修士福安！
我們應當了解的一件事情，那就是平日與人交談中，有可能因為說錯一句話，就會傷到對方，或因此而反目成仇，有的甚至懷恨在心，所以為人處事應當謹言慎行，才不會衍生不必要的困擾！
像政治人物，與公眾人物，他們所有的言論，對社會影響甚鉅，更何況是願力，雖屬隨口願，其業因已種，或多或少亦會有所影響，以當下所發的願大小和心態，再加上後續是否履行，及是否有違願等，零零種種，加起來之後，在肉體往生的時候，一併評算，其實真心發願也是如此，皆以發願之大小心態，與後續履約與否，做為最後評判！
此中又以傳法者及談論佛家之言論時，切記莫要信口開河，或太輕浮隨便亂語，否則當下必先懺悔，雖屬無心之過，當依業受報，所謂：「 種瓜得瓜、種豆得豆。」
一切的所作所為，到終了必還自受。 吾勸修士們，同樣一句話，受報分別差異很大，天壤之別，豈能不慎哉！
凡不慎之前已做錯、或違願、或曾發惡願者，當用最虔誠的心；懺悔、改過、積德、來轉業，像《 了凡四訓中》的例子一樣，必可轉業與增福！
而發願既是常發善心和悲願，此是值得鼓勵並嘉許的，唯希望發菩提心時，能清楚而且力行，如此願行合一，將來必可成就無上菩提，此真心所發之願，若未能當世成就，也不用擔心會有什麼惡運發生，只不過達成願望的時間，和修持時日會延長而已；所以真心發善願者，不但不會受不好的業報，相反還會得到，天地鬼神，龍天護法之庇佑......
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○◎●心法門●◎○正式公告！
本人○◎●心法門●◎○創立者。在世間肉體。張俊德。
生於：農曆58年2月1日。亥時生。今年實四十八歲整。
﹝虛歲四十九歲﹞。
於今。中華民國106年3月13日星期一。發願如下……
今將再此凡世間肉體。一世四十九歲中。所證得之。
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◎
●
無
上
逍
遙
自
在
王
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◎
○
之位涵。
無私供奉於：﹝大虛宇自然界天地﹞。與磁場能量相融合。
而後自然運轉於一切。包括有形界區域。及無形界區域內外中。
一切之靈元與眾生等。
全依本人張俊德。即○◎●心法門●◎○門主。在此世所發之願自然衍生。
自然因緣報應。及自然相應對。一切有形肉體及無形靈元。皆不能私用此
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無
上
逍
遙
自
在
王
●
◎
○
之位涵及私用此一切能量。
若有違背者。或邪用者。或欲侵佔者。等等不法之行為造次。
皆馬上受其應對。及受其嚴厲懲罰。不得有誤！
今後肉體本人我張俊德。只有是在世上○◎●心法門●◎○門主。
及無形界中○◎●心法之門●◎○中
。§。淨土。§。及‧§‧善修處‧§‧與。§‧境界天‧§‧之教主。
也包括是●◎●玄天法界●◎●之主宰者。
及○◎○一真法界○◎○之相應者。
亦是○◎●逍遙居●◎○。○◎●極樂居●◎○。○◎●覺行居●◎○之主人。
從今而後。即以自修成之
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◎
●
無
上
金
剛
菩
提
願
心
願
緣
願
光
願
珠
願
咒
願
法
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●
◎
○
而自然應化於一切。累世累劫不改其願。
※即亦是一人之願心相應於一切因緣。絕不與任何靈元及肉體相結合。
即請網友能發此願。保護自修持之﹝願珠(心)、功德、福報、能量等。﹞發此願。保護自身有形及無形一切。不會被邪靈奪取.........如防範世間有形錢財。被奪取及偷取或私用一樣.......
