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《生活心禪》【養生氣功】
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(五種修心功法)3
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心法門
截稿於﹝善法千手抄經禮拜處﹞之文章 ※若此有版權之疑慮時。煩請告知。本人必定馬上移除※ 1.抄經與定力       抄經有很多好處,除了有莫大功德利益之外,還能培養我們的定力!因為當我們以最虔誠、恭敬的心書寫佛經時, 整個身心都會投入其中。當一個人能夠集中精神之後,就比較不容易為外界所動搖,而且也能
㊣。§。抄經心得分享。§。

㊣。§。抄經心得分享。§。 2022-07-11

截稿於﹝善法千手抄經禮拜處﹞之文章

※若此有版權之疑慮時。煩請告知。本人必定馬上移除※


1.抄經與定力

       抄經有很多好處,除了有莫大功德利益之外,還能培養我們的定力!因為當我們以最虔誠、恭敬的心書寫佛經時, 整個身心都會投入其中。當一個人能夠集中精神之後,就比較不容易為外界所動搖,而且也能斷除種種雜念,以達到一心不亂之境。「一心不亂」就是一種定力,我們知道:「念佛可以一心不亂,其實抄經一樣可以達到一心不亂。」

       抄經就是寫經,也就是書寫經文。抄經就是用最虔誠、最恭敬的心把佛陀説的法,一個字一個字地抄寫下來。佛經提到:「書寫經之一行半句,能夠成就大願。」這即說明抄經功德之殊勝!

       一般說到修習禪定,可能多著重在於數息、觀呼吸,這是屬於較普遍的修行方法。另外念佛念到一心不亂是屬於舌根的修行方法。我們在抄經的時候透過用手來抄,其實也是一種修禪定的方法。所以修禪定六根都可以修,抄經本身就是手到、心到、眼到、意到的一種修行方式。

       一個人有了定力,則不管做什麼事心意都比較能夠集中,因為有了定力,對於自己的情緒思考也比較能夠控制與分析,無明煩惱就會相對地減少。

       透過抄經還能增加我們對於經義的理解,有時我們對佛經裡面所講的意義並不完全了解,透過抄經,因為心力的集中,或許就能慢慢地了解。另外抄經也能夠練習國字。更能修心養性。也是一種修持!金剛經中有提到一切法都是佛法,什麼是佛法?佛就是覺,一切法都可能是覺悟的法,都是我們悟道的法。

       一切法很可能都會在我們生活中可以覺悟的法、悟道的法。所以抄經很可能是你悟道的法。千萬不要小看抄經喔!你看掃地都可以掃到開悟了,抄經同樣可能是你悟道的因緣。最主要的還是大家時時要有著善知護念。


2.抄經的心態

       萬法唯心,不管是念經、念佛、抄經,其實都殊途同歸,把心安住了,心靜了自然智慧湧現,對事物的看法也會正面許多,當然很多同修初來我們禮拜處都是有所求的。不管是求事業、求感情、求財富…,其實這些都是人之常情,也沒有什麼對或不對,但若只是一昧的求而不問自己有怎樣的付出,事實上天底下沒有白吃的午餐,有得必有失,而且人的慾望是無止盡的,今天求得一分明天就來求二分,這就是人性,永不知足,所以要把心給安住,懂得知足,那日子就好過得多,也開心許多了。

       若是非要求不可,那就求消業障及開智慧,業障消除了、智慧開啟了,自然阻礙減少,對事物的判斷應對也較正面,那麼什麼也不用求,自然該有的都會具足圓滿了。而且來禮拜處抄經的同修,很多都是寫著寫著,最後連消業障開智慧的目的也忘了,就是單純的抄經靜心,變成一種心靈上的寄託,抄到一段時間後,原來當初困擾的一些問題,都在無形當中迎刃而解,或是已經放下,不再罣礙。


