11:24 蕙伶 老師午安
11:24 蕙伶 有點佛法上的事情想請教老師
11:24 蕙伶 我想請問下关於唸佛唸地藏經回向問題
11:25 蕙伶 如果我想唸地藏經超度已故父親是否單一回向父親就好...
还是有更好的回向呢？
11:49 張俊德 您好.........
張老師 回答：
若是要將《功德》迴向給單一眾生，或者在世上有形肉體之親屬，或緣友之眾生。請務必將細節講清楚，要迴向給往生親人或無形靈元亦是如此。單一或多重迴向皆可，但須明確講出所修《功德》的事項，及迴向之對象！
如同銀行匯款一樣皆須註明清楚。另可先將一切所修之《功德》，先迴向：無形界中○◎●心法之門●◎○。§。淨土。§。及‧§‧善修處‧§‧與。§‧境界天‧§。希望此一切行修者早成就。§。菩提道果。§。能自利利他。利他自利。累世累劫不改其願。........
然後再將此迴向後之《功德》，再迴向給您的父親即算完成迴向，此等迴向會更加殊勝及有意義，相對應效能更大些！此 無形界中○◎●心法之門●◎○。§。淨土。§。及‧§‧善修處‧§‧。§‧境界天‧§。是張老師在此世所修發之願境，若能先發願迴向於此，必能得此感應，更與其當處行修者相應之。所以才會有此不可思議殊勝之因緣在。
福安！
再則可統一做迴向：
即先迴向於無形界中○◎●心法之門●◎○。§。淨土。§。及‧§‧善修處‧§‧。§‧境界天‧§。後.....
再迴向給本身：
1.冤親債主。
2.祖先。
3.自己。
4.與十方法界眾生。
5.特地之對象。
能化解業障和消災除厄及植福！
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㊣行孝報恩～
請以實際行動將自所有〝資源〞行善轉換成（無形量度）迴向給往生之親友，甚至冤債、祖先、嬰靈或有緣之無形靈元，解冤釋結及報恩、或為自他親友植福還是廣結善緣！
◎迴向：
虔誠為此人或靈或事發行善之願心。如1.行善積德、2.發｛菩提心｝、3.放生、4.食素『幾天或幾週或幾個月或幾年或長齋？可自定之。』、5.供養三寶、6.急難救助、7.持咒、8.舉辦《小法會》、9.真心向善修持利益眾生、10.義工11.12.13....等之善行。直接迴向給所須之當事者即可，請說明對方：姓名、地址、歲數及所求何事？或統一迴向為其〔解冤釋結、離苦得樂〕亦可！
有因緣相應者，張老師可化3朵蓮花及3支金紙迴向給有緣者，能衍生持修心、安樂感及結善緣，亦助其靈光清明覺慧！
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。§。以故事引法增慧。§。
法執非善法 勿忘菩提心
（ 搜集者︰惜睦居士──歡迎轉發 ）
有師徒兩個和尚，一老一少。一天，兩師徒下山化緣。走到一條溪邊時，遇見一位年輕貌美的女子。這女子，扭傷了腳，撐著拐杖，正想過溪。可是因為行動不便， 加上溪水流得急速，沒法過溪，正在發愁。這時，見到兩師徒走過來，女子向他們求救說︰〞師父行行好，抱我過溪去好嗎？〞
小和尚一聽年輕女子這樣說，臉紅心跳，驚慌失措，連忙說︰〞罪過罪過，這可使不得。〞這時，老和尚走過去，溫和的對女子說︰〞施主，讓老納背妳過去吧。〞女子很感激。當老和尚，把女子背過溪后，小和尚看得目瞪口呆，兩師徒繼續去化緣。
一路上，小和尚的心一直不能平靜，想問又不敢問。這樣忍了兩個鐘，終于忍不住了。就問老和尚︰〞師父啊，你平日不是教導我們，要嚴持戒律，不近女色，不可行淫。可今天你為什麼要背女人過溪呢？這不是與你的教導相違背嗎？〞老和尚早已知道小和尚還未到境界，坦然的對他說︰〞我心中沒有妄念，我一過溪，就把女子放下了。可你到現在還抱著女子，放不下來。〞小和尚聽了一呆，似乎有所悟。
這個故事，對于剛開始修行持戒的人，應該有所啟發。法師對于剛入門的弟子，在強調戒律的同時，也會強調發菩提心的重要性。菩提之樹，眾生為根，佛為果。樹若無根，必難生長。修行若捨棄眾生，也難證菩提果，最多成了小乘佛法的自了漢。所以，每個修行人都應該發菩提心。
〞菩提心〞也就是四宏誓愿︰
眾生無邊誓愿渡，
煩惱無盡誓愿斷，
法門無量誓愿學，
佛道無上誓愿成。
有些修行人對戒律非常執著。持戒是修行的基礎，本來是沒有錯。佛也說過要〞以戒為師〞。但是一些人法執過重，自己持戒，不一定持得很好，但為了戒條，卻可 以見死不救；甚至用戒條去修理別人，攻擊別人。這樣就失去了菩提心，慈悲心。這樣執著，也就失去了持戒的真實意諦。
本人由研習古今故事典範。增其常識。智慧。與新意。再經深思熟慮後融會貫通。成為自身﹝心法﹞及內涵。趨向更成熟圓滿之境地。希望修學者莫要輕忽於此。以下網頁中能找到有關於此之專題提供研習：
﹝請點下圖騰進入研習﹞
1.
