由此［心愿德慧戒］行之能量。若再加修。§。无上六字玄功。§。［虚宇之能量］。势必使其效能发挥数倍以上。因此［虚宇之能量］。是无量无尽无边的。取之不尽。用之不竭。且内蕴藏。§。玄妙。§。之能量在。修者要特别领悟及注意此点。
行修者。若能透过以持念【六字大明咒】。§。唵嘛呢叭弥吽。§。之修法。再加上自修持所累积之能量。经。§。修法。§。后而融合运作。其效能加倍且会更有效率在。并且不须怕被无形界灵元夺取或占有。更能依此修学形成之《能量》。升往各［界天］继续修持。暂免六道轮回。行修者若能再坚心持修下去。定能跳出【三界】外。逍遥自在解脱......
现在各别详述。［心法。愿心。德性。智慧。戒律］之逻辑、理论、功法、次第、亲证之感受。好让有缘看见此文章之修士。真正清楚明白要如何修行。也就是【灵修】之精髓要义所在。不会再盲修瞎炼了。或浪费时间精神与体力。说真的。要讲的也只有这些。剩下来就要看自己如何安排。及实际去修持和立德了。
1.［心法］：
是以修自心悟自心为主之修持方针。修者。先从修学阅读《经典》【善书】开始。先知道理。逻辑。理论。功法。次第。亲证后。才能达到。［知、信、解、行、证］之概论。所以就要不断地充实知识。学习及运用。加上平常之经验与常识的累积。产生智慧......
再透过不断修持领悟思惟后。行成自心见解。也就是自我之想法。亦称之为：《心法》。所体悟修学之过程。能产生多少的效用和效能。就看个人之修为了。最主要是要用心领悟参详。并找人互动研讨。如此更能发现新的思惟。及广泛之心法。修学过程中。也须透过：静坐。抄经。念佛。阅读。持咒。愿心。德业。戒律玄功等。来辅助提升正能量。因为此等之心量。各有其作用。在交叉运转变化中。能显其殊妙及不可思议之效益！
愿力的重要性
上惟下觉大和尚开示
编辑部整理
人的一生，是由愿行引导方向，假使愿行的方向错误了，这一生就是黑暗，愿行正确，则处处都是光明。一般人没有切实去深入了解，愿心的力量的的确确不可思议。如果没有愿心和目标，在日常生活中，乃至我们的言行上，都产生不出任何力量。所以，愿力非常的重要。
悲愍众生 愿皆成佛
修行学佛更要发愿，为什么呢？是基於慈悲心、四无量心，观众生和我们有三世因果，一切众生都是我们的亲眷、过去的朋友、六亲眷属，我们不忍心他们受苦，所以要度他，这是第一个原因。第二个原因是一切众生皆有佛性，所以要使每一个众生都能觉悟，人人都能成佛。
《儒家》云：「高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。」如果修行的目的是在成佛，向佛的方向去努力，即使成不了佛，还可以成菩萨。发了菩萨愿行，菩萨 位做不到，最低限度还可以证罗汉果。发了证罗汉果的愿行而做不到，最低限度还可以保持人身。如果我们的目的仅在於做人，这种愿望就过於浅薄，把自己看得太 渺小，菲薄了自己。每一个人都会有点懈怠，都会原谅自己，如果只想做人，最后人格也建立不起来。为什么呢？五戒做不到，人格就圆满不了，即使想做人，到最 后却可能是堕入三涂恶道。故而愿行一定要广大，有了广大的愿行，再配合实际的行为，就能达到目标。否则，取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下；取法乎 下，就什么也得不到。所以，修行首要就是发愿，要有成佛的心愿，最低限度也要有这种想法。
如上述所言。【愿力愿心】是会产生莫大之拉力及因缘的。犹以真心无私无我之愿。又若是发广大。§。菩提愿心。§。欲成就。§。菩提道。§。并也希望一切众生成就。§。无上菩提之道。§。此愿一发。绝对会加速成就。且能结来世之善缘。自引度直至成就！
况且若能真心发愿。又能实际修持力行一切善行...........