3.抄經重於發心貴在實踐

       抄經是一門簡易的修行方式,沒有場所與時間的限制,只需要一支筆與一顆虔誠的心,是這麼簡單平易近人的修行方式,不需要有上師的灌頂加持,也沒有盜法的疑慮,有很多修行方式,一般人是很難全程參與的,有些是需要有証量的法師引導,有些是需要一些法器的使用;還 有一些密法不是一般人可以做的,但是抄經卻是可以讓我們從頭至尾全程參與;不假他人之手,完完全全是親力恭行的修行方式,如此這麼簡單的修行方式;只看人們要不要做、願不願意做而已了。

       抄經並沒有太多的外在形式,最重要的是抄經的心態,當我們拿起手抄本起來書寫的當下,必需心念祥和;端身正坐;收攝身、口、意;如此才能靜下心來,遠離平日生活種種的喧擾,以恭敬虔誠的心,一字一行專注於佛陀大愛文字裡,在一遍又一遍的靜心書寫之中,不斷會有清新而自在的心靈體悟。

       抄經是單純的修身養性,還可以練書法,這麼簡易的修行方式,是非常適合普羅大眾的,有些人可能會覺得光抄經又不了解經義,那有什麼意義呢?說的沒錯!但本人要說的是:「那您抄過了嗎?」。抄經是基礎,就好像打地基一樣,結果基礎沒打穩,就直接蓋高樓、大廈,試想,這房子如果遇到地震,不會倒下來嗎?修行沒有捷徑,再怎麼高深的法也是一步一腳印修持而來,只是愈高深的法,尤其是密法不外傳的;其限制也愈多,抄經是再簡易不過的,幾乎沒有什麼限制,真是只剩要不要用心去做的問題了。

       還有一些人尋求善巧方便,覺得抄經太麻煩又浪費時間,有沒有快速又有效的方式,最好是露個臉或捐個錢就能圓滿的,我不敢說沒有,但是事實上這種事情在台灣還蠻多的,我們今天去參加一個法會,師父從早到晚很辛苦的誦經做法事,卻有些人只是去露個臉,抱持著有參加到就好,或是有捐到錢就好的心態,或是能夠全程參與,但不時在打瞌睡,甚至念到第幾行、做到第幾項也搞不清楚的也大有人在,是心意到也罷、志在參加也好,這件事沒有對錯,
只是如果能更用點心的話是否會更好?

       所以抄經是眾生修習法門當中,個人最認可的一種,教人自助,自己渡自己,就算是習性惡劣的壞人,也能從自己辛苦抄經當中看是否可慢摱改變習性,轉惡為善, 而不求助於鬼神或神通來過關,因為藉由這些外力來過關的人,會一關過了又一關,把辛苦賺來的錢花在這些上面,本人沒有辦法去評論好不好,雖然剛開始花錢能 解決並且快速解決也很誘人,但是人嘗到甜頭會迷,迷了就會貪,就失去教化人心的意義,變成所有的法只是謀取個人利益的工具,不管是求財利升官,甚至為了求 感情和合而不擇手段,那麼這樣的修行出發點就值得我們三思了!而且人心難測,前一分鐘跟後一分鐘都可能完全不同,要安住這個心是相當不容易的。

       抄經是可以從開始到完畢都是親身參與的,而且只要注意力不集中就會寫錯字,根本沒辦法分心,也沒有辦法藉由他人之力完成,如果您願意自己獨力完成一件您認為有意義的事,我想這件事(抄經)是真的非常適合你的。


4.個性的業障

       很多人自以為做了很多功德,為什麼還是不如意、不幸福?然後聽說那邊靈驗就跑去求東求西的,如果久了沒有效,就又怪東怪西的,而不去想別人可以為什麼我不行?其實根本最大的問題是自己,佛菩薩再神通廣大,也幫不了不自省不自救的人,所以諸位大德個性的業障要先修。個性的業障,影響真的非常廣,不管是人際、愛情、工作、家庭等等,有些人的個性較不願付出,能夠偷懶就偷懶,今天叫他去公益團體幫忙,粗重的不做、 會弄髒身體的不做,反正我有來露個臉就算幫忙就算有做功德了,反正我就躲在人群後面,你不叫我就絕不主動去做,時間到了收工就算功德圓滿,諸位大德這樣的做法是不具足的。