2.
https://www.youtube.com/watch?v=5Mj-DtkVGOQ&list=PLFB0EF54A5AF9BD47.網訊連結
.
2.◎ 心念的能量 / 網路分享
一個人，心念變了，德行就變了；德行變了，氣場就變了；氣場變了，風水就變了；風水變了，運氣就變了；運氣變了，命運就變了。
所以，改變命運真正靠的是自己的正能量，厚德載物。而不是身上配戴的各種護身符轉運珠。內心善良、柔和、寬厚、必長福相；那是多麼昂貴的化妝品，都裝扮不出來的；相由心生，境由心轉。
古人云：人心生一念，天地盡皆知。善惡若無報，乾坤必有私。
有些人，似荷，只能遠觀；有些人，如茶，可以品；有些人，像風，不必在意；有些人，是樹，值得依靠；一切皆緣也。人生就是一場修行，修的就是一顆心，心柔順了，一切就完美了，心清淨了，處境就美好了，心快樂了，人生就幸福了。
人這一輩子，不管活成什麼樣子，都不要把責任推給別人，一切喜怒哀樂都是自己造成。生命是一種回饋，你把最好的給予別人，就會從別人那獲得最好的，你幫助的人越多，你得到的也越多。你越吝嗇，就越一無所有。多點淡然，少點虛榮，活得真實才能自在！
.
.
3.。§。修行吧。§。
。§。心法門。§。覺行居士 張老師呼籲
放下一切........好好修行吧！
﹝影片欣賞﹞請點以下空白處
↓
https://www.youtube.com/watch?v=RIQQVvI8QV4
來時一絲不掛! 去時一縷輕煙；世事無常! 活在當下
網路小品分享 人生不如意？ 去火葬場看看。。。
你不妨去火葬場走走。面對一小堆帶著火星的灰炭，
你還有什麼放不下、看不開的呢?...
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。§。關於聖經裡的靈語。§。
關於聖經裡的靈語
新約說過神賜予人類的10大gifts, 有治病,先知﹐還有說靈語﹐解釋靈語等....我想知道的是﹐有多少基督徒會說靈語?又有多少人懂得別人說的靈語? 大家的說靈語的經驗都是怎樣的呢﹖
我自己會說靈語﹐但那是一個...有點奇怪的經驗。當初在美國讀大學認識兩個美國女孩﹐自己組織了一個校園基督小社團﹐就在每週聚會時候﹐她們突然把我拉 到台前﹐然後握著我的手問我是否信上帝﹐我說信。然後她們開始說她們的靈語﹐開始我都沒多大反應. 其中一個就叫我開口跟著她們說. 我一開始有點覺得很奇怪﹐因為不知道她們在說什麼. 過了好像有5﹐6分鐘之久﹐我也想她們說的累了﹐就嘗試開口﹐就在這時候我開始眼淚直流﹐覺得越來越喘不過氣﹐呼吸困難,就突然我嘴裡迸出了一堆怪話﹐我 自己都嚇一跳. 而且每句都不一樣﹐說的又很順.