願心如下：請連發願三次。即算完成累世累劫之願心。
從今而後的我 ﹝※※※﹞﹝請說出自己的名字﹞
身、口、意。所做所講所想的都對。對的才會執行。
※若是身口意所行所說所念不對之時。就不會成立。
且須在公平公正公開 。(非公開)及零誤差規劃下。才能行使一切之事物。
※若於非公平非公正非公開。及非零誤差之下即不可能實現。
並且是陰陽自然相對應之。且自作自受。此願亦有反作用力在。
※只有在陰陽自然相應對。且自作自受。和有反作用力之下。才有可能完成。
一切所自修之【心願德慧戒】﹝修為﹞。皆必善求善用。正求正用。
他人或他靈及一切因緣等。絕不能私用及借用。甚至於奪取或詐騙等。
※若一切因緣所得者。受得包括：能量。福報，功德等。
往後若非正求正用。非善求善用者。皆會自然反制其用。
又須在一切合理合法合情之下才可執行。此等之願絕不妥協於非法。
※即非本人及非正常或是在受壓迫威脅下。且非自然清楚答應下之。
一切誓約和事件等皆不能實現。更會於當下自然反制。達於正善願行規範內。
以上所發之誓言及福報等。定須在《真正天條地律》且零誤差之下進行才行。
若有因緣領取功德福報能量之受用者。不慎又被奪取騙取一切之時。
此等必將以上述之願。自然相應化解其不善的行為。且累世累劫永不改變。
只要有發此誓願者。本人●◎○心法門○◎●門主 覺行居士 張俊德 張老師
必將於盡未來世引度發此誓願者。出離三界免六道輪迴。逍遙自在解脫！
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外有～◎㊣｛無上金剛菩提心｝㊣◎因緣能量～及各位善修士們◎㊣｛菩提心｝◎㊣善緣相應，●內有自發｛菩提心｝持修修為、功法、自性功德量力等自渡，尚有其他◎㊣〔正、善、好〕㊣◎因緣暗中扶持，只要自堅定信心且恆久不變初衷，定可得其殊勝（因緣）相應進道上昇，共勉之！
本門《持修功法》及〔研討互動〕甚至於舉辦〝科儀〞等，確定●【完全免費】●，請您多加引用及研討與指教。感恩您互動！
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行善為人所知是陽善，為善不為人知就是陰德。陰德就是無所求的成就好事；陰德就是面對他人的冷漠、奚落、歧視，而心不罣礙；陰德就如《 趙氏孤兒 》裏捨身救趙武的公孫杵臼，以及犧牲親生兒子的程嬰，他們扶忠除奸不求回饋的陰德，令人稱揚。
古人的「 憐蛾不點燈，為鼠常留飯 」是積陰德；分粥賑饑是積陰德；築橋鋪路、鑿井引水、點燈施茶、捐棺義葬、急難救助是積陰德；功成不居、不稱己善、不揚人過更是陰德；見人危急，勇於搭救；甚至隨手撿起地上垃圾，使人不致滑倒，也是陰德；乃至於給人喜悅的面容，令鬱悶者一笑解千愁；在自己的工作崗位上發心、用心，讓上司安心、同事們歡心，都是積陰德。
積陰德是「 給人 」，但不為人所知；是「 為人 」但不為人所明，也就是佛教所說的無相功德。如寺院裏，以「 無名氏 」作功德者，他們都希望成為無相的陰德；佛在世時比丘的忍苦護鵝；隋朝智舜的割耳救雉；孫叔敖埋蛇去害；梁武帝頒令禁屠之詔；阿育王立碑明令保護動物；美國林肯總統解放黑奴；晉朝僧群的護鴨絕飲等，都是與樂拔苦的陰德。
北宋《 司馬溫公家訓 》云：
「 積金以遺子孫，子孫未必守；積書以遺子孫，子孫未必讀。
不如積陰德於冥冥之間，為子孫長久之計。」陰德就如播種，只要播土下種，就不怕將來沒有收成的機會。
《 安士全書 》記載：有一位年幼的沙彌，因救起將溺的螻蟻，而獲長壽的果報；《緇門崇行錄》亦舉出智凱法師不嫌污穢，氈被野犬，不但感動了畜類，也為時人所敬崇；其它又如唐朝悟達國師，曾耐心的守護身患惡病的西域僧人，因而召感救癒人面瘡的果報；﹝梁武帝﹞因佈施斗笠，而獲得貴為帝王的好報。
「 禍福無門，唯人自招 」，一個人命運的好壞，與您平常自心的善惡與積德結緣有關。修善積德，就是為自己創造善因善緣、獲福滅罪的機會；禍稔惡盈，就是為自己造作惡因惡緣、輪迴受苦的因緣。
古訓言：「 立榮名不如種隱德。」創造好的榮譽、高的地位、不如培植陰德。如袁了凡的改變命運，不就是由積陰德而來的嗎？所以要改變命運，就看你如何積陰德了。
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◎正名：
欲跳脫三界免六道輪迴者，以〈自利利他、自渡渡他〉所發的願，稱之為：{菩提心}。日後所產生◎量度◎的大小，則視行者實質之心願及功德作為界分～
“心”之方向：
『好心』
〈善心〉
〔正心〕
【悲心】
《願心》
㊣{菩提心}㊣
㊣{無上菩提心}㊣
㊣{無上金剛菩提心}㊣累進而成就～
㊣{(自性功德量力)}㊣