       還有些人喜歡比較用分別心去做事的,功德無分大小皆是無量法喜,可是就是有人喜歡貪圖所謂大功德,本人在網路上看到有人持素食功德最大,所持的理由是…大智度論云:【諸餘罪中,殺業最重。諸功德中,放生第一。】這裡面殺害眾生,違背大慈悲心,我們要修的是這個慈心,這個慈悲心是非常重要的要排在第一,如果 連這個心都沒有,其他都不用談了,但不表示只有放生最大,其他都比不上,絕不是這個意思,法門無高下只有合適不合適自己。

       另外有些人聽到有功德才去做,一名桃園熱心義工轉述,說他某日前往觀音山一處名聖禮拜,聽到當地熱心志工談話,其言談裡是我做這個有什麼功德,我做這個功德很大,其實很多人都會在意我做這個的功德會幫到我什麼,或我付出這些會得到什麼,其實這樣的發心是不對的,連做善事也要對價關係,桃園義工回來告訴我後,我跟他說我們助人不能去想過這個問題,就好像覺得地板髒了就去把它擦乾淨,而不是因為擦這個地板而有什麼人天福報才做,如果大家的發心都是為了功德才去做,那假設今天因果定律改了,做任何善事都沒有功德,捐孤兒院沒有功德、助印經書沒有功德、放生沒有功德、供花供果沒有功德,那你做不做?我保証一定有 不少的人就不做了,因為沒有功德,不划算了。這個問題值得我們省思。

       還有些人是強勢,我想要、付出了就要得到,整天跟佛菩薩求東求西,自認為做了很多善事所以佛菩薩一定要給我想要的東西,若是得不到就是不相應不靈,這種硬摘的果實會不會甜就見人見智了,但是福報這種東西是自然而然的,不是用爭的、用搶的就能得來的,所以凡事要多用點心。

       最後再舉一種人是脾氣大、控制慾強,這種人很想結婚到處去求姻緣,可是自己的個性不改,不去包容另一半,就算佛菩薩找來多少良緣來給你,也留不住良緣,氣 都氣走了,所以不是佛菩薩不靈驗,是自己要檢討,其實適度的修正個性也是消業障,有時候並不是全是業障深重的關係,導致沒有好的姻緣,也許婚姻的業障已經消了不少,其實只差一點點,自己本身的個性沒有適度修正,而與良緣擦身而過(有機會認識了不錯對像,結果一段時間相處下來,
對方卻被自己種種令人不舒服的壞個性給打了回票),這樣不是很可惜嗎?

       要修正自己的個性就要讓自己有智慧,所以開智慧比任何的佛菩薩、他力的幫助更為重要,我們靜心抄經法門就是為了這個目的而生,藉著抄經修持讓心靈的智慧湧現,去了解如何去自利利他,多設身處地為別人著想,不急燥讓心靜下來,所以在修這些個性的時候,其實也算消了很多業障,就算沒有,起碼也知道怎麼少再造業、怎麼閃過業障的討報,把傷害減到最低。這樣才是真的功德無量。

                                                                      以上與有緣人分享… 
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心法門
§。六字玄功。§。 。§。六字大明咒。§。。§。唵嘛呢叭彌吽。§。  . 六字大明咒 : 第一個字注音的 (‧)  乃是代表宇宙的原點!         第二個字注音的 ( -- ) 乃是代表開天闢地!         第三個字注音的 ( ㄣ ) 乃是代表生化萬物 !  .          持
㊣。§。修心五種功法之一﹝持咒﹞。§。

㊣。§。修心五種功法之一﹝持咒﹞。§。 2019-10-30

§。六字玄功。§

§。六字大明咒。§。。§。唵嘛呢叭彌吽。§

 .

六字大明咒 : 第一個字注音的 (‧)  乃是代表宇宙的原點!

        第二個字注音的 ( -- ) 乃是代表開天闢地!

        第三個字注音的 ( ㄣ ) 乃是代表生化萬物 ! 

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         持六字大明咒。每天約十五分鐘至三十分既可。主要是要充電。電足之時手會抖動。此就是氣已充沛之現象。身上會有電流通身的感覺。並且會發熱。像是烘暖氣後之感受。亦會覺得像洗三溫暖後一樣。很舒暢....一試既知..........

