多樣化的訓練: 為何要如此敘說? 因為修單一法門, 一門深入, 雖能快速成就, 及看到效果,但並非每位修行者, 可耐住性子, 持之以恆的修持單一法門; 而且若非下定決心,實難長時間持續堅修,此中又有魔障, 業力, 和本身的個性與環境關係,間接和直接都會影響到, 所以若非因緣具足, 則必須借助其他方法, 如用功於抄經, 將心思精神用在抄經上, 一筆一劃, 全神貫注, 此抄經可訓練字型, 又可靜心煉心法 ( 心通 ), 又可看經解意, 積福修慧, 豈不是一舉數得! 

       而修法的重點, 就是要慢且專心. 專心在每一筆一劃中的連貫性, 與字線的中心處.在其次為念佛, 持咒, 也是另一種修法, 其重點在每一字句, 連貫與音階平和順暢,字字入於心田, 也字字融入耳根, 由注意調息, 入耳根還有心田, 三方面輪流觀 ( 想 ),剛開始無法清楚及會分心, 但只要持之以恆, 必有心得及成就, 由如駕駛車輛時,所要注意的事情很多, 也不此兩三樣而已,只差在有心與無心, 及熟能生巧之差別! 

       其實抄經與念經或持咒, 及其他的功課, 如靜坐, 拜佛, 看經悟理, 重點都是在訓練心, 只要抓住重點, 修任何法門都是一樣的,  更應該運用修持於, 日常生活中.以上即是  本人提倡多樣化的訓練. 甚至看電視, 交談, 等車, 起床, 思惟, 睡覺等等,都能用心體悟,明覺此心, 訓練此心的細膩度, 進而達至無我的境界,唯獨開車及走路時, 要注意行的安全!

【 靜坐時所產生的狀況 】

1.如打哈欠：

       就是九玄七祖，或無形眾生浮顯。或下階『無形靈元』降臨 。

2.身體搖晃 ：

       本身因為身、心、靈清靜。能覺察到心跳之韻律與節奏；或因本身自性靈元及外來靈元要借體修持的觸動。甚至是本身接受到外在之磁場，所引發的氣動。

3.寒冷 ：

       因天寒或風大而已受寒。陰氣入侵，如無形界能量少，也就是無修行之靈元進入。甚至是被灌不好之氣，或者是下陰符邪符！

4.問題的浮現：

       如被插旗令、放符、下蠱、或病兆等會顯現 。如同靜水之時，清濁立現一樣，會將問題表徵出來。

5.看見幻象：

       如仙佛、動植物、光源、字幕、景象等。大都是依個人因緣，和當事人的心態而顯現。若有此等現象出現時，應要如如不動，因既是幻象，既非屬實，當如是觀之。可先稍作省思，不懂再向人請示。
              

  ( 摘入 無極 慈母宮 學修經驗交流 )
(轉載文章：若有侵權請告知本門會立即處理，感謝。)

1.桃園     阿彬     回覆 時間：2013/4/9 下午 11:33:00   IP： 36.236.247.＊
請問~心法門覺行居士   如果以上敘述都沒有發生呢？   好亦不好？
再請問~~如果沒有舌抵上顎，但卻能口能生津，是對還是不對？

回覆 時間：2013/4/10 下午 12:14:00   IP： 123.192.170.＊
覺行居士 張老師回答：

修士福安！

       以上無有此現象。可能只是思緒之飄浮，或者是定功現前，短暫之安住，安住在無為處。也就是剛修持或悟理的時候，有時會明覺，有時混沌。及功力未達爐火純青之境，心自然會起浮不定，屬正常之狀態！

       沒有所謂好與不好。因為都還是在修學當中。只要針對問題改善處理即可。若都沒有發生，可安住當下，或以一個所有緣觀照修持。口生潤液，是自然之現象。陰陽調合者，身舒體輕。腎水充盈，龍吼起水，灌於喉內，展轉九玄。元神氣瞞，長生趾尺。

