由此﹝心願德慧戒﹞行之能量。若再加修。§。無上六字玄功。§。﹝虛宇之能量﹞。勢必使其效能發揮數倍以上。因此﹝虛宇之能量﹞。是無量無盡無邊的。取之不盡。用之不竭。且內蘊藏。§。玄妙。§。之能量在。修者要特別領悟及注意此點。
行修者。若能透過以持唸【六字大明咒】。§。唵嘛呢叭彌吽。§。之修法。再加上自修持所累積之能量。經。§。修法。§。後而融合運作。其效能加倍且會更有效率在。並且不須怕被無形界靈元奪取或佔有。更能依此修學形成之《能量》。昇往各﹝界天﹞繼續修持。暫免六道輪迴。行修者若能再堅心持修下去。定能跳出【三界】外。逍遙自在解脫......
現在各別詳述。﹝心法。願心。德性。智慧。戒律﹞之邏輯、理論、功法、次第、親證之感受。好讓有緣看見此文章之修士。真正清楚明白要如何修行。也就是【靈修】之精髓要義所在。不會再盲修瞎煉了。或浪費時間精神與體力。說真的。要講的也只有這些。剩下來就要看自己如何安排。及實際去修持和立德了。
1.﹝心法﹞：
是以修自心悟自心為主之修持方針。修者。先從修學閱讀《經典》【善書】開始。先知道理。邏輯。理論。功法。次第。親證後。才能達到。﹝知、信、解、行、證﹞之概論。所以就要不斷地充實知識。學習及運用。加上平常之經驗與常識的累積。產生智慧......
再透過不斷修持領悟思惟後。行成自心見解。也就是自我之想法。亦稱之為：《心法》。所體悟修學之過程。能產生多少的效用和效能。就看個人之修為了。最主要是要用心領悟參詳。並找人互動研討。如此更能發現新的思惟。及廣泛之心法。修學過程中。也須透過：靜坐。抄經。唸佛。閱讀。持咒。願心。德業。戒律玄功等。來輔助提昇正能量。因為此等之心量。各有其作用。在交叉運轉變化中。能顯其殊妙及不可思議之效益！
願力的重要性
上惟下覺大和尚開示
編輯部整理
人的一生，是由願行引導方向，假使願行的方向錯誤了，這一生就是黑暗，願行正確，則處處都是光明。一般人沒有切實去深入了解，願心的力量的的確確不可思議。如果沒有願心和目標，在日常生活中，乃至我們的言行上，都產生不出任何力量。所以，願力非常的重要。
悲愍眾生 願皆成佛
修行學佛更要發願，為什麼呢？是基於慈悲心、四無量心，觀眾生和我們有三世因果，一切眾生都是我們的親眷、過去的朋友、六親眷屬，我們不忍心他們受苦，所以要度他，這是第一個原因。第二個原因是一切眾生皆有佛性，所以要使每一個眾生都能覺悟，人人都能成佛。
《儒家》云：「高山仰止，景行行止，雖不能至，心嚮往之。」如果修行的目的是在成佛，向佛的方向去努力，即使成不了佛，還可以成菩薩。發了菩薩願行，菩薩 位做不到，最低限度還可以證羅漢果。發了證羅漢果的願行而做不到，最低限度還可以保持人身。如果我們的目的僅在於做人，這種願望就過於淺薄，把自己看得太 渺小，菲薄了自己。每一個人都會有點懈怠，都會原諒自己，如果只想做人，最後人格也建立不起來。為什麼呢？五戒做不到，人格就圓滿不了，即使想做人，到最 後卻可能是墮入三塗惡道。故而願行一定要廣大，有了廣大的願行，再配合實際的行為，就能達到目標。否則，取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下；取法乎 下，就什麼也得不到。所以，修行首要就是發願，要有成佛的心願，最低限度也要有這種想法。
如上述所言。【願力願心】是會產生莫大之拉力及因緣的。猶以真心無私無我之願。又若是發廣大。§。菩提願心。§。欲成就。§。菩提道。§。並也希望一切眾生成就。§。無上菩提之道。§。此願一發。絕對會加速成就。且能結來世之善緣。自引度直至成就！
況且若能真心發願。又能實際修持力行一切善行...........