修持之方法 ※

      
要一個字一個字不急不徐的清楚分段的持唸下去。當此六個字連續不斷的持唸時。眼睛一定要張開。顯光明面才不會昏沈。且須保持明覺。並且要發出聲音。以能聽到自己的持咒聲為準。 同時亦要隨時注意自身之起心動念。不要被外力因素影響而中斷持咒。呼吸隨自然平順即可。 若被干擾而影響之時。

切記要馬上再把心放在持咒上。耳朵亦要聽自持咒聲。

以此個【所有緣上】。作循環依續而修觀之既可。

持咒音 → 心之起伏及過程 →
持咒音 → 心之起伏及過程 → ﹝呼吸隨順自然﹞→ 連續.....

      
此修法能達一舉數得之效能。如心靜心通明覺度與專注力增強。更高之境界能至心解脫之境界、且加修心法。及閱讀修學經書後。會常法喜充滿。跳脫生死輪迴亦由此而悟。§。無上心法。§希望修學者。能好好把握此修持特殊之因緣。福安!

記著第一個字讀音為:﹝音﹞。

    。
§。六字大明咒。§§。唵嘛呢叭彌吽。§。連續音則為:、悲、

若持咒時。有特殊狀況發生。可趕快電話聯絡。

本人會儘快為修學之士解答回覆。

      ※切記。修持者要於自修三個月後回。§。心法堂。§。內『調氣』『進階』『心得分享』。※

      修持
整套基本功法時約一年。包括﹝持咒接能量法指氣動靈語﹞。至於﹝心法﹞﹝德行﹞﹝願心﹞﹝智慧﹞則由修持者。自悟自修自行自發心而成。
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心法門
要如何『靜坐』?才能得到實質的效益? 又如何透過『靜坐』的方法。達到『修行』之目的?《大寶積經》云:〝 諸佛從心得解脫,心者清淨名無垢,             至道鮮潔不受塵,有解此者成大道。”  ﹝靜坐 ﹞之方法及坐姿與理論:            1.可散坐、或盤腿而坐皆可。(雙盤單盤皆可)
㊣。§。修心五種功法之一﹝靜坐﹞。§。。§。靜坐事宜。§。

㊣。§。修心五種功法之一﹝靜坐﹞。§。。§。靜坐事宜。§。 2019-10-30

要如何『靜坐』?才能得到實質的效益?


又如何透過『靜坐』的方法。達到『修行』之目的?

《大寶積經》云:

〝 諸佛從得解脫,心者清淨名無垢,

             
至道鮮潔不受塵,有解此者成大道。”
 

靜坐 ﹞之方法及坐姿與理論:

           1.可散坐、或盤腿而坐皆可。(雙盤單盤皆可) 眼睛要閉著三分眼皆行。只要在清淨安全的地方既可。至於能擇一處安靜的地方最好。若無此因緣及地點。則以安住自心。不為所動。或可成為訓練之所有緣。此亦是開放式之修持法。既不要怕吵。由此訓練耐性定力。靜坐之時。

      
切記昏沈之時莫坐。以免徒勞無功。又飽食後不坐。免得氣鬱。生氣或煩事太多之時勿坐。除怕岔氣外。另因會養成亂神用事。既是心不專而習以為常。日後則須要再花更多時間調回來。

      2.
又修行者。透過『靜坐』之修練功法。能讓自心心靈平靜。且可使身心免疫系統提昇。對事情之判斷力增強。亦可達健體之效。若是能於此用真心修持。甚至於會有所謂的特異功能出現。如心通。能知他人之心思。及觀『三世之因』。如眼通。可觀『無形界』殊勝之境。如神足通。能借法借電移物及瞬間位移。如宿命通。能查『三世因果』之緣。如天耳通。能聽到無形界之聲音。及特殊聲波及音律。
(其六通亦有區分層次高低......)