此人或灵元者。必受此愿心之愿的无形能量保护。且［天龙八部］亦会受此力量感召。而暗中护卫。有此之善愿。亦可化解一切恩仇之业。长养薰陶自身心灵。使《天地》间也多一份温馨祥和之瑞气！
3.《德性》：
德性之累积。不论对象。身份。种族。或是无形区域。就算是『恶人』。或是『妖魔鬼怪』等。亦能伸出你慈悲之心。去感化引渡他们。迈向光明之道路。只是方法及过程须小心为上。千万不能因自己之善念悲愿。而盲目无所顾忌的付出。因若无运用：［智慧。正气］及好的法去应对。只盲目用［悲心］去执行。恐达不到效果外。还会使自身遭受到灭身之情况。所以切须用明觉心。智慧。心量。细心谨慎来面对。［心量：是能变化法器应对的。］那德性之由来呢？
在此本人稍作解释：先自心常发善心悲愿。欲利益一切众生为目标。虽自力有限。亦当常存此心。并量力尽心而为之。其中又有。自修抄经。静坐。持咒。念佛。读经。诵经。义工。供养三宝。放生。吃素。劝善。路上障碍移除。劝人修行或安抚他人之心。行孝。尊敬仙佛。弘道。敬奉祖先。发愿心自利利他。建设道场。弘法。传法音。说好话劝善行。拜忏。济苦救急。印书。拜佛。修《四维八德》之节操。学《仙佛菩萨》之愿行等.............
随缘随份尽心行善。礼敬三宝。如此善德阴骘之累积。必能消业解愆。改变命运。逢凶化吉。道业猛进。祝福！
〈智慧〉：
智慧是从那里来？是如何产生？又是要如何增长？此攸关到前世因缘所遗留之因子在。如此人前世就是修行者。修学所累积下来之能量。本身就有具体此特别之功能在。於今遇缘后随即上手。所以较为聪慧。又若能将自修学之法。随时温习及与他人互动。必能互得其利。又常自我反醒忏悔。此有助於业之自转。必免冤债缠身障碍。影响自身之学习及进升。而实际行善修身积德是最好的方法。另外用本门持咒充电之法。补充能量。冲关解窍。开启智慧。接引能量。补自身之不足。此是快速增长智慧的一种方式。若能常自思惟教义。融会贯通且不断之修学。必能迅速见其效。接近善知识。虔心求教。引自他之慧。完全自身所欲修之学问及见解知见。才能有如观镜醒身。知自身之陋习。又至诚发善愿。此与其他修学之法。皆是相辅相乘的。又能悲心与众生分享研讨。不耻下问之求学。定可衍生新的感触。另则自身之愿行。而得外力外灵之加持....................
［此可遇不可求。行修者。莫贪此项。应随顺自然即可。］
※戒律之德※：
戒之德性。牵动著修行者之心念及心态。也显其现行修者之信愿及德业。亦包括心法之悟境。与智慧增长之能量足否。因为此是连带互动之效应的。如磐石之坚。无能摧毁。但若自裂其质。则攻之易破。想恢复恐甚难已。今行修者。如初修道之时。心坚意纯且精进不懈怠。若能再 ※戒律※ 清净严守。则更能信心倍增。自依其［愿、戒］往目标之路而行。终能有所成就也。但若是一戒不慎所犯。其心动摇恐毁其全行。或因此而信根不固。道行有失而不自觉。所以对於此 ※戒律※ 之严谨。当事者切记要小心慎重其事。如履薄冰且应随时戒护住。不能稍为松懈。否则后悔莫迟已。但反之。必定修之有成.............