此人或靈元者。必受此願心之願的無形能量保護。且﹝天龍八部﹞亦會受此力量感召。而暗中護衛。有此之善願。亦可化解一切恩仇之業。長養薰陶自身心靈。使《天地》間也多一份溫馨祥和之瑞氣！
3.《德性》：
德性之累積。不論對象。身份。種族。或是無形區域。就算是『惡人』。或是『妖魔鬼怪』等。亦能伸出你慈悲之心。去感化引渡祂們。邁向光明之道路。只是方法及過程須小心為上。千萬不能因自己之善念悲願。而盲目無所顧忌的付出。因若無運用：﹝智慧。正氣﹞及好的法去應對。只盲目用﹝悲心﹞去執行。恐達不到效果外。還會使自身遭受到滅身之情況。所以切須用明覺心。智慧。心量。細心謹慎來面對。﹝心量：是能變化法器應對的。﹞那德性之由來呢？
在此本人稍作解釋：先自心常發善心悲願。欲利益一切眾生為目標。雖自力有限。亦當常存此心。並量力盡心而為之。其中又有。自修抄經。靜坐。持咒。念佛。讀經。誦經。義工。供養三寶。放生。吃素。勸善。路上障礙移除。勸人修行或安撫他人之心。行孝。尊敬仙佛。弘道。敬奉祖先。發願心自利利他。建設道場。弘法。傳法音。說好話勸善行。拜懺。濟苦救急。印書。拜佛。修《四維八德》之節操。學《仙佛菩薩》之願行等.............
隨緣隨份盡心行善。禮敬三寶。如此善德陰騭之累積。必能消業解愆。改變命運。逢兇化吉。道業猛進。祝福！
〈智慧〉：
智慧是從那裡來？是如何產生？又是要如何增長？此攸關到前世因緣所遺留之因子在。如此人前世就是修行者。修學所累積下來之能量。本身就有具體此特別之功能在。於今遇緣後隨即上手。所以較為聰慧。又若能將自修學之法。隨時溫習及與他人互動。必能互得其利。又常自我反醒懺悔。此有助於業之自轉。必免冤債纏身障礙。影響自身之學習及進昇。而實際行善修身積德是最好的方法。另外用本門持咒充電之法。補充能量。衝關解竅。開啟智慧。接引能量。補自身之不足。此是快速增長智慧的一種方式。若能常自思惟教義。融會貫通且不斷之修學。必能迅速見其效。接近善知識。虔心求教。引自他之慧。完全自身所欲修之學問及見解知見。才能有如觀鏡醒身。知自身之陋習。又至誠發善願。此與其他修學之法。皆是相輔相乘的。又能悲心與眾生分享研討。不恥下問之求學。定可衍生新的感觸。另則自身之願行。而得外力外靈之加持....................
﹝此可遇不可求。行修者。莫貪此項。應隨順自然即可。﹞
※戒律之德※：
戒之德性。牽動著修行者之心念及心態。也顯其現行修者之信願及德業。亦包括心法之悟境。與智慧增長之能量足否。因為此是連帶互動之效應的。如磐石之堅。無能摧毀。但若自裂其質。則攻之易破。想恢復恐甚難已。今行修者。如初修道之時。心堅意純且精進不懈怠。若能再 ※戒律※ 清淨嚴守。則更能信心倍增。自依其﹝願、戒﹞往目標之路而行。終能有所成就也。但若是一戒不慎所犯。其心動搖恐毀其全行。或因此而信根不固。道行有失而不自覺。所以對於此 ※戒律※ 之嚴謹。當事者切記要小心慎重其事。如履薄冰且應隨時戒護住。不能稍為鬆懈。否則後悔莫遲已。但反之。必定修之有成.............