      
如﹝漏盡通﹞。自心明覺。心開意解。能了知一切經文要義。達圓滿妙境者。【得自在解脫心】。在行功立德修身養性。至究竟圓滿【三輪體空】者。跳脫《三界》。免去『六道輪迴』之苦。

      3.
靜坐之時。心能內思惟。思惟教義事情等。亦可放空無思無想。又能以意念導氣。訓練專注力。或冥想出入之過程。所用功之法。若不同時。則往後成就之術法。則會不近相同。修者。當明其要意。主要是求其【心靜解脫】為主。『術法』次之。若靜坐之時。顯其異象時。要以平常心觀悟之。切莫執著。否則恐入魔境而不知。

      4.
§。靜坐之功法。§。先靜心安坐。手握。§。六字金剛大手印。§。心默持。§《六字大明咒》 。§。唵嘛呢叭彌吽。§。六聲或數聲不等以確保靜坐平安。再心想心輪放光三次。又再想心中【八卦】自轉。護衛其身。

      
.則先觀其呼吸順暢淨氣。隨後讓其自然順氣即可。並由耳朵聽內外之聲音。自聽自淨。

      
.則觀身體周遭氣流及跳動。深刻感覺皮、肉、筋、骨等。從粗至細甚至於透徹內部之器官等。由此修之。心則更加敏銳。能先知。而趨吉避凶。或心通。或自在。或清明。

      
.則注意自心之起心動念。清楚覺察到心之浮動及念頭。而後再收心於『所有緣上』。亦是觀其呼吸。後觀其身觸感受。再則觀自心念。如此而行持不斷。不論自身思緒。安住在哪個『所有緣上』。皆須保持﹝明覺心﹞。這就是靜坐時之重點處。一心 () 三觀。很快就會得到效益。自身能量亦會不斷提高。不可思議。
 

隨順呼吸及聲音 → 自身觸感氣之流動 → 心之起伏 →
隨順呼吸及聲音 → 自身觸感氣之流動 → 心之起伏 → 連續.....

      ﹝靜坐時。請持唸。§。六字大明咒。§。六次及手握。§。六字金剛大手印。§。可防邪靈入侵。確保靜坐安全。而後再依上述《修心》。﹞
 
      以上修持之功法。只要修者保持明覺心正念確定不會走火入魔。可安心修持!
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           。§。靜坐事宜。§。

發表 時間:2014/5/19 下午 12:08:00   IP: 114.26.99.*
美美   來自:台中
主題:靜坐事宜

       請問各位師兄姐:家中沒有供奉神明可以在家中靜坐嗎,還有在家中可以點臥香嗎?

感恩


回覆 時間:2014/5/19 下午 02:15:00   IP: 123.192.170.*
§。心法門。§   覺行居士   張老師回答!

主題:§。靜坐之要。§


        修身養性。著重在『 心 』。心之誠及恆心能感動【 天地 】。修者若『 願心 』懇切。如法修持。漸修漸悟。常自省明心。有朝一日。心光浮現。力行善願。德高望重。知其真意。於此生此世。不費其時。不枉人間一回。修者。當先從『 理論 』『 修法 』著手。更身體力行。找出適合自己的方式修煉。點臥香或其他香與否。看個人決定既可。最重要還是要清楚:『 功法 』『 理論 』『 效益 』『 需求 』而行持。優劣點在那?再作分析抉擇。『實修實行』才有望成就。有空不妨參觀本人部落格研習。
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心法門
。§。抄經抄心經。心自無心來。無無緣自起。心心緣自緣。§。 《涅槃經》云:“ 能觀心性,名為上定 ” 修行之人。如何以﹝抄經﹞作為修行的一門功課?      通常修此法門之修士。大都是比較有耐心的行者。何以故?因要能靜下心來。一筆一筆把字寫好。須要時間及耐性。並且要把一整本的冊子寫完。亦是要恆心及意
㊣。§。修心五種功法之一﹝抄經﹞。§。

㊣。§。修心五種功法之一﹝抄經﹞。§。 2019-10-30

§。抄經抄心經。心自無心來。無無緣自起。心心緣自緣。§

《涅槃經》云:“ 能觀心性,名為上定 ”

修行之人。如何以﹝抄經﹞作為修行的一門功課?