2.綠宗     台南     回覆 時間：2013/4/10 下午 12:21:00   IP： 101.12.113.＊

不才倒是曾經聽聞過這麼一個對答！
有某人在上課時，問老師說：打坐時會打哈欠是什麼情形？
老師回答說：那是你睡眠不足頓時課堂上哄堂大笑．   

3.桃園     阿彬     回覆 時間：2013/4/9 下午 12:27:00   IP： 36.236.247.＊

請問~~心法門覺行居士
       是不是修持一輩子，都無以上的現象，是否這輩子注定在修行上庸庸碌碌了？

回覆 時間：2013/4/10 下午 02:40:00   IP： 123.192.170.＊
覺行居士 張老師回答：

修士福安！

       未睡飽或精神不繼之哈欠，與一般【 靈覺感受 】不同。如【 靈覺感受 】時，哈欠不止，此是氣場不合或不順，所產生的身體反應。靈修、及修學世間法、與出世間法、一切的修學成功與否？

       全在於當事人的心態，與用功否！加上要領次第，循序漸進，從一而終，方能得力受用。不論如何，只要有心向善，終必能善報。

       所謂：『 一分耕耘，一分收穫。』『 自性自度，自作自受。』實不虛言！有空上   心法門   參研！參研！ 

4.屏東     阿彬     回覆 時間：2013/4/10 下午 03:40:00   IP： 36.236.244.＊
心法門覺行居士~~所言甚是

       再請教~~以上各種現象，是否在人生當中為階段性？還是終其一生伴隨著個人？您覺得要到達何種境地才算此生不枉？
再請賜教~如果無為先生尚未來此回應，可否請居士先生代答我之心中疑惑？

回覆 時間：2013/4/10 下午 04:41:00   IP： 123.192.170.＊
覺行居士 張老師回答：

修士福安！

《 尚不方便代替他人回答問題，怕誤解其意！》

       凡事皆有其過程與階段性。就看個人如何精進，有人終其一生，可能會停滯不前或後退；但有突飛猛進，勇往直前，不到最後關頭，絕不退縮者。單看個人之信念純正與否。及發願的大小，懇切度和實際力行度！

       因願大力穹，力行知新。信心足動力強，可持長遠之路。必能達願。不求急成，只把握當下，分分秒秒，日以繼夜，慎於身、口、意。起心動念，日有進功，經卷不離，智開福增。不負他人，無愧自心，常存悲憫，濟世度人，心存四正，行孝唯先，心無他念，念念利生，學崖無盡，長養浩氣。不枉此身。

5.台北   eas  發表 時間：2014/1/27 上午 10:52:00   IP： 61.221.60.＊ 

主題：想請問靜坐要如何專心?
各位師兄前輩阿彌陀佛~
小弟蠻喜歡去精舍道場靜坐,修數息觀,
開始覺得要每天坐,所以想一早起唸個心經,坐一下,
發現去精舍比較坐得住,家裡一早起容易打昏沉,或坐不住..
比較一下就差在外面是團體共修,還有點支香..在家裡也要點香嗎?
另外還有一個問題就是,跟人之間老是會起妄念,聽說有不靜觀跟白骨觀,
覺得蠻有趣的,不知道如何著手?
感恩合十阿彌陀佛~  

回覆 時間：2014/1/27 下午 12:19:00   IP： 123.192.170.＊ 
心法門 覺行居士 張老師回答    

主題：§。重於誠。修在心。§

       修行及練法或靜坐和行持一切功課。首重其《心》並著於【力行】。在用功修持時。更須先了解其『 意義 』與『 過程 』。並可先【 釐定目標 】依序完成。更可發《 菩提心願 》增加動力及信心。修一切法都須有一個【所有緣】。作為修行之方向及依據。依此功課 ( 法 )。陸續完成目標。並使『 功力 』增強。之後再延續下一個功課。並能常溫習行持既有之學業。