※若有不慎觸犯者。趕快虔敬懺悔。重新振作。記取教訓。再接再勵。永往直前！※
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※此願一發。即能由自行所累積《自性功德力》之(願心)及(願珠)。於未來際......將會自然帶引自己邁向正向光明之前途！
PS：***請說自己名字之意。
若能再與以下之《願心》同時相應及修持。定能達最佳之因緣。善引自己趨向○§○無量光明○§○之未來！
請參考○◎●心法門●◎○網站內之專題：○◎●密法傳授●◎○一此有詳細之修法。及教授如何發○◎●無上菩提願心●◎○之法。與實際效能。
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又為何○◎●心法門●◎○門主張老師。部落格中有那麼多伏魔抗魔之方。即因張老師得知無形界之醜陋惡極之行為。﹝無形界中亦有靈吃靈。及吸食靈氣與人氣之事。如人食人或畜類之事發生。﹞。才會一直提醒勸化一切善修士要注意此事。世上有詐騙之人。無形界亦有此詐騙之靈。且更勝於人。其靈亦包括：動物靈 (蛇、龜、蟾蜍、狐狸精、魚、樹精、石精、魎魅、殭屍靈、吸血鬼、白骨精、修羅道、妖靈、魔靈、人靈、神靈、鬼靈、精靈、祖靈、朝代靈、天外天之靈、磁場能量所化生之靈、甚至於.....？靈。
它們也會聯合勾結犯業。並與所謂『正道或正神』等一起暗中殘害眾生。很多無形靈元皆受其害或被矇騙。所以現在道中宮廟會那麼不平靜。此就是重要原因之一。因多屬陰廟或邪廟。又有太多無形不好之靈佔據大廟。圈養畜靈為非作歹。此多已失控難以掌握了。才會直接或間接影響到人類。近代尤其多靈光病或卡陰或精神病者。會如此多即是由畜靈等進入人身而引起。包括世風敗壞。淫亂事件頻傳。此多是惡靈邪靈畜靈附身所為。殺業之狠亦由如此產生。) 所以張老師要問？
如此眾多無形因緣之靈。您到底是跟何靈在修持呢？又要如何自保？要怎樣分辨其法是好或壞？何是能帶領您出三界免六道輪迴之法？您不知道對吧！無論如何？您只要依照○◎●心法門●◎○門主張老師所傳授之功法修持。即能多一層保護與快速正確進道上昇。免去摸索時間與金錢損失。雖然被受騙或奪取。其福罪業到頭來還是會報應相應其身。但若能及早應對。就能防範很多不必要之困擾和障礙。
防制功法如下：1.默講自己名字***。(此是自我設定及期許之法。即將自所修一切之功德力。及修為量力之總合等。融入自心內自我保護住。) 即言。我***將自修之量力。於現在或將來是欲成就○◎○無上道果○◎○。逍遙自在。跳脫三界六道之資糧。然後會自利利他、利他自利之用。所以本人***在此立誓。任何靈元及人等之一切。皆不能奪取及移用或借取本人***所修所累積的種種量力。包含氣或是福報功德等。此願累世累劫不改其本願。發願後既將手結～
1.手握《三陰三陽無上六字金剛大手印》後。身內【無形八卦】自會旋轉及放光。並將自修之能量保護住。且也會相應自心心輪融合衍化及應對。
2.默持《無上六字大明咒唵嘛呢叭彌吽》可以『中階』速度六聲或數聲。即可引﹝虛宇﹞能量來相應和加持。
3.想著自心臟內《心輪》放光後自轉。連續三次。將自所修一切量力。包括：素食、義工、佈施、抄經、唸佛、放生、修持…..等等的量力。自許從放而內。即由身外入身進入心臟。再進入及心中心。即自《自性靈珠》內。此自會感受其氣。會有溫熱感及舒暢感。由此溫養其心。每次修煉聚則養氣。散則舒通全身氣血。健體強身。日後也會常感覺心有光亮及心法喜充滿之感。皆因本身行功立德自有一股能量保護其自身。經透過○◎●心法門●◎○門主張老師所傳此功法修煉。能將此氣內聚於心溫養。外散而作用及健體。當然此氣。亦有其他妙用。但須再深入研討………..
