其实并不会像《 经书 》所记载的一样。非要累积［三大阿僧只劫］才能成就。又不像前『 祖师大德 』所论述一般。须如何修或到何种程度之修为才行。
总之。众说分云。感觉到就是没有那么容易达成。其实事实非是如此的。现今行修者。皆被束缚在此。而不能跳脱现阶段之思惟及框架。归纳其原因是《 道理 》不明确。又无对照之方向。与众所皆如此而言行也。由此必陷入桎梏不得跳出来。甚至於划地自限。
今本人将何为【 三界气数 】一一说明清楚。让行修者及众生都能了解。知晓何是此区域。要如何修持之理论及方法。与大众分享。盼能移除疑惑而放心修持。更可於现世既修有所成。暂缓『 六道轮回 』。
【 三界气数 】：
【 三界 】者。由『 地界 』分出一属单位。就是每一个星球内。都是有『 地界 』。各星球内都有一个所谓『 地界 』之区域。而［天界］之区域则为广大的如。§。虚空宇宙大自然天地。§。之范畴。为何会如此而说呢？因【 天地 】有【 天地 】之能量气场自然运转。而［大自然］为【 天地 】能量气场外之电流气场。此二者会各依附旋转衍生。如现今之科学已能印证有［太阳系］及《 宇宙能量 》甚至於更大之。§。银河系。§。所有不论『 有形界 』与『 无形界 』区域之磁场。亦皆如是。自然分行运化。生生不息。
【 地 】为每个星球之实体地面。包括《 地球 》在内。而......
【 天 】则可称之为。§。虚空宇宙大自然。§。
又［大自然］也可说是［太阳系］。又可为【 天 】或【 大天 】之称谓。或是.......其他的明讳。
总而言之。就是［能量。磁场。电流。气场］所区分出来的《 境界 》和名讳！既知如此。修行之士。只要具备足够之《 能量 》。就能脱离此拘限。如太空梭要飞上天际。须备足够之燃料。才能穿越大气层压力。迈进［太空］中后。借此自然周旋之电流行走。今若欲跳脱此【 三界气数 】。则须。§。心法心量。菩提愿心。功德福报。智慧勇气。§。透过修持累积［能量］。於命终之时。『 无形灵元 』借此之力。往生〈 缘生之缘处 〉继续行持。直至成就。
此既是【 跳脱三界 】。最简单之理论及修法。而持念。§。六字大明咒。§。是补充［能量］最快速之修法..................
至於其他部份就由修学之士尽力行持。
修身养性尽人事。积功累德了凡尘。
心法为上明觉修。玄功每日行三十。
( 三十分钟 ).....
§
..
。§。觉自心性本原。§。
§
［非心非佛非有心佛。行真入真证自心佛］
［一切众生本觉自性。由因缘而入於迷网］
［见性觉心当下清明。劝修今生觉觉自性］
［缘起而引自往西天。心愿德智戒显自渡］
［觉明自性缘缘自静。得修成真无为而持］
［万法万门唯行心法。一门独尊自性自渡］
［一世成就惟修本门。心法门累世皆常存］
§
［非心非佛非有心佛。行真入真证自心佛］
若有若无皆非真..........一切皆是假借其名而已。用心悟吧！
［缘起而引自往西天。悲愿心智德常自渡］
自性自渡吧。佛不能度...........若能度？
一佛引渡一佛子早已渡尽一切众生了..........
..
.
。§。如何修持能快速成就。§。
只要方法对了。持续不断精进必有所成就。修学之士可由本人【自悟心法】词句检视。其次了解【逻辑】【理论】及【意境】辨别出真伪。再了解【功法】【次第】并力行参修研讨。就能【亲证】也就是亲自感受并实际印证。修学者定要熟炼记住【功法】。有空必定要将。§。心法门修行部落格。§。中的所有内容详细阅读了解。其中包括【无上心法】【无上玄功】【逻辑】【理论】.......等。
可提供借镜研读。只要能照此部落格中方法修持。於行住坐卧。日常生活中。修身养性。行善积德。终必成就道果。跳脱三界。免去六道轮回。离苦得乐。
※ 提醒修学之士：※
於修行道业中。对於『知』的认定要清楚明白。也就是说。看到此。§。明心见性。§。之文章。并不代表就是已经了解甚至於得到 (道)。因为此是别人见悟之心得。只将其修持的心法功法。与众修士分享及教授。还须修学之士。亲身力行。并且要亲自应证。之后还要『公证』。及验收自我之心法造诣。及修为德业智慧戒律愿心等。是否真如实证到此境界。才能达到真正的。§ 。明心见性。§。及【功德圆满】之境界！
从『闻、思、修』和『见、解、行、证、得』中。来达到实际跳脱三界。免六道轮回。
『公证』：有形界以【心法】悟境去认定有否《明心见性》。或现世有。§。真人。§。证道之人印证之。无形界中有灵元能视其光源印证。(亦有有形肉体开眼者能视其光芒辨其真伪)
身体气光若是全天都呈现【全金光】者。必是证道之人。此人甚至於能与畜类等沟通者。或是辩才无碍或能解一切《经典》者。多方面且须多种求证才能证其。§。证道。§。与否！
行修者。切记不能因求胜或想他人供养。即说自身已证其《道》。不但会断自善根福种。亦使他人盲目跟随。误了众生........