那晚回到公寓裡﹐我一個人在桌前不斷用靈語禱告﹐說的奇順﹐甚至像唱歌. 但很詭異的﹐我一直感到我背後有東西. 關燈睡覺時﹐我又感覺另一面牆壁上有個黑影﹐但看過去又什麼都沒有..... 不是說靈語是上帝的恩賜嗎?我倒覺得我的靈語經驗有點黑暗.....一點都沒有屬於上帝的那種祥和與安寧~~~後來我和其它教徒討論這件事情﹐有人告訴靈 語這種事也要小心﹐碰上惡靈的機會也不是沒有.
之後我就再不說靈語了﹗
那麼大家的經驗是如何呢?有人懂得解釋靈語嗎?
●§●心法門●§●門主 張老師 回應...
一.目前真正會翻譯﹝靈語﹞的大概就只有本人。
其他行修者。大多用抓其意會用猜想的方式在翻譯.......
二.會講出﹝靈語﹞。是因緣際遇才會顯現。你本身是要修持的。
因有前世之因緣所故。所以希望你能再繼續修學下去。
三.黑影。是因你講出﹝靈語﹞後。無形靈元借此動力能量。
出離妳的身體。因為你本身是寄宿在你肉體很久。
所以還會依偎在那。有可能會離開。或還是在此肉身修持或停頓。
等肉體死後再依此緣去轉移他處........
四.﹝靈語﹞。是溝通的一種語言。也是另有其他之用途....
五.一切以修﹝自心﹞為主。自修自悟自強自安其身心靈。
其他皆是『因緣』相對應。順緣逆緣皆須自覺而自行並自受之......
六.何處無有無形區域呢？人靈畜等之互動。累世累劫是不可能間斷的。
將單看個人如何去面對了！
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4.‧§。( 聖嚴法師開示)。§‧
回覆 時間：2014/10/4 下午 07:40:00 IP： 182.235.173.＊
無塵 來自：台北 提供
（聖嚴法師 開示）
「 若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」
有一對學佛的夫婦，因為修行上出現特殊的感應，指稱是受到觀世音菩薩長期到府教導，因此化解倆夫婦原本屬於知識份子的傲慢，自七、八年起誠心學佛，先是每日課誦，而後茹素、持齋、受菩薩戒，乃至短期出家，而這些過 程，全皆蒙觀世音菩薩此一無形界的老師降臨指示，使兩人踏入佛門，一日有一日學佛的心得。
但如何確認是觀世音菩薩親身教導？會不會是其他的靈體近前？
師父對著來訪的兩人分享他的觀點。師父表示，學佛之所以有感應，乃是緣於誠心的追尋，在一段時間的精進修行之後，發現有感應或者見到異象，其實都是很正常的。曾有一項統計顯示，千人之中，即有一人具有通靈的特性。「 對於異象與感應，應把它視為學佛的一個過程，不要去執著它，而要漸漸地淡化它。這才是真正的入門修行。」
師父以《 金剛經 》的四句偈：「 若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」試著說明：學佛修行，如果一直停留在特定的感應與靈異階段，那便是落入了民間信仰的層次，這與嚮往佛菩薩的悲智圓滿，從而向佛菩薩學習悲智的人生，兩者是不同的。
來訪者說，倆人學佛的開始，是由於「 無形界的老師 」親自到府，並通過人身給予指引，人身成了通靈的「 導體 」。師父指出，受靈體附鑾的個體，可能出現二種狀態：一種是通靈的當事人，會喪失自我的意識；一種則是當事人很清楚靈體的進入，而自己的意識也很清醒， 但已不能作主，無法掌控自己的意念。而絕大多數的通靈者，乃是屬於後者。「 如果修行的程度不深，或者是修行的觀念不正確，時間一久，其他的靈體也可能會找 上附鑾。」
師父道出修行人停留於此一特定階段的憂慮。「 法鼓山弘揚佛法，最主要是禪法，而禪，就是要我們擺脫一切，包括儀式、形式等色相，甚至對於觀念想法的執著，全都要放下，正如《 金剛經 》所說：『 應無所住而生其心 』。」師父表示，他本身並不否定修行可能出現的異象，但是遇有靈異現象，也不應執著。師父認為，直接從與佛菩薩的來往得到指引，這樣的學佛方式不一定可靠。而如何才是可靠的學佛之道？「 還是要根據釋迦牟尼佛傳下來的經教，依教奉行。」
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第一種迴向：
迴向一：﹝請先行大迴向﹞
願我﹝※※※﹞所修之功德。全部迴向無形界中○◎●心法之門●◎○。§。淨土。§。及‧§‧善修處‧§‧和。§‧境界天‧§。希望裡面的㊣(行修者)㊣能早日成就。§。無上菩提道果。§。自利利他。利他自利。此無形界中●◎○心法之門○◎●。§。淨土。§。及‧§‧善修處‧§‧和。§‧境界天‧§。是張老師在此世所修發之願境，若能先發願迴向於此，必能速得感應，更與其當處行修者相應之。即能多方引領早日成就◎本願◎！
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迴向二：﹝再行中迴向﹞
可擇一而行願...