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一、每次再將自身所修持之能量。累積於自心內前。可先回憶過去所行修之善行。從近到遠慢慢思索記下來。存入心田內。此功法1.能增強記憶力。2.開發大腦功能。3.防止失憶症及老人癡呆症。
二、約幾分鐘後就再發《善念》或。§。菩提願心。§。與自心融入契合。
三、再以最虔誠之心禱告﹝虛宇能量﹞○◎●無上金剛菩提願心能量●◎○。和【浩然正氣】。與《正、善、好》之因緣能量。引入自身中進入心臟再深入心臟中心點。即心中心。如一顆彈珠大小之【心量珠】。然後融入自心量珠後玄轉放光於心中。默默內觀參悟修煉此【珠】及溫養此【珠】。此【心量珠】又稱。§。菩提自性靈珠。§。又名《自性靈珠》。且稱﹝心珠或心丹或仙丹或靈丹﹞。或○§○菩提道種○§○。將來欲成就道業全依賴此【珠】。因此【珠】量力修煉完成。能自氣療幫他人氣療。並能保護自身能防治心臟疾病等。與抵制邪靈附體作祟。或可讓自心中常保持法喜充滿。心生愉悅心漸開朗。全是因為此【珠】正的量能之牽引及帶動。所以張老師勸行者能趕快修煉此功法。自我保護及進道上昇。還有其他功效則由自己透過內觀其【珠】。來產生能量變化或轉換而衍生不一樣之能。如聚氣後內觀其光彩或是旋轉或是變化遊走全身或是縮小變大等等。皆由行修者自己領悟行持運作。但切記一定要溫養及慢慢運行。免自耗其能量。
此功法最高境界為。命終後由此【珠】之能量。帶領靈魂上昇更高之無形區域。繼續延常靈命並安樂於較高﹝境界天﹞安住修持…..
可由此蘋果為例。來悟自心中心之能量及法義。再由自心向內觀悟...思惟...體會...感覺...操練...運行哦！
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引天借地氣煉金身
修心養性身結舍利
行功累德廣積靈光
丹由此成各自受用
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。§。心法圓滿六度萬行。玄功引虛宇之能量。§。
《道家》修煉以自身體為小天地。借煉其法而得氣助身。結合身中之﹝精、氣、神、靈、性、意、元神﹞等之能量原素。再借 《功法》吸引煉化一切能量質。與自身身體質量融化結合。經修者修煉後。成為【靈元光體】既所謂的【結丹】或【聖胎】。此修煉之法。修成之後。須再行功立德。將此德之能量。共同轉換與此【能量體】結合融入方算圓滿。日後依其行修之人。所持修運行的。§。心願德慧戒。§。及修為總合分層次道位之高低。
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再則分《大羅金仙》【上界仙家】﹝天界神仙﹞『中界神仙』。此為。§。無極界。§。位階之【仙佛】。此界【仙佛】雖能居留。§。上界界天。§。但亦非真正出離《不退轉之地》者。『年限』則以越高者。所能居留時間越久。雖非一定須再「六道輪轉」。但卻只是能停留安住當下。亦不能隨意妄動之境。因所行所能及之處。尚還有其界限在。必定須慎重於一切。免得不慎染塵又受劫下生。因還有更高層次可進。修者須繼續行持立德。方可達此真正的。§。不退轉之境界。§。
而『中界天與下界天之仙佛』。亦是現今世間上所稱謂之『中界界天之仙佛』。及「地界冥府」。此界又分《天》『三十六天首』《地》「七十二地頭」。另『中界界天之仙佛』又分﹝中界：上、中、下位階共三十六層次﹞每一層各分十二級。若至上位階第十二級時。既等圓滿功德之際。晉昇受封天上【上界神仙】之層次。此界之行修者。大多尚在修持階段。且善惡之〝隱業〞未洗滌清淨。亦屆於似『正』多。但餘「邪」或(餘習)尚存之狀態。須淨化至《存正無邪》之時。方能真正入。§。上界界天。§。.........