      
通常修此法門之修士。大都是比較有耐心的行者。何以故?因要能靜下心來。一筆一筆把字寫好。須要時間及耐性。並且要把一整本的冊子寫完。亦是要恆心及意志力的。本人今日就將自身修持﹝抄經﹞。得§。自性靈通。§的方法告知大眾。希望眾生能在修持此一門功課時。可迅速有效達到效果。並且能更進一步。修得達心通自在解脫之境。
 

     「抄經」是五種功法之一。修者。若能與其他四種功法。一起交叉配合修學。定能在很短的時間內得到效益。


現在就將﹝抄經﹞功法告知大家如下:

      
修行之人。在下筆抄經之時。一.先要專心看自版上之字。且須有段落的分開。如【】字為例:當看見此字之時。眼須先全面看到此【】字之全貌。而後再把專注力放在【】字的上方一點。由此在把目光專注力及心思。移轉到所要抄經的範本上。寫下此點......。由此反覆。先觀其字樣之段落處。再寫下字體。不斷不斷的重複觀照。將該字寫完為止。此要寫完一個字。

      
因須反覆不間斷來回觀看。還要『運筆』。所以寫的會比較慢。甚至於會寫到手酸。此皆是正常之現象。又於此當下。因功力未穩定。此心會有所浮動。亦會思惟飄忽不定。而在抄經之時。應注意到﹝觀其自心﹞處。且心所思過程亦能觀之。

培養觀心悟心靜心之能。但又要如何行持呢?

      
就是使專注力放在﹝自心處﹞。知其自心起心之念及過程。如實知曉後。不要被左右而動其心。再將心力放在字版上之字體。抄經只是修心引借之法。切記修持任何法門與功課。定須以尋心觀心悟心力行為主。而由此連續不斷觀修既可。呼吸則讓其平順即可。全由行修者自己決定。

是要以二個或三個為『所有緣』修持靜觀皆可。

字體 → 自抄字體 → 觀心處及念之過程 → 呼吸自然 → 
字體 → 自抄字體 → 觀心處及念之過程 → 呼吸自然 → 連續...

或只擇其中兩樣亦可。(順序可自由調整)

字體 → 自抄字體 → 觀自心起伏 →
字體 → 自抄字體  觀自心起伏 → 連續....


      
在修持此功法之時。功力未成熟及未習慣修法之時。常會有觀照忽然中斷手酸情形發生。修者。切記要堅修下去。必有所得。因此功法是本人親自修學有成之法。與眾生有此善緣故。無私公佈於眾。希望行修之人。都能成就菩提道果。

    ﹝
抄經﹞非只是要把整篇字抄完既可。而是要由此修持之功法。能達到多重效果及利益。如心靜、字美、心通、心安祥、結來世之良緣、修福德、增智慧、法喜充滿等。讓此﹝抄經﹞之法。不再只是抄《經文》而已。當借由﹝抄經﹞之功法。自心常自然顯現出。片刻或隨時感受到一股法喜時。此修者之心境是已證【初果】之象。修持之士。更應於此加倍努力。行修一切善法。精進於【六度般若】及《修心五種功法》並實際力行在日常生活中。培養自性之德。等功果圓滿之際。既可達§。自性靈通。§跳脫三界。免六道輪迴。逍遙自在!
.
.

。§。抄經法要益處。§。



抄   經   之   要   重   在   心


眼   觀   字   型   心   觀   心

調   息   順   氣   循   環   覓

三   心   如   一   動   中   靜

心   若   靜   時   太   虛   境

法   喜   充   滿   常   自   歡

  漸   入   聖   道   靜   功   得  



..