※若有不慎触犯者。赶快虔敬忏悔。重新振作。记取教训。再接再励。永往直前！※
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※此愿一发。即能由自行所累积《自性功德力》之(愿心)及(愿珠)。於未来际......将会自然带引自己迈向正向光明之前途！
PS：***请说自己名字之意。
若能再与以下之《愿心》同时相应及修持。定能达最佳之因缘。善引自己趋向○§○无量光明○§○之未来！
请参考○◎●心法门●◎○网站内之专题：○◎●密法传授●◎○一此有详细之修法。及教授如何发○◎●无上菩提愿心●◎○之法。与实际效能。
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又为何○◎●心法门●◎○门主张老师。部落格中有那么多伏魔抗魔之方。即因张老师得知无形界之丑陋恶极之行为。［无形界中亦有灵吃灵。及吸食灵气与人气之事。如人食人或畜类之事发生。］。才会一直提醒劝化一切善修士要注意此事。世上有诈骗之人。无形界亦有此诈骗之灵。且更胜於人。其灵亦包括：动物灵 (蛇、龟、蟾蜍、狐狸精、鱼、树精、石精、魉魅、僵尸灵、吸血鬼、白骨精、修罗道、妖灵、魔灵、人灵、神灵、鬼灵、精灵、祖灵、朝代灵、天外天之灵、磁场能量所化生之灵、甚至於.....？灵。
它们也会联合勾结犯业。并与所谓『正道或正神』等一起暗中残害众生。很多无形灵元皆受其害或被蒙骗。所以现在道中宫庙会那么不平静。此就是重要原因之一。因多属阴庙或邪庙。又有太多无形不好之灵占据大庙。圈养畜灵为非作歹。此多已失控难以掌握了。才会直接或间接影响到人类。近代尤其多灵光病或卡阴或精神病者。会如此多即是由畜灵等进入人身而引起。包括世风败坏。淫乱事件频传。此多是恶灵邪灵畜灵附身所为。杀业之狠亦由如此产生。) 所以张老师要问？
如此众多无形因缘之灵。您到底是跟何灵在修持呢？又要如何自保？要怎样分辨其法是好或坏？何是能带领您出三界免六道轮回之法？您不知道对吧！无论如何？您只要依照○◎●心法门●◎○门主张老师所传授之功法修持。即能多一层保护与快速正确进道上升。免去摸索时间与金钱损失。虽然被受骗或夺取。其福罪业到头来还是会报应相应其身。但若能及早应对。就能防范很多不必要之困扰和障碍。
防制功法如下：1.默讲自己名字***。(此是自我设定及期许之法。即将自所修一切之功德力。及修为量力之总合等。融入自心内自我保护住。) 即言。我***将自修之量力。於现在或将来是欲成就○◎○无上道果○◎○。逍遥自在。跳脱三界六道之资粮。然后会自利利他、利他自利之用。所以本人***在此立誓。任何灵元及人等之一切。皆不能夺取及移用或借取本人***所修所累积的种种量力。包含气或是福报功德等。此愿累世累劫不改其本愿。发愿后既将手结～
1.手握《三阴三阳无上六字金刚大手印》后。身内【无形八卦】自会旋转及放光。并将自修之能量保护住。且也会相应自心心轮融合衍化及应对。
2.默持《无上六字大明咒唵嘛呢叭弥吽》可以『中阶』速度六声或数声。即可引［虚宇］能量来相应和加持。
3.想著自心脏内《心轮》放光后自转。连续三次。将自所修一切量力。包括：素食、义工、布施、抄经、念佛、放生、修持…..等等的量力。自许从放而内。即由身外入身进入心脏。再进入及心中心。即自《自性灵珠》内。此自会感受其气。会有温热感及舒畅感。由此温养其心。每次修炼聚则养气。散则舒通全身气血。健体强身。日后也会常感觉心有光亮及心法喜充满之感。皆因本身行功立德自有一股能量保护其自身。经透过○◎●心法门●◎○门主张老师所传此功法修炼。能将此气内聚於心温养。外散而作用及健体。当然此气。亦有其他妙用。但须再深入研讨………..