如同現世一個國家內。善惡之人。共同管理政令。趨向何面則因人而異。在無形界中。此界之行修者亦會有如此之心。但越有修及越上層者。則會比較清心寡欲。悲憫之心更甚於﹝下階靈元﹞。妖魔界中......。亦有行修者。會擔任無形界﹝中界界天﹞之【公職】人員。只不過此類區域之行修眾生。對於聽祂信祂服祂奉承祂者。會比較幫助。且此區域之靈元。多屬性情中之行修者。若有信徒不照作或違背時。則會生氣處罰。甚至於置之不理等現象相應。
而現今『宮廟』內。有者都屬更低階未修之靈盤據。修行之人須要小心分辨。
《佛教》 修行之人。則因其【戒律】【心法】【自性功德】【普化眾生】【悲願之心】【心空無我】之心量和修為等。於此肉體命終之時。將自今生所修持之【功德】。扣除前業之愆。與今世之過失後。可累積成為﹝能量體﹞。此﹝能量體﹞亦稱【舍利子】或【金剛舍利】。或靈元頭後或上方之﹝光芒圈﹞一樣。隨修行之人。在世上所修持功德與智慧。及心法悟證等。分出靈體身軀之大小。與現能量光之強弱。又可從此《能量光》中。了解其修法或專長等。此與前《道家》或《儒門》之﹝能量體﹞是一樣的道理。又擁有此﹝能量體﹞者。遇火不焚。遇水不溺。能飛天穿壁。借氣雲遊...等。
能量高者。更可由《動心》而變化萬千。甚至於遊戲《三昧》之境。亦有《蓮花座》。或其他【聖獸】器物等駕馭。再此呼籲真心修持者。能於此世精進修持。積功累德。來日定能有所成就。
《儒門》修持者。在世行修《四維八德》。孝養雙親。待人和諧。利人接物中。無私無我。有者盡忠報國。或捨己救人。有者捐財資貧。路見不平。能出手相救。自心韜光養晦。修持德性。雖無『靜坐』『修法』『煉丹』『法會』.....等事宜。
但由自身心上安住於。§。善。§。且能自利利他。並修學《聖典》。薰陶心性。於命終之時。亦可借此【善行之德】。累積成為﹝能量體﹞。依業往生。§。善處。§。繼續行持..........
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福德由心並力行。登天入地享樂俸。
年限不拘由自取。跳脫三界須修持。
安住不動損既補。若能平衡免下生。
不退究竟真解脫。心願德慧須圓融。
§
修行之人。由自心修持。及行功立德。經年累月後。消冤債並能不再造惡業之因。如此趨向於業消德圓之際。能增福慧與壽命。並使家庭圓滿安康。享人倫之樂。又因此福德和能量等。能於未來之日。在『天界』及『樂土』享福。等福報用盡之時。就須在《三界》【六道】中繼續輪迴轉生。展開另一個生活。如修至『土地公』之職。又因本身有能力及意願。可於《地界》中任職。時約三百年上下。但若能續修行累德。則可續延或上昇其他﹝界天﹞安住。...
相反則福盡下生他處。緣牽業引自轉其生。另一種則為受﹝天地劫﹞之難。則另當別論。此之現象。如人在世間「枉死」一般。則於﹝留善所﹞暫時安頓。等後有機緣再轉生他處。而人在世間「枉死」。則入《地界冥府》『拘留處』安置。等後移生他處。
另若修持甚高之行者。則可昇華進入《三界》外之界天。此是跳脫三界之拘限。可暫緩﹝六道之輪轉﹞。借由自修之力。出離【氣數】之牽引。能較自在無慮之修持。且可比較能洞悉事實真相。更因為所有之因緣相助之下。自發心修持行功立德。不再造諸惡因。隨緣度化。遊行﹝天界﹞樂逍遙。但雖可如此。卻也還未到。§。真正不退轉之境界。§。何以故？全因尚有﹝天地劫﹞。及《前自發願》之故。依其『因緣』於﹝天界﹞或【人間】中渡化群生。了其願心。
再則修持者。於﹝心。願。德。慧。戒﹞之修持中。達於。§。至善圓滿。§。之境界時。既可因此之功德及累積種種的能量。形成。§。能量光體。§。會自發其能。不再須要外界之能量供給。所以就不再被《磁場》【氣數】所拘束了。且不論是﹝虛空。宇宙。大自然。天地﹞之劫數亦拘受不住。由至此等之境界。方能達到。§。真正不退轉之境。§。
總之：略分為一.停於自感招之居處。二.跳出三界拘束暫緩輪迴。三.修至出離三界免六道輪迴不退轉之境。也在此提示。非出三界後既是免去﹝生死輪迴﹞......