1.願「新冠疫情」〈水災〉早點平息。
2.願一切因緣眾生少災少難。或免於災害。
3.願與十方法界一切眾生廣結善緣。或可個別迴向給特定因緣者。
(1).祖先。
(2).冤親債主。
(3).嬰靈。或特定對象。
期盼能報祖先恩澤。及消業化解障礙。和廣結一切善緣！
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迴向三：﹝再行小迴向﹞
願再將此等【量德】。((存放))並結界在自己﹝身、心、靈、性﹞內自我保護！然後實際感受此量力在身體內。就算完成迴向！﹝能消業化解障礙。及報祖先恩澤。和自己保留福德。又廣結一切善緣！﹞
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第二種迴向：
●世俗及一般行者迴向之法：
○開始～
一、將今天所持修量能全部迴向給自己。(請說出自己的姓名)
二、馬上感受能量在自身體內，要親自清清楚楚感受才行。
三、◎儲存◎能量後，再立即〝◎結界◎〞於身體各區域，或於〈心海、能量球、心珠、心中心〉內，請實際感受一下氣感！
四、以《自性功德量力》發【菩提心】，迴向～
大迴向：1.一切有形無形有情眾生。
2.全球眾生。
3.新冠疫情平息。
4.往生動物靈。離苦得樂！
中迴向：1.祖先。2.冤債。3.嬰靈。依緣離苦得樂！
小迴向：1.個別體(親友)。
2.私欲：求財、求官、事業、身體、婚姻等。依緣離苦得樂！
※(每次皆須迴向)※
◎發｛菩提心｝欲出世間欲跳脫【三界】及免《六道輪迴》迴向法～
⊙不計代價～
即先虔誠發本門｛菩提心｝，再不間斷積功累德與修煉，並以〈自然持修、自然迴向及自然應對〉，達（無為而為無所不為）之心行持，於日後就算自『身心靈性』及（家業、事業、道業），甚至於至親好友等受到控制或干擾等，即有出現任何狀況也不退轉｛初心｝，並且須以“覺慧”立即應對！
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建議修士 , 可為在世及往生者發善願 (( 菩提心 )) . 並代為懺悔前愆 , 除此之外還要實際怖施 ;更能產生效益量力出來。
※當事者若可自心懺悔、發願、力行更好‧怖施之財用當事人更好！
善行如：念經 , 念佛 , 救急濟苦 , 公益志工 , 財施 , 點燈供佛 , 吃素 , 放生 , 印經 , 供養三寶 ,煙供 , 持六字大明咒 , 甚至折大悲咒紙蓮花十二朵燒化亦可 . ( 每次十二朵即可 ) 迴向給冤親債主 , 解冤釋結 , 盡快離苦得樂 .一切善行應於平日積修 , 也可逢凶化吉 , 趨吉避凶 , 若不幸遭逢劫難之時 , 亦能重報輕受 !
若知六度同修(怖施,持戒,忍辱,精進,禪定,智慧.)福慧雙得,後福無窮 !
【 緊急之時，如突然重病，或者是車禍昏迷等。】
一.可代替當事人發善願。
二.至便利超商投一百元或以上的金額救濟貧苦。
三.念『 六字大明咒 』，迴向當事人。
四.若能多人發善願、功德、唸咒迴向。效果會更顯著。
然平日更應當，修身養性，積功累德，以造未來之福，及消災解厄。
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