰等之分別而已。道之『家』和『教』除字不同外。
前者派別之稱謂。後者。除派別稱謂。並有廣泛之意在。
如宮、廟、法會、教派之別、法術、符咒等等。但前者重於解脫。
( 此題各有解讀與詮釋大致如此 ) 祝福！
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3.回答時間： 2014-04-29 17:42:20
回答者： 是名眾生 擅長領域： 佛教
問？【為何需要靜坐？】
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。§。心法門。§。 回答：
修士福安！
不論修任何一切法。皆是要為能自利與利他。而『 法 』能讓自心清靜及成長。並能依正常修學之方法。次第進昇達最佳之狀況。再運用於生活起居中。以經驗、心得、智慧等去面對當下和未來的種種挑戰。靜坐、抄經、持咒、唸佛、拜懺、閱讀經點等等之修持方式。皆可作做為修學者的一門功課。除此之外更能『 一門深入 』於專修之法上。由此精進而得到修持之利益。§。心法門。§。修行部落格中。有很多修學上的經驗分享。希望有緣者能登入參研。福安！
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‧§。靜坐對答篇‧§。
3-1再問？【 師兄靜坐時念佛念法念僧嗎？】
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。§。心法門。§。 覺行居士 回答：
靜坐與其他修法等。皆應以觀照【 自心 】著手。因自心成就一切諸佛菩薩聖眾。所以應明覺自心之起心動念等。由此下手行修才能受用及得力。在內修【 自心 】。在外行功立德。聖凡雙修。於世間和出世間皆能兼得。若靜坐中。不論修持何種方法。念佛持咒念經等。皆應以『 自心 』所有緣為主。持咒念佛之心或聲音為輔。呼吸順暢亦可順便觀照。
以此二至三項之所有緣為用功處。是修持的【 重點處 】。
再由其中所遇到的情形用心各別參悟。必能有所領悟及成就。
有空可上部落格了解修持內容。福安！
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舉凡事上一切人事物。不論有形無形區域等。皆是因緣和合而衍生。聚散離合總有一定之數在。於曲終之時將必各自分開來。過自生活........
內有包括。『善緣』：即還債。報恩。順緣。願緣。修持之緣或當今才相遇之緣。能結當下與來世之《法緣》。其緣來自從生至後一切緣生之緣..........等。
而另一種則是：「惡緣」「逆緣」「違緣」『「願緣」』「債緣」等。此是自身不自修持與他人交惡稱之為「惡緣」。因個性及領域所不同而產生之「逆緣」。或是「違緣」。及因自發願《願心》所產生自然分配之『「願緣」』。及報所有一切對自有恩之【天地。法。師】。與報其『祖先』之恩稱謂：『「債緣」』。或﹝恩緣﹞。以上種種之述。皆須還其清了。才能達。§。無業。§。一身清澄。至此再堅修道業自利利他。利他自利。達到一定程度後。才能真正跳脫三界拘限。並永離六道輪迴而逍遙自在於。§‧法界‧§。........
最簡單有效之方式：修自心為本。行修一切善行。利益一切眾生。達自﹝心法心量。願心悲憫。善行德業。經驗常識智慧。戒律清嚴﹞不斷提昇。再加上本門○◎●無上六字玄功●◎○之功法。融合萃煉後定能達此目標！
1.【天地】。此包括無形有形磁場及一切能量之區域。
除受恩於此外。很多因緣亦皆由此衍生轉化而成..........