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◎§◎無上心法◎§◎ ◎§◎無上玄功◎§◎
。§。六字大明咒。§。§。唵嘛呢叭彌吽。§。
。§。六道波瀾難度岸。苦海無崖觀不盡。§。
。§。心上離心非正行。欲出三界唯修心。§。
。§。六字玄功終生持。聖凡雙修悟自性。§。
。§。由心煉心願德積。逍遙王定親身迎。§。
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若修行之人。於今世終身持咒修心積德不綴。命終霎那。有可能進入。§。善修處。§。及。§。淨土。§。中。享受其自修之福德外。更能遨遊殊勝不可思議之。§。逍遙樂土。§。。此境界之境。亦與《西方淨土》及﹝十方法界﹞殊勝不可言說。實非筆墨而能以形容。唯行者。只要終生行持。§。六字大明咒。§。§。唵嘛呢叭彌吽。§。並行善積德。既能依此自修持。§。殊勝因緣。§。命終隨既往生該處。繼續行持。並依自修持因緣量力福報等。分別享有一切自修持之資源。有心堅修者可期望將來有朝一日......直至修成。§。無上道果。§。逍遙解脫自在。並依其願心。前往他方《極樂淨土》。度化一切眾生。於功德圓滿之際。親證。§。自性本尊。§。從此不再退轉。且真正成就。§。究竟圓滿菩提道果。§。雲遊三千大千世界。逍遙自在！
此境。§。境界天。§。。§。善修處。§。及。§。淨土。§。是由在世。凡夫俗子。肉體《張俊德》修持發願而成。從修行至今。自發。§。多願。§。菩提善願心。如『修一切善法。利益一切眾生』。如只願眾生皆得度不願自己貪來閒.......。如願眾生皆成就佛或道果方了我願。如吃眾生肉願擔眾生部份因緣業。如曾出家立願度九玄七祖....如伏魔及遇魔不屈等。如破法結之設定。如因緣當下身能氣補天地。修漸達。§。自性靈通。§。並將。§。無上六字玄功。§。§。無上心法。§。無私公佈於眾。如公佈伏魔之方。並調和【無形界部份因緣之磁場】正常運作。進而影響【有形界】因緣之一切等。由以上種種之。§。心。願。德。慧。戒。福報。能量。§。所累積之﹝能量體﹞。造就今日無形界區域內的。§。境界天。§。§。善修處。§。及。§。淨土。§。等...
本人。凡夫俗子肉體 ◎§◎ 張俊德 ◎§◎ 已修成。§。自性靈通。§。通達【三界】及《宇寰》之炁和磁場因緣連結。且堅修不綴。終成就。§。無上果位。§。此絕對千真萬確。可由本人自題之詩詞中。【無上心法】之心境驗證。亦可從。§。無上玄功。§。《四階進道功法》速成之法中親身感受。今後。如有修持此法門之行者。定能受此﹝能量體﹞之相互動......。或可當面親身持唸。即可由此驗其真偽。
何謂。§。心法。§。？
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就是以。§。修心五種功法。§。去修持領悟。﹝修悟自無形的心中之心﹞。借由明覺之心。參修領悟其中的奧妙。亦由平日自修及閱讀《經書》。與經驗和思惟之智慧...等。去﹝以心悟心﹞。就憑『自心專注』及『覺性』參悟。久而久之。定能有所領悟及成就。
何謂。§。玄功。§。？
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就是以持唸。§。六字大明咒。§ 。§。唵嘛呢叭彌吽。§。為主軸。銜接【宇宙能量】。迅速補充自身。除增強體內免疫力外。使細胞快速增生活化生長。並且提昇抵抗力。更可讓自身﹝靈原﹞。及外來之《靈元》。因此而得取能量利益。若修持者能依此。§。無上玄功。§。之修法修煉。從「第一階」「第二、三階」至「第四階」進道上昇時。就會有特殊之『法力』『法指』『靈力』『氣功』『靈語』『氣動』『靈療之能』『心通』『化煞』『自體療養之能』『靈語歌』......等。
功能之產生。全由行修者。自修自持自悟自行而得。且又依《心量》：﹝心法、功德、願心、智慧、戒德、修為功力﹞因緣等。決定往後之成就及區域。此定會有所不同。希望修行之人。能好好的修持。把握此次難得的特殊因緣。並且能善用其法。
祝福！
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