此罪之大。实难消受亦业障深重也。
《佛经》云：『未证谓证。当下大阿鼻地狱。甚难超生。』
行修者。又何必贪眼前小利及名闻。而换此无量边际之罪呢？实在非常不值得！
此内有一理论及逻辑要与修士们分享：
就是众所皆知。念佛者。每天念佛、思佛、修佛戒、礼佛、学佛。将来必定成佛。虽修而还未到达此境界。可是必能与《佛》感应道交。而往生净土再继续行修。此既是修学之人用心行持的效益！
今修行者。能依此法而行持。§。心法门。§。之功法。必得其【宇能】等加持。於命终之时。身体之气契合【宇能】。以此引入［自身之灵］而直接通往【虚空宇宙】之【净土】与【善修处】。及【境界天】。借此而跳脱三界气数。离六道轮回。逍遥自在。也因每次三十分钟的。§。无上六字玄功。§。修炼。当持咒之时。【宇能之炁】会与修持者的身心融合。(功毕之后会自动回原)
但行修者确能再此持咒修法当中。衍生非常多之效能出来..........
一.方面可补充能量。增加免疫系统。
二.则增加智慧。与记忆。
三.则增强自身能量光。可抵御外邪魔入侵。
四.则因持《六字大明咒》之能量。能帮助有形及无形众生。
五.则与《南无观音菩萨》心愿相应。悲天悯人自然流入。
六.更能结无量无边之善缘及法缘。因【虚空宇宙】内。
一切《仙佛圣众》及【善修者】。同样修持赞颂此。§。无上六字玄功。§。增加本身灵力及悲心....................
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㊣无形界(灵)与有形界(人)如何渐次脱劫？
1.不再造恶.
2.不结恶盟.
3.真心忏悔.
4.不断行善.
持之以恒定见其效～
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。§。凡事皆须求证。§。
修士所问 主题：诗瘾发作，与君唱和
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本门学员严格禁止与无形灵元互动。因怕来相应者不知是何因缘之灵元。且修持本门之法。就只是希望能达＜修心＞《积善》【养生】为主。完成｛道业。家业。事业｝三业共进之圆满。越简单修持越好。但因为此修持＜量能＞太强及迅速。很容易进升。却也会啓动或开发本身（异能）。
当然也包括「灵通」（通灵）此区域。但只要学员不涉及此区域。不主动祈求此区域就较不易引动「灵通」或（通灵）。且会将此＜量能＞转化为【自体敏感提高之通】。即是张老师所提｛自性灵通｝的较高境界。也不会有任何危险性。请学员要按照张老师的方向修持。才不会误入（灵修）区域。有一种（灵修）就是指不修《自心》及【积德】。却专与无形灵元通或交流。但来者何灵亦不能求证得知。很是危险！
另一种是。不断开发自潜能及明觉性。让自身修持进升至｛自体灵感｝即｛自心灵通｝或｛自性灵通｝的功效。完完全全是自身体修持成就。及自心成就。不须依靠外灵或外人事物而得知一些事。此修持功德量能都是自己的。但（灵修）有可能是归无形灵元的。或是一半灵元。一半自体的。但还是修持｛自体心性灵通｝较稳当。期盼学员们定要切记｛心法门｝张老师的提醒！
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。§。妖魔鬼怪精灵等是如何控制人类的。§。
众所皆知。现今科技虽日异月新且蓬勃发展。但有些事情是不会有时间。及空间的限制。更不会因现况之变化而有所改变。【因果业力】【自作自受】【六道轮回】【时间自然运转】【能量】...等。
甚至於无形【仙佛】及灵元众生的存在。这些都是不会因种种原由而会有所变动。只是会因【心之善恶】区分为《佛、菩萨》《圣、贤》【善灵】『恶灵』「鬼怪魔妖」等。由此可知当人不论处於『有形界』或『无形界』中。都会有机会接触一切之【无形灵元】及【有形众生】。当如何去面对和因应。就是不论遇何种境界现前时。顺境逆境皆须把持【明觉】的心。才能分别好坏及善恶。并依自身修养和智慧。以戒律为准则。坚心不贪不取之信念。始可突破重围难关。迈向光明道路。通常世人言之《仙佛》欲度其众生。