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一、每次再将自身所修持之能量。累积於自心内前。可先回忆过去所行修之善行。从近到远慢慢思索记下来。存入心田内。此功法1.能增强记忆力。2.开发大脑功能。3.防止失忆症及老人痴呆症。
二、约几分钟后就再发《善念》或。§。菩提愿心。§。与自心融入契合。
三、再以最虔诚之心祷告［虚宇能量］○◎●无上金刚菩提愿心能量●◎○。和【浩然正气】。与《正、善、好》之因缘能量。引入自身中进入心脏再深入心脏中心点。即心中心。如一颗弹珠大小之【心量珠】。然后融入自心量珠后玄转放光於心中。默默内观参悟修炼此【珠】及温养此【珠】。此【心量珠】又称。§。菩提自性灵珠。§。又名《自性灵珠》。且称［心珠或心丹或仙丹或灵丹］。或○§○菩提道种○§○。将来欲成就道业全依赖此【珠】。因此【珠】量力修炼完成。能自气疗帮他人气疗。并能保护自身能防治心脏疾病等。与抵制邪灵附体作祟。或可让自心中常保持法喜充满。心生愉悦心渐开朗。全是因为此【珠】正的量能之牵引及带动。所以张老师劝行者能赶快修炼此功法。自我保护及进道上升。还有其他功效则由自己透过内观其【珠】。来产生能量变化或转换而衍生不一样之能。如聚气后内观其光彩或是旋转或是变化游走全身或是缩小变大等等。皆由行修者自己领悟行持运作。但切记一定要温养及慢慢运行。免自耗其能量。
此功法最高境界为。命终后由此【珠】之能量。带领灵魂上升更高之无形区域。继续延常灵命并安乐於较高［境界天］安住修持…..
可由此苹果为例。来悟自心中心之能量及法义。再由自心向内观悟...思惟...体会...感觉...操练...运行哦！
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引天借地气炼金身
修心养性身结舍利
行功累德广积灵光
丹由此成各自受用
§
。§。心法圆满六度万行。玄功引虚宇之能量。§。
《道家》修炼以自身体为小天地。借炼其法而得气助身。结合身中之［精、气、神、灵、性、意、元神］等之能量原素。再借 《功法》吸引炼化一切能量质。与自身身体质量融化结合。经修者修炼后。成为【灵元光体】既所谓的【结丹】或【圣胎】。此修炼之法。修成之后。须再行功立德。将此德之能量。共同转换与此【能量体】结合融入方算圆满。日后依其行修之人。所持修运行的。§。心愿德慧戒。§。及修为总合分层次道位之高低。
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再则分《大罗金仙》【上界仙家】［天界神仙］『中界神仙』。此为。§。无极界。§。位阶之【仙佛】。此界【仙佛】虽能居留。§。上界界天。§。但亦非真正出离《不退转之地》者。『年限』则以越高者。所能居留时间越久。虽非一定须再「六道轮转」。但却只是能停留安住当下。亦不能随意妄动之境。因所行所能及之处。尚还有其界限在。必定须慎重於一切。免得不慎染尘又受劫下生。因还有更高层次可进。修者须继续行持立德。方可达此真正的。§。不退转之境界。§。
而『中界天与下界天之仙佛』。亦是现今世间上所称谓之『中界界天之仙佛』。及「地界冥府」。此界又分《天》『三十六天首』《地》「七十二地头」。另『中界界天之仙佛』又分［中界：上、中、下位阶共三十六层次］每一层各分十二级。若至上位阶第十二级时。既等圆满功德之际。晋升受封天上【上界神仙】之层次。此界之行修者。大多尚在修持阶段。且善恶之＂隐业″未洗涤清净。亦届於似『正』多。但余「邪」或(余习)尚存之状态。须净化至《存正无邪》之时。方能真正入。§。上界界天。§。.........