2.﹝祖先﹞。累世累劫受生之父母和有恩自己之前人等。
3.『冤債』。緣起所生之我。曾愧欠一切人事物。與靈元等。
4.《願力》。《 願心之緣》所產生的福報能量等。
5.《願緣》。當行修者。發真誠之悲願所相應的眾生。
來領取一部份之能量。
6.「自作之孽」。當今所造不善之業。或因未修學頂撞別人。
或靈元後。受此區域作弄或催討。
7.『因緣之緣』。由行住坐臥中所不竟而遇之緣。
會來附身或吸氣甚至於障礙！
﹝當然有的亦會來幫忙或暗中相助的﹞
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二、此法要是透過修持。引﹝電能﹞入身。提昇自肉身及靈性之敏銳度。當此觸感昇華後。智慧及靈力和耐受力。會在無形之中相應提昇。並且會自然感招【虛空、宇宙、大自然、小天地】之磁場能量。來與本身契合之。行修者。只要先深入了解﹝邏輯、理論、功法、次第﹞後。就能迅速感受此不可思議之量能。透過本門『功法』。經不斷演練就能見其效能。而後再與自感應及所領悟之法或能量。相融合自身之《體性》。漸次成長茁壯！
當然性。自『靈力』之提昇後。敏感度增強。亦會與無形界中。※【各區域】※相互連結之可能性。包括：與無形界中﹝仙佛。神靈。光。氣。異象﹞等感應。亦會招致「妖魔鬼怪、精靈、魑魅、魍魎、樹、石、動物靈」等來共修或干擾。行修者。只要依本門《部落格》上所授之法相應即可平安。
三、當自修有成之時。亦須再不間斷之行持。並培養不同之因緣法。增強補不足之處。如修﹝悟心法、發願心、行善德、閱書增智慧、持戒律﹞……等。如此再以‧§‧無上玄功‧§‧融化自身之心量中。等肉體寂滅後。依此。§。量能。§。進道上昇於無形界中。續修………….或可暫緩﹝一切輪之迴﹞……………..
至於每個人或靈。有各自之習性、因緣、個性、心量、願行、悟性、善德等。所修所接引之量力皆不同。相對應往後所呈現出能力也會不盡相同。其日後往生之處及。§。果位。§。亦會有所不同也。全仰賴行修者之行、修、悟、心量、願、德、慧、戒。§。心法。§。及‧§‧玄功‧§‧之層次……
甚至於所渡化之人或靈的多寡而定。皆會顯其異也！
『心』初始之異與變化如下............
【正向之心】：屬『陽極』之緣。
本自良心 → 修至善心 → 累積成大悲 (願) 之心 →
悟行於達無我之心 (念) → 相應﹝三輪體空﹞之心境 →
成就….…【自然之心】→ 隨順《因緣果報》之緣心………
﹝陰向之心﹞：屬「陰極」之因。
‧§‧等性‧§‧
初之異心 → 變成惡念 → 忽略成惡願及欲望 →
業力之牽加上習性與惡緣之引 → 貪嗔癡心 (念) 織盛............ →
造成「極惡之根」…………….
【真性之緣心緣性緣靈.......】
修至...中性。等性。無我之性。三輪體空之性。自然之性。
終究於隨因緣。顯真性而不動其一切心性.........
才能入。§。真。§。而成就道果！
.
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就是怎不修還好。但修之後。怎這邊酸或會打氣打嗝。或是頭昏。
或是做嘔想吐。甚至於會感受不舒服。或短暫不順之情形發生。
或是身體有些微溫熱觸動。麻麻。抖動。氣動。比法指...等等之反應。
此等皆是由此持咒所產生之能量。在自然調整自身氣阻氣鬱之情況。
也有只看到張老師部落格之文章。或談話後。就會有以上反射之觸感。
此類之相應是自然且迅速的。因【正能量】之作用。
會直接感應在當事者身上。當知此是因與對方之【量力】。
互相牽引相對應之關係。此互動。亦可因所屬因緣及體質不同。
所呈現出狀態亦有差異。此即是張老師要極力推崇的重點所在點。
因為有﹝感應﹞。及﹝反應﹞。才知此法是有一定之【量力】的。
透過簡單之修法。能消除自身負面之「能量」。
包括：卡陰及陰氣或解除被下符下蠱。及受沖煞又可消弭種種業緣。
快速讓自『身心靈』輕安。植福增慧。心情平靜。免疫力提昇。
又直接調整細胞快速及正常生化。增加【正能量】.....