不论是有形界的众生或无形界之灵元。都会先『以慧导引』而入修持之路。相反的「 妖魔鬼怪及不善之灵元 」。若是要让众生听其摆布。就会先「以利勾诱之」或「动当事人的心」和「动家人之心思一起干扰当事者」。或用「邪法符咒下蛊」「和威胁恐吓」「高明欺骗手法」。甚至於利用《仙佛菩萨神明》之名相欺骗诱惑众生。有者因有对价关系而受控制等等。行之人皆须以【明觉心观於当下】。且要用智慧去判断分别才去执行。千万不能照单全收。又讯息之正确与否。随时会因行修者。当下之心性修为而有所改变。亦不能全听其讯息！
此又属无形之区域。其来者何灵及讯息对错与否皆不得而知。又会动其当事者的心念等修者须以当下所面对之情况而因应。可为可不为。只在『一念』之间。由此之『一念』既分出【正、邪】『善、恶』及《天堂、地狱》。修行之人切记要小心随时把持【明觉心】相应对。
(无形界之动心手法及术法。能让人难以掌握及招架。修学之士要细心智慧才能感受克服。)
以下列举无形界灵元控制及玩弄世间人的技俩：
(1).幻境：
於梦中显化为仙佛等迷惑当事人。
并且会再加上威吓等使当事人服从。
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(2).谎话：
除用幻境及威吓方式外。
更会编织一连串似是而非的谎言诱骗当事人。
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(3).毒物：
用无形法暗中放毒及施邪法。
让当事人身心疲惫及不舒服。就医无效。
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(4).女性灵元诱惑：
於有形无形区域。蛊惑当事人屈服裙下。坏其道果。
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(5).财惑：
用签牌及利益诱惑等。让当事人臣服於他。
并以此作为威胁之理由控制当事人。
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(6).人情压力：
用自身或家人及朋友。同时说服其同流合乌再予以控制。
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(7).美言迷惑：
称其身带『 使命 』等。或要修行者要【慈悲救世】等。
趋使听其所唤。行似是而非或无意义之事。如一直办法会、
或朝山会灵、折莲花、或顽坐执著法、
或迷於『灵通』而障其真正修行之道。
称之为【天命】及修行。此皆非。§。正道。§。
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(8).设定之邪法：
此属层次较高之邪术。可隔空远距离控制伤害对方。
(用『坚心、悲心、德行、善行、修持、信心、明觉心、持念六字大明咒、祈求【天】等法可破除。)
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(9).符咒：
此法能驱使於无形鬼神。听其「使令」用法害人 (但救人亦可) 。
全视其施法之人之心意作为区分。善恶各受其因果报应。
被施法者会有如昏沈、晃神、注意力不集中、暴怒、心神不宁等之症状发生。
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(10).动其亲友之心性：
让当事人孤立无援。身心灵受创而失其道心或与家人不合等事发生。
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(11).设局陷阱：
如买空卖空之法。或重利诱惑鼓吹使其受骗上当。
或有形五鬼搬运法。移转自身财宝。
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(12).唱双簧：
用同组人马么喝、迷惑、鼓噪等方式。让非法变成合法。
诸如此类之障碍及控制。
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修行之人务必【自力自强、不贪不求、悲心积德、明觉应对、不屈不挠、行修正道 】等。。§。上苍。§。与《仙佛》及【善缘之人事物】等。必会暗中相助。逢凶化吉。
§
天盘衍化第一期
凡人俗子掌天擎
权衡阴阳定三元
从此至后不尽年