如同现世一个国家内。善恶之人。共同管理政令。趋向何面则因人而异。在无形界中。此界之行修者亦会有如此之心。但越有修及越上层者。则会比较清心寡欲。悲悯之心更甚於［下阶灵元］。妖魔界中......。亦有行修者。会担任无形界［中界界天］之【公职】人员。只不过此类区域之行修众生。对於听他信他服他奉承他者。会比较帮助。且此区域之灵元。多属性情中之行修者。若有信徒不照作或违背时。则会生气处罚。甚至於置之不理等现象相应。
而现今『宫庙』内。有者都属更低阶未修之灵盘据。修行之人须要小心分辨。
《佛教》 修行之人。则因其【戒律】【心法】【自性功德】【普化众生】【悲愿之心】【心空无我】之心量和修为等。於此肉体命终之时。将自今生所修持之【功德】。扣除前业之愆。与今世之过失后。可累积成为［能量体］。此［能量体］亦称【舍利子】或【金刚舍利】。或灵元头后或上方之［光芒圈］一样。随修行之人。在世上所修持功德与智慧。及心法悟证等。分出灵体身躯之大小。与现能量光之强弱。又可从此《能量光》中。了解其修法或专长等。此与前《道家》或《儒门》之［能量体］是一样的道理。又拥有此［能量体］者。遇火不焚。遇水不溺。能飞天穿壁。借气云游...等。
能量高者。更可由《动心》而变化万千。甚至於游戏《三昧》之境。亦有《莲花座》。或其他【圣兽】器物等驾驭。再此呼吁真心修持者。能於此世精进修持。积功累德。来日定能有所成就。
《儒门》修持者。在世行修《四维八德》。孝养双亲。待人和谐。利人接物中。无私无我。有者尽忠报国。或舍己救人。有者捐财资贫。路见不平。能出手相救。自心韬光养晦。修持德性。虽无『静坐』『修法』『炼丹』『法会』.....等事宜。
但由自身心上安住於。§。善。§。且能自利利他。并修学《圣典》。薰陶心性。於命终之时。亦可借此【善行之德】。累积成为［能量体］。依业往生。§。善处。§。继续行持..........
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§
福德由心并力行。登天入地享乐俸。
年限不拘由自取。跳脱三界须修持。
安住不动损既补。若能平衡免下生。
不退究竟真解脱。心愿德慧须圆融。
§
修行之人。由自心修持。及行功立德。经年累月后。消冤债并能不再造恶业之因。如此趋向於业消德圆之际。能增福慧与寿命。并使家庭圆满安康。享人伦之乐。又因此福德和能量等。能於未来之日。在『天界』及『乐土』享福。等福报用尽之时。就须在《三界》【六道】中继续轮回转生。展开另一个生活。如修至『土地公』之职。又因本身有能力及意愿。可於《地界》中任职。时约三百年上下。但若能续修行累德。则可续延或上升其他［界天］安住。...
相反则福尽下生他处。缘牵业引自转其生。另一种则为受［天地劫］之难。则另当别论。此之现象。如人在世间「枉死」一般。则於［留善所］暂时安顿。等后有机缘再转生他处。而人在世间「枉死」。则入《地界冥府》『拘留处』安置。等后移生他处。
另若修持甚高之行者。则可升华进入《三界》外之界天。此是跳脱三界之拘限。可暂缓［六道之轮转］。借由自修之力。出离【气数】之牵引。能较自在无虑之修持。且可比较能洞悉事实真相。更因为所有之因缘相助之下。自发心修持行功立德。不再造诸恶因。随缘度化。游行［天界］乐逍遥。但虽可如此。却也还未到。§。真正不退转之境界。§。何以故？全因尚有［天地劫］。及《前自发愿》之故。依其『因缘』於［天界］或【人间】中渡化群生。了其愿心。
再则修持者。於［心。愿。德。慧。戒］之修持中。达於。§。至善圆满。§。之境界时。既可因此之功德及累积种种的能量。形成。§。能量光体。§。会自发其能。不再须要外界之能量供给。所以就不再被《磁场》【气数】所拘束了。且不论是［虚空。宇宙。大自然。天地］之劫数亦拘受不住。由至此等之境界。方能达到。§。真正不退转之境。§。
总之：略分为一.停於自感招之居处。二.跳出三界拘束暂缓轮回。三.修至出离三界免六道轮回不退转之境。也在此提示。非出三界后既是免去［生死轮回］......