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心法門
      修行。首重在誠。若於修學一切法及事物時。先由自心發出真誠之心。如此力修不綴。勢必有成。且能達奇特之效。又再用虔誠心向冤債懺悔不二過。其效果必定更加。並於此時此刻。悲心慈愍一切眾生等。為自發。§。願心。§。及為他們發。§。菩提善願。§。廣結良緣。他日業引緣牽時。則助力顯著。不求自得。在一切
㊣。§。修心五種功法之一﹝閱讀﹞。§。

㊣。§。修心五種功法之一﹝閱讀﹞。§。 2019-10-30

      修行。首重在誠。若於修學一切法及事物時。先由自心發出真誠之心。如此力修不綴。勢必有成。且能達奇特之效。又再用虔誠心向冤債懺悔不二過。其效果必定更加。並於此時此刻。悲心慈愍一切眾生等。為自發。§。願心。§及為他們發§。菩提善願。§廣結良緣。他日業引緣牽時。則助力顯著。不求自得。在一切眾生故。亦由此得其法緣。同得受益。
 

○◎●心法門●◎○門主 張老師 題

§
 

§。緣自緣生自然行。由心自決分東西。§

§。衍化輾轉無盡期。須由妙法助脫離。§

§

 

      《心地觀經》云:“ 三界之中,以為主。若能觀心,究竟解脫。不能觀者,永處纏縛 ”。

      
又云:“一切眾生,不觀自心,流轉生死大海之中。諸佛菩薩能觀心故,度生死海,到於彼岸。諸佛如來,法皆如是。”

又云:“ 若能觀心體性空,惑障不生便解脫 ”


      
修者。如何以此§。閱讀經典。§修持功法。而達到心靜、開慧、專住、明覺等之效果。更讓行修之人。可快速達到修持之利益。自助助人。但要如何來用功呢?又如何早一點進入狀況?由以下之修法內容。可讓修持者。很快速修學有成!

     
眾所皆知。不論修學任何事物。都要細心專心且要持之以恆。當然『閱讀經書』亦是如此。
 

         .則本身先自定一個時間表。每日不間斷修學。日進有功。久之有成。

     
.則在參悟《經典》之時。可從一般善書著手。讓自己培養出良好習慣。及能增加自信心。得到效能後。再精進研討較為深奧之詞句及經典。由此一步步薰修上去。此當中亦要找人分享經驗及心得。由此相互交流。可找出自修不足處。及各種資訊來源。刺激新的思惟與方向。更由此對應。使修學變了更活潑。樂趣、自信、修行、行道兼得。何樂而不為?亦由此能把好的訊息。與大眾分享。

      
.則是在參研悟修之時。注意段落要分細一點。就是每次不求多。而是要一小段一小段的參悟。當下亦須馬上思惟。或比對或引用其他論點及經書對照。如此一來會增加記憶印象也會特別強。若再能與他人研討時。則會更清楚明朗深刻。又一小段一小段參悟時。可再自作筆記。親自寫下印象較深之詞句。有空既把他拿出來看看研習。必能有所收穫。所謂:『溫故能知新』。

      
.若要自修之時。時間點儘量找夜靜人深之時。或安靜之處。比較不會受影響。其閱讀效果會更好。還有於平常攜帶筆記本。隨時反覆思惟經典道義及善書內容時。或聽聞能幫助法之時。馬上記錄下來。參考思惟皆可。
 

○◎●心法門●◎○門主 張老師 題

 

§

心有顯化開。心無安自在。靈山心頭心。非在山海外。經書引自性。

性由自修來。心性本一如。如一現心王。無形亦無相。常隨不曾離。

看看又不在。思佛成佛來。憶凡惹塵埃。自性自心度。心從無著修。

經書對照應。覺心不停息。一朝心光顯。法喜不間斷。就知我是誰!

 ................................
修修看就知了。

§


      由以上種種修學當中。是本人修學
§。自性靈通。§的重要方法之一。
 

( 修心五種功法之一 )

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心法門
修煉:三本書及部落格專題研修提昇 1.告知提醒要參修【部落格】專題文章及三本修持之書: 2.及是否已經發:《無上金剛菩提願心》。提示發願的因緣…   ﹝氣功師﹞研修議題…   一、願: 1.無上菩提願心。   ↑2.菩提願心。      ↑3.大願心。       ↑4.大心。        ↑5.
㊣參研修煉三本書及部落格專輯研修提昇

㊣參研修煉三本書及部落格專輯研修提昇 2022-05-20

修煉:三本書及部落格專題研修提昇

1.告知提醒要參修【部落格】專題文章及三本修持之書:

2.及是否已經發:《無上金剛菩提願心》。提示發願的因緣…

 

氣功師﹞研修議題…

 

一、願:

1.無上菩提願心。   ↑
2.菩提願心。      ↑
3.大願心。       ↑
4.大心。        ↑
5.願心。       ↑
6.悲心。      ↑
7.正心。     ↑
8.善心。    ↑
9.好心。   ↑
10.平常心。善惡之心。... ...