§
| 主题：§。心法为上。玄功为辅。一世成就。自性灵通。§ |
§
灵通之士务必听
听其箴言记在心
修心学法为真理
玄功能量助其行
§
灵通之显多是前世有发『愿心、悲愿』而得。亦有前世或今生修持得力而成就者。或由【因缘际会】【业感缘起】而应运生成。此皆为了愿及脱劫而来。然现今社会日趋科学及文明。少人琢磨参研。对此『通灵』之区域甚少知晓。若是以专修研者。亦只是一知半解。或道听涂说。甚至於自编其语。与事实违背。而如今有『宫庙』之设鸾扶乩等。除【上苍】颁命者。多为无形灵元之善灵。或一些无形灵元的教派。欲吸收徒弟信众等而设立。此非真正由【上苍】所钦命。对於所传递之《经论》及『论点』『讯息』。必会有所差异与不同。全须靠修学者求证。智慧判断和交叉比对后。再漓清真相。对於会灵通之人更应小心。於无形界所传达的讯息。务必小心分辨。
魔掌三界已千秋
为控心性乱其伦
天盘虽定灵未清
业感缘起六道轮
§
| 主题：§。修学者须知。§ |
现今宫庙内。常有自称为【无极界】之仙佛。或者是领【天命】者。很多都是讯息错误。或者是自势甚高的修行者。更有为妖魔界效劳而不知。修行之人要如何去分辨？则须细心观察。及从所传之心法境界高低为准。或者是从所提之诗词经论分辨之。再加上主事者为人是否清正为之评论。又若只以教授『术法』者。必更须特别小心。且更应当要小心谨慎於日常生活。随时保持戒心。以确保修学之安全。而非当处之宫庙或主事者。自称是「谋谋谋」就全部相信。
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修持本法绝对有其效能亦可得救~
但请先「自救」~
「自救」~就是自先转念及坚强~持修要持续~功法方法常识要了解~并实际行持！
「自救」~化解~改善增强体质~
（他救）~相应~广积阴骘~
【天救】~以德行~愿心自然感应道交解救业之因缘~
如此真心及诚心和坚心袒裎面对。问题将足部化解开来。若需＜还恩或报恩＞亦是善缘。所以［业报］来临时唯此◎三救◎~其他无方法能救之~
若能救?或强行救渡。当事者必定会再负出代价。或只短暂压制而已。日后定还有＜后遗症＞。甚至於更糟的恶缘相续情况发生！
※还有预防胜於治疗。为防范於未然。则修於即则可免后顾之忧！
共勉之！
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§
悲者之心。凡难测度。有无见性。明身口意。
知心意声。正邪由分。但看其性。性同无分。
只分业缘。善恶各立。果报还身。明明觉觉。
当下如如。见闻无著。应运自然。一本初心。
心愿德慧。修无所修。愿至无穹。倒驾慈航。
若欲明心。当从心持。法门次第。心法门求。
§
主题：§。求真心性。§
§
无上心法亦修心
法门万千求心佛
人人各有此心性
( 事半功倍 )
§
主题：§。心。§
§
§。心王自心栽。法门由修来。§
§。逍遥自在行。无来亦无踪。§
§
主题：§。修自心。§
§
心头佛。佛不佛。西方佛。是他佛。心念佛。就成佛？
业缘愆。谁来担？自性度。佛不度。自造业。由谁解？
自心原。谁能追？西方行。亦自炼。要自炼。何西恋？
想一想。静一静。因果业。冤债怨。人是人。佛是佛。
没法牵。没法移。到头来。须自理。要离苦。欲自在。
趁现在。趁现在。修自心。行功德。心观心。心心心。
§
主题：§。因缘。§
§
寒山无远自在心
心原不修也空行
与会只劝修其心
玄学灵通不再询
§
主题：§。明心偈。§
§
依住非住。自体性明。
从心悟心。说一不一。
自性如如。实无所得。
由明觉心。观当下性。
见得本原。不动如山。
§
主题：§。玹中音。§
§
明心见性日常中
( 时迷...时觉...时改...渐进『 道 』...)
祖师大德因此通
( 修者通达并了知此理 )
一言一行戒律走
( 身、口、意。依戒、定、慧而行...)
不昧因果登佛宗
( 趋入『 真知 』『 真定 』渐圆满而迈向『 佛 』境 ...)
§
知行合一日有心
( 知而生慧须再亲身行持...非只口舌言论...)
法要次第炼真功
( 真功妙法虽平常。若依次第必达真...)
来日若觉心光现
( 有朝一日心常生法喜。证果之象须细心呵护...)
真祖面前印心玹
( 与过来之人共同分享及【 印心 】...会《 心王 》...)