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◎§◎无上心法◎§◎ ◎§◎无上玄功◎§◎
。§。六字大明咒。§。§。唵嘛呢叭弥吽。§。
。§。六道波澜难度岸。苦海无崖观不尽。§。
。§。心上离心非正行。欲出三界唯修心。§。
。§。六字玄功终生持。圣凡双修悟自性。§。
。§。由心炼心愿德积。逍遥王定亲身迎。§。
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若修行之人。於今世终身持咒修心积德不缀。命终霎那。有可能进入。§。善修处。§。及。§。净土。§。中。享受其自修之福德外。更能遨游殊胜不可思议之。§。逍遥乐土。§。。此境界之境。亦与《西方净土》及［十方法界］殊胜不可言说。实非笔墨而能以形容。唯行者。只要终生行持。§。六字大明咒。§。§。唵嘛呢叭弥吽。§。并行善积德。既能依此自修持。§。殊胜因缘。§。命终随既往生该处。继续行持。并依自修持因缘量力福报等。分别享有一切自修持之资源。有心坚修者可期望将来有朝一日......直至修成。§。无上道果。§。逍遥解脱自在。并依其愿心。前往他方《极乐净土》。度化一切众生。於功德圆满之际。亲证。§。自性本尊。§。从此不再退转。且真正成就。§。究竟圆满菩提道果。§。云游三千大千世界。逍遥自在！
此境。§。境界天。§。。§。善修处。§。及。§。净土。§。是由在世。凡夫俗子。肉体《张俊德》修持发愿而成。从修行至今。自发。§。多愿。§。菩提善愿心。如『修一切善法。利益一切众生』。如只愿众生皆得度不愿自己贪来闲.......。如愿众生皆成就佛或道果方了我愿。如吃众生肉愿担众生部份因缘业。如曾出家立愿度九玄七祖....如伏魔及遇魔不屈等。如破法结之设定。如因缘当下身能气补天地。修渐达。§。自性灵通。§。并将。§。无上六字玄功。§。§。无上心法。§。无私公布於众。如公布伏魔之方。并调和【无形界部份因缘之磁场】正常运作。进而影响【有形界】因缘之一切等。由以上种种之。§。心。愿。德。慧。戒。福报。能量。§。所累积之［能量体］。造就今日无形界区域内的。§。境界天。§。§。善修处。§。及。§。净土。§。等...
本人。凡夫俗子肉体 ◎§◎ 张俊德 ◎§◎ 已修成。§。自性灵通。§。通达【三界】及《宇寰》之炁和磁场因缘连结。且坚修不缀。终成就。§。无上果位。§。此绝对千真万确。可由本人自题之诗词中。【无上心法】之心境验证。亦可从。§。无上玄功。§。《四阶进道功法》速成之法中亲身感受。今后。如有修持此法门之行者。定能受此［能量体］之相互动......。或可当面亲身持念。即可由此验其真伪。
何谓。§。心法。§。？
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就是以。§。修心五种功法。§。去修持领悟。［修悟自无形的心中之心］。借由明觉之心。参修领悟其中的奥妙。亦由平日自修及阅读《经书》。与经验和思惟之智慧...等。去［以心悟心］。就凭『自心专注』及『觉性』参悟。久而久之。定能有所领悟及成就。
何谓。§。玄功。§。？
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就是以持念。§。六字大明咒。§ 。§。唵嘛呢叭弥吽。§。为主轴。衔接【宇宙能量】。迅速补充自身。除增强体内免疫力外。使细胞快速增生活化生长。并且提升抵抗力。更可让自身［灵原］。及外来之《灵元》。因此而得取能量利益。若修持者能依此。§。无上玄功。§。之修法修炼。从「第一阶」「第二、三阶」至「第四阶」进道上升时。就会有特殊之『法力』『法指』『灵力』『气功』『灵语』『气动』『灵疗之能』『心通』『化煞』『自体疗养之能』『灵语歌』......等。
功能之产生。全由行修者。自修自持自悟自行而得。且又依《心量》：［心法、功德、愿心、智慧、戒德、修为功力］因缘等。决定往后之成就及区域。此定会有所不同。希望修行之人。能好好的修持。把握此次难得的特殊因缘。并且能善用其法。
祝福！
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