       一切修為皆出於修者的個性與心態。有人喜歡默默自修。有的卻喜歡到道場與其他修行者共修。因人而異。若初學者。建議兩者兼具。互相調合分配。讓自心及時間與效益。能到達舒適度。

       靜坐時。要保持本身精神狀況佳之時靜坐。才不會昏沈。修一切法之時。亦須如此。才能達到事半功倍之效果。至於有無點香環。則因人而異。

       靜坐重修心。身體平座或行功。皆以著重在《 心上 》為重點。亦是自身的【 起心動念 】如實知曉。並調合在【 清明安祥 】之境界。此種感覺亦因人而異。但此要抓著此感覺之後。等功力增強時。就是一坐就能定下來。再繼續修煉下一功功法及次第。妄念也是要如此用心。思惟。學理。積善。知行並行。則更有效益。因積德漸消業愆。少業心清行之得力。學理思惟力行累積經驗。再與同修切磋。更能增加信心及樂趣。至於『 不靜觀 』跟『 白骨觀 』之修法。可直接上網點閱既可。             

6.文生   花蓮
問：主題：怎嚜才是真正的靜坐 ?
我想詢問最正確的靜坐知識 ??

心法門   覺行居士   張老師 回答：

主題：先思惟一下.........

修士福安！

       靜坐前先了解靜坐的意義。為何要靜坐。靜坐後會產生什麼樣的反應。對自身之益處為何。如何運用在生活上。其重點在那裡。又如何從靜坐中再進道上昇。如何充實與尋找這些常識。選擇一種對本身最有效率的靜坐方法。 

      『 靜坐 』能使心靜而產生智慧。對人事物的整體性比較能透析。就會理性與多元化去思惟及處理事情。並對自身之『 身心靈 』有所幫助。進而提昇層次修為。邁向康莊大道光明的一面。也可自利利他。簡單的詮釋。就是讓自身能透過『 靜坐 』產生正向之能量。如前所說以外。也可讓自己能有一個正當休閒及興趣。其中衍生後續的種種現象。也會影響個人之生活規劃。淺層來看只是一項修學課程。但深層去了解則為另一個區 域的開始。因『 靜坐 』時有時會啟發【 三世 】之因緣。如有的會『 靈通 』『 氣動 』『 法指 』有的會延續修行之路。

       有的則會有其他之想法及因緣產生。在『 靜坐 』之 時是否也考慮思惟自己為何要『 靜坐 』。甚至於規劃未來的方向與目標......

       此反應會因個人之體質。因緣。修法及心量而有所不同。最主要自身能『 心靜 』。提昇身體免疫力。產生熱能。思緒更清晰。有的則會開發『 特異功能 』。但希望能慎選『 功法 』。當在生活上遇到事情時。可思惟靜坐之方法及過程。就可讓自心能冷靜下去面對。也能使生活上多一點樂趣。而『 靜坐 』的重點在。

       保持【 明覺 】清楚整個靜坐之過程。又要保【 心靜及觀心 】。心之起伏自見自知。並要從此下手【心觀其心】。由麤至細修煉。不論靜坐與否。二六時中。不離此要點。日久功深必有所成。

          ( 注意要在安全之時地修持以免入神而發生危險 )

       『 靜坐 』的過程當中。會有所思索日後生活及道業上之問題。可借此從規劃人生之未來。若能再從《 經典 》下手實修力行。效益更大。若能多詢問『 過來人 』。可加速了解並進入狀況。一般《 經典 》《 善書 》網路及同修上都可多方參考。再從中選擇自己較契合之方法修持。持續一段時間再研討調整。若有因緣可參研《 心法門修行部落格 》中之功法。

生死輪迴只此心   披毛帶角任君選         

                          作仙成佛亦由他   心上修心莫疑遲