不善之心(畜類之緣)↓
惡心    (餓鬼之緣) ↓
惡劣之心(地域之緣)  ↓
邪惡之心(地獄之緣)   ↓
惡極之心(無間地獄之緣)↓

 

各位學員大家好!(案例)

 

        針對有些學員因每天持咒靜坐氣動充能。會感到精神狀況很好。晚上會有難入睡現象發生。或是整天不吃東西也不會覺得餓或累。此等症狀是由於電能太強故。在身體上又尚未提昇及轉化所引起的亢奮現象。導致於無法入眠情形發生。可以下敘方法應對!

 

      一、將能量以單一迴向給親友或眾生。為何提到『單一』因為若沒說明清楚。就會一直有連結現象發生。所以此『單一』一次就是匯兌或是迴向之意義。往後須互動再〈迴向〉或是以『單一次』互動即可。才不會因氣量狀況時好時壞而影響到自身能量。如匯款看是每月每次匯或是只單一匯一樣。情況是不同的。無形能量亦是如此哦!自我【結界法】就是預防此氣量消散之功法。能有效防範之......

 

        ※但發無我之《菩提心》者。就以平常心、悲願心、恆持心自然相應。增其未來無限能量福報功德及願心等。所以不用分次迴向無妨!※

 

      二、再者。做家務或看電視化解。還是運動或幫親友按摩。將【正能量】互動出去。就可有效適當釋放能量了!

 

      三、用【功法】修煉和閱讀或修持其他《心法》。充分發揮【多餘量能】提昇轉化變成智慧與衝勁。或累積在《心珠》內亦可!

 

        張老師提醒修持充能能補強自身勞動力之不足處。但切記要正常睡眠及飲食還有作息。千萬不能倚賴『充能電足而已』。才不會傷及身體自然運作!

 

        氣量足都不想吃及不會累。有可能是「訊號」感知有誤或是只是一會或夠一天量能而已。千萬不可用意志力硬撐。否則氣消耗又沒吃也沒正常休息。身體是會受不了。反而傷身就是錯知錯修了。切記。每天定要正常作息!

 

重症互動機制:

 

一、先了解目前病情狀況及過程?

    已發生幾年?為何發生?有在服藥?或復健否?療效如何?

 

二、查業報…

      (祖先、冤債、嬰靈、卡陰、沖煞、被下符或下蠱、祖先風水、倒房、家宅氣流磁場)。無形區域『職使』《願力》【修持因緣】。睡眠狀況。飲食。運動。家族史!身上目前有附靈否?或與何無形靈元有緣?

 

      三、解說如何治癒之邏輯。理論。功法。次第。實際經驗(自修持會發生感受及症狀反應)。引導在家自修及前來修持。後續…

      四、1.拜懺功法、2.持修行善、3.發願心。4.持『四淨肉』。甚至於先〈吃素〉。身上才不會繼續增加負能量。病情恢復較快!

 

五、【共修】自療及氣療。服薑湯。外丹功。平甩功。抖動功。運動!

 

{心法門}張老師慎重提醒,請學員務必仔細參研...

{心法門}修煉法訊...自體氣療【功法】研修...

 

舉例:

1.如使用清水洗污(較慢)。但直接在持咒氣療方便...

2.如加洗粉清(較快)。聚氣後再引氣須雖耗時耗工但氣感效力不同...

      3.如用專業劑除穢(效果佳及快速)。此是透過不間斷修煉後再自氣療。效益佳又能修學更高法及量能。受益終身。....

 

1種功法...

就直接持咒當下直接引入受傷部位....

 

2種功法....

      持咒後先聚氣於身體內,感受氣感後,再引氣於該處通氣或放光氣療...

 

3種功法及其他修法...
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