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即以自持修所累積之功德量能修為等，先『自利利他、利他自利』提昇『身心靈性』。並且再透過不間斷持修於日後達：〔自渡渡他〕實質成效，進道上昇至可相應暫免或能跳脫三界免六道輪迴之層次！
因自已成就再慈悲引渡他人或靈等持修，並且達其效益，此心即是真正｛菩提心｝之心量。
透過任何空間與時間及因緣與法義之持修， 漸次達出世之｛菩提心｝，再如上述願再持續引渡眾生者，此就是持修方向及過程；從世俗之宗教信仰，與好心→善心→正心→悲心→願心至發｛菩提心｝，只要以真誠之心恆修不退，再將此點滴之《真心》累積越來越豐碩，並以此 (⊙) 心銜接更大之～◎㊣【浩然正氣】㊣◎～◎㊣虛宇浩瀚取之不盡用之不竭之能量㊣◎～◎㊣｛無上金剛菩提願心｝㊣◎～等融合修煉，去蕪存菁後定可速成其願！
且不再造作惡業，亦不與邪惡之人或靈共事，更遠離惡法惡設定，且能進一步抗衡惡勢力不姑息養奸，又具實際利益眾生，至一定之因緣點即能自渡。§。彼岸。§。逍遙自在解脫無礙於（法界）之中！
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何謂功德：
【 功 】者，實際力行，非口頭上說說而已。並且有形無形眾生，有得到實質利益。對於修功立德者，能不求回報，持續不斷，心存慈悲濟世之心，此乃【 功德 】的由來。若能達到【 三輪體空 】的無我心念，則要跳脫三界，實非難事。
何謂【 三輪體空 】：
一. 不執著怖施的物品大小貴重。〈 沒有怖施的物品 〉
二. 不執著所作的功德豐碩與否。〈 沒有怖施的我 〉
三. 不執著對方的回報。 〈 沒有怖施的人 〉
若能常常保持如此心量行修，何患道果不成！另有一種，就是所謂為善不求人知，或積了善行，未顯揚於世者，稱之為【 陰德 】。此【 陰德 】與【 功德 】。能逢兇化吉，增壽加福，能子孫賢孝，能改變命運，能加爵升官，能平安順事，解冤釋結，甚至可扭轉乾坤，跳脫三界，離苦得樂。以上乃是【 德 】的作用與意涵！
然行功立德的方法很多，純粹以當事人的《 心 》為主要關鍵；心若能清淨自然而為，所有行修一切功德之大小，將是不可思議！
功德自性心中顯。
福慧圓融法中求。
知行合一堪稱祖。
陰騭無為第一功。
附文： 戒淫 " 九 想 觀 "
(轉載文章：若有侵權請告知本門會立即處理，感謝！)
人想死亡日。欲火頓清涼。愚人若聞此。愁眉歎不祥。究竟百年後。同入燼燬場。菩薩九想觀。苦海大津梁。
第一。新死想 靜觀初死之人。正直仰臥。寒氣徹骨。一無所知。
當念我貪財戀色之身。將來亦必如是。
第二。青瘀想 靜觀未斂骸屍。一日至七日。黑氣騰溢。轉成青紫。
甚可畏懼。當念我如花美貌之身。將來亦必如是。
第三。膿血想 靜觀死人初爛。肉腐成膿。勢將潰下。腸胃消麋。
當念我風流俊雅之身。將來亦必如是。
第四。絳汁想 靜觀腐爛之屍。停積既久。黃水流出。臭不可聞。
當念我肌膚香潔之身。將來亦必如是。
第五。蟲噉想 靜觀積久腐屍。遍體生蟲。處處鑽觢。骨筋之內。
皆如蜂巢。當念我鸞儔鳳侶之身。 將來亦必如是。
第六。筋纏想 觀腐屍。皮肉鑽盡。止有筋連在骨。如繩束薪。
得以不散。當念我偷香竊玉之身。將來亦必如是。
第七。骨骸想 靜觀死屍。筋已爛壞。骨節縱橫。不在一處。
當念我崇高富貴之身。將來亦必如是。
第八。燒焦想 靜觀死屍。被火所燒。焦縮在地。或熟或生。
不堪目擊。當念我文章蓋世之身。將來或必如是 。
第九。枯骨想 靜觀破塚棄骨。日暴雨淋。其色轉白。或復黃朽。
人獸踐踏。當念我韶光易邁之身。將來亦必如是。
自悟詞句分享：
將相本無種。男兒當自強。人定能勝天。仙佛凡夫成。
一心寸寸行。積德見天梯。四維八德守。六度常印心。
知行同時修。身光曜日月。了凡四訓例。從古至今傳。
勸汝要精進。光陰不留人。六字真功法。當世能成就。
若達無人我。究竟圓滿佛。
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○◎●{無上菩提願心}●◎○
{菩提心}自我保護法及反制法
願心如下：請連發願三次。即算完成累世累劫相應之願心。
亦可自然而然行願心或不斷持續發願效應更佳。
從今而後的我 ﹝※※※﹞﹝請說出自己的名字﹞
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身、口、意。所做所講所想的都對。對的才會執行。
※若是身口意所行所說所念不對之時。就不會成立。
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且須在公平公正公開 (非公開)及零誤差規劃下才能行使一切之事物。
※若於非公平非公正非公開。及非零誤差之下即不可能實現。