如此之功法。是最有效能與符合科學的方法。希望學員能堅修下去。
不要因為錯知誤解而廢修或不修。實在非常可惜。
※所以張老師呼籲學員們。一定要堅決修持。就能知此法之效能了。
祝福！
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。§。與修士心法心得交流。§。
回覆 時間：2014/5/6 上午 05:22:00 IP： 115.80.217.＊
Heart 來自：高雄 題
菩薩道安:
.
觀音頭頂如來祖
勢至頂上有寶瓶
虔誠默誦心頭佛
飲水思源當知義
至心念佛心極處
德相相應念念佛
.
感恩合十 阿彌陀佛
回覆 時間：2014/5/6 上午 11:13:00 IP： 123.192.170.＊
§。心法門。§ 覺行居士 張老師回覆
主題：§。修自心。§
§
心頭佛。佛不佛。西方佛。是他佛。心念佛。就成佛？
業緣愆。誰來擔？自性度。佛不度。自造業。由誰解？
自心原。誰能追？西方行。亦自煉。要自煉。何西戀？
想一想。靜一靜。因果業。冤債怨。人是人。佛是佛。
沒法牽。沒法移。到頭來。須自理。要離苦。欲自在。
趁現在。趁現在。修自心。行功德。心觀心。心心心。
§
§。心法門。§ 上了業因。............
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若家中有人曾請奉。或持有本門之﹝法咒﹞。
《無上六字大明咒》○◎●唵嘛呢叭彌吽●◎○者。
請注意以下之提醒。即若家中有上述所供奉之﹝法咒﹞。
若有不慎毀損或者是不再供奉時。
請專程請回《心法堂》本堂處理。
或就近至北、中、南各區域的道場。
由裡面之善修士【上稟】。
﹝磁場能量﹞及送走﹝因緣相應者﹞後。焚燒處理！
***※*** 切忌不能隨意丟棄或折損及隨意置放 ***※***.
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本門邀請全省行修者，提供免費【共修】場所，除〈自修〉外也與親朋好友互動修學，以《生活心禪》及【養生氣功】功法，提升自他﹝身、心、靈、性﹞之昇華，消業解愆、報祖先恩澤、廣結善緣、健體強身與植福未來！
張老師會負責傳授：
(1).基本功法。
(2).自氣療功法。
(3).內功心法。
(4).初級氣功師。
(5).遠距離氣療(遙療)...等。
有意願者請親洽｛心法門｝張老師，聯絡電話：0919252145 LINE ID：chang696969
全省各區『養生氣功班』互動場所，是為當事者發心自修及提供學員研討靜修之地，有權力使用及管理該區域，本身就是【權力者】和該區域《擁有者》，不受｛心法門｝張老師掌管及限制，該區主事人可隨心隨緣隨力，助緣、助法。
該區『主事者』也是本門所認定為該區『班長』。一切互動因緣皆可和｛心法門｝張老師持修、分享、研討及建議！只要按照張老師所傳之法就可以綿延持續下去，及相應法於自利利他、植未來福、及當下﹝、身、心、靈、性﹞之提昇；共同創造美好健全人生，於未來進道上昇離苦得樂，解脫逍遙於靈界、天界、法界......等！共勉之...
現今規劃為：
一、法門總院。
(提供場所、上課、氣療、咨詢、研習、問事、法會、閉關、一門深入、戶外教學、功法探討、研修及提昇......)
二、五宗分院。(提供場所、上課、氣療、咨詢、研習、問事、法會！)
三、養生氣功中心。(提供場所、上課、氣療、咨詢、研習)
四、養生氣功班。(只提供場所、互動、但不氣療)
五、自修。(在家自修)
※歡迎全省行修者。免費索取《法咒》〈安座〉或提供『場所』互動教學。福慧雙運！※
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