§
主题：§。当下明心见性。§
§
心迷法界有。悟时非虚实。一人一真性。性性皆不同。
来处当下心。缘缘千万行。因果由此生。生灭无期尽。
若欲了业余。须修心上心。但得真法要。霎那片刻寻。
修成原原处。从后不再觅。日常生活过。来世菩萨心。
既得明心性。又称眼明人。修身积德愿。逍遥自在行。
( 不虚此行 )
§
主题：§。求法者诚心为要。§
§
诚能动天。谦可受益。德积养性。慧当明心。
未学心立。法须恭求。次第而修。平常而已。
练而亲验。亦重思惟。心领意会。了然於心。
再次进升。於细心处。入心中心。达於至专。
专而进精。转而化妙。妙境如如。静观明觉。
此无大巧。只用真心。真心应物。自然而为。
不执不著。日复一日。他年丰收。明心见性。
§
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｛心法门｝正式公告
本门学员严格禁止与无形灵元互动。因怕来相应者不知是何因缘之灵元。且修持本门之法。就只是希望能达＜修心＞《积善》【养生】为主。完成｛道业。家业。事业｝三业共进之圆满。越简单修持越好。但因为此修持＜量能＞太强及迅速。很容易进升。却也会啓动或开发本身（异能）。当然也包括「灵通」（通灵）此区域。但只要学员不涉及此区域。不主动祈求此区域就较不易引动「灵通」或（通灵）。且会将此＜量能＞转化为【自体敏感提高之通】。
即是张老师所提｛自性灵通｝的较高境界。也不会有任何危险性。请学员要按照张老师的方向修持。才不会误入（灵修）区域。有一种（灵修）就是指不修《自心》及【积德】。却专与无形灵元通或交流。但来者何灵亦不能求证得知。很是危险！
另一种是。不断开发自潜能及明觉性。让自身修持进升至｛自体灵感｝即｛自心灵通｝或｛自性灵通｝的功效。完完全全是自身体修持成就。及自心成就。不须依靠外灵或外人事物而得知一些事。此修持功德量能都是自己的。但（灵修）有可能是归无形灵元的。或是一半灵元。一半自体的。但还是修持｛自体心性灵通｝较稳当。期盼学员们定要切记｛心法门｝张老师的提醒！
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。§。九品与九品莲。§。
只要有心修持,不必身怀神通,不必满腹经典,存善根而德不灭。
无明起,愚痴现,已妄语,已不觉。
求认同,心已偏,有所求,意已痴。
◎
【 只要有心修持,不必身怀神通,不必满腹经典,存善根而德不灭。】
对於修士所发表此论深表认同！
◎
一世修成欲与人分享。强渡也好。少缘也罢。一片真心。何来妄语？
求什么？求认同做什么？名、利吗？请问修士了解本人吗？
还是有看过本人《 心法门部落格 》上之言论吗？
还是有对本人自悟【 心法 】及【 言论 】觉有不妥？
希望能应证是偏、求、痴吗？
本人之强调述求只是将【 一世成就 】的方法，
赶快告知其他修学之士知道而已，至於用什么方式表达。
说真的本人也是第一次碰到，也只能想到那就发表到那！
至於版上之修士与言论，大多集中在本人所自述之《 果位 》上！
说真的不说不行。可是说了也没有人会相信。
现今只希望修士，就针对修法的方向，去了解是否可行？
或者是亲自体验一下再评论！或是用科学应证一下，
查看用《 六字功法 》方法发功前后，有无差异？
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㊣观念～
就算人或灵有因缘让您今天(得道)，明天「成道」，后天『证道』～那请问您是否还是一样是您？日子是否还是要过？总之，意指要持修者能以〈平常心〉觉慧地坦然应对当下，随缘持修了缘或增福，由此不间断精进及提升（身心灵性），修行不过如是而已！
◎本然。觉然。超然。◎ {跳脱一切束缚之因缘}
◎日月年之进升方式：
1.请先每日持修，遇问题和感受即立即研讨。
2.《部落格》及【记事本】上要优先学习。
(入门→初级→中级→十二天功法)
3.固定参加〈座谈会〉，及张老师举办【共修】课程。
4.与陈师姐或行修者一同持修研讨。
5.随缘引人入修。
⊙三年必有所成就～於后再一同弘㊣道㊣利益众生！迈向光明～
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~~~◎㊣｛心法门｝㊣◎~~~
宗旨~
凡先＜自救者＞~将来才有可能真正《得救》~凡＜自觉者＞~将来才有可能【觉他】~凡＜坚持者＞~将来才有可能｛成就｝~
共勉之！
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