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並且是陰陽自然相對應之。且自作自受。此願亦有反作用力在。
※只有在陰陽自然相應對。且自作自受。
和有反作用力之下。才有可能完成。
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一切所自修之【心願德慧戒】﹝修為﹞。皆必善求善用。正求正用。
他人或他靈及一切因緣等。絕不能私用及借用。甚至於奪取或詐騙等。
※若一切因緣所得者。受得包括：能量。福報，功德等。
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往後若非正求正用。非善求善用者。皆會自然反制其用。
又須在一切合理合法合情之下才可執行。此等之願絕不妥協於非法。
※即非本人及非正常或是在受壓迫威脅下。且非自然清楚答應下之。
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一切誓約和事件等皆不能實現。更會於當下自然反制。達於正善願行規範內。以上所發之誓言及福報等。定須在《真正天條地律》且零誤差之下進行才行。若有因緣領取功德福報能量之受用者。不慎又被奪取騙取一切之時。此等必將以上述之願。自然相應化解其不善的行為。且累世累劫永不改變。只要有發此誓願者。本人●◎○心法門○◎●門主 逍遙人 張俊德 張老師必將於盡未來世引度發此誓願者。出離三界免六道輪迴。逍遙自在解脫！
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發此｛菩提心｝願（三次）之因緣和效益～能鞭策自己不間斷持修提升後期盼能『自利利他、自渡渡他』，亦可形成自然保護機制！
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1.第一願～如銀行內自設定密碼之機制.
2.第二願～若遭盜取或邪用能立即反制.
3.第三願～絕對不願負非自造之惡業及被邪用此等因緣之責任.
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{菩提心}自我保護法及反制法詮釋
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{菩提心}：慈悲無我行願心利他。
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自我保護法：於行善之下亦須懂得自我保護。
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反制法：
不能默視邪靈惡人以邪法武力殘害眾生，所以必然反制回去以昭正道。
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門主 張俊德 張老師 正式發表
以前、現在、未來所帶領無形界及有形界區域人靈等。即是發《菩提願心》或『善行』之願。請所有『善修士』及眾生。皆須自己在清楚明覺當下。歡喜自然無受限下自發其《願心》。了解自發之願。亦可重新再發其願心。確認不再受引導或勸誘或是非自願之下發願。因此當下所發之願心。才是『善修士』自發願之願。才能順心而行無怨無悔。
○◎●心法門●◎○ 門主 張俊德 張老師
所帶領發之願是《張老師》在行修中自許之願心。有其義務及責任將此過程告知。不會強迫他人共進。所發之願由上而下。從﹝至高真我無我念、三輪體空、悲願之心、善心、有求對價之心…等﹞。皆請『善修士』們再自發性發願。以契合自己【本心】自在行持。當然若要依《張老師》所修學過程發願亦隨心隨緣。只不過要自己清楚了知及行持。
有云：『因果報應。自作自受。自食自飽。無法替代。誠如是也』。當自負所發願之心而受『善』「惡」報之因緣。
○◎●心法門●◎○ 門主 張俊德 張老師
只引導勸說。不能不會也不願擔與取發願者之一切福或罪。今特於此《公告》。請『善修士』及一切行修者們。須實際深思熟記此事。福安！
108/2/13(三) 撰述.
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願心之別
｛心法門｝點《光明心燈》與點｛菩提心光明心燈｝不一樣之處？
此取決於行修者有無再自發。§。菩提心。§。之別。此即是~~~點《光明心燈》與點｛菩提心光明心燈｝不一樣之處！
1.《光明心燈》
善行。功法。持修。自心覺知光明~~~
2.｛菩提心光明心燈｝
善行。功法。持修。自心覺知光明。加發悲願之心等~~~
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