抄经有很多好处，除了有莫大功德利益之外，还能培养我们的定力！因为当我们以最虔诚、恭敬的心书写佛经时， 整个身心都会投入其中。当一个人能够集中精神之后，就比较不容易为外界所动摇，而且也能断除种种杂念，以达到一心不乱之境。「一心不乱」就是一种定力，我们知道：「念佛可以一心不乱，其实抄经一样可以达到一心不乱。」
抄经就是写经，也就是书写经文。抄经就是用最虔诚、最恭敬的心把佛陀説的法，一个字一个字地抄写下来。佛经提到：「书写经之一行半句，能够成就大愿。」这即说明抄经功德之殊胜！
一般说到修习禅定，可能多著重在於数息、观呼吸，这是属於较普遍的修行方法。另外念佛念到一心不乱是属於舌根的修行方法。我们在抄经的时候透过用手来抄，其实也是一种修禅定的方法。所以修禅定六根都可以修，抄经本身就是手到、心到、眼到、意到的一种修行方式。
一个人有了定力，则不管做什么事心意都比较能够集中，因为有了定力，对於自己的情绪思考也比较能够控制与分析，无明烦恼就会相对地减少。
透过抄经还能增加我们对於经义的理解，有时我们对佛经里面所讲的意义并不完全了解，透过抄经，因为心力的集中，或许就能慢慢地了解。另外抄经也能够练习国字。更能修心养性。也是一种修持！金刚经中有提到一切法都是佛法，什么是佛法？佛就是觉，一切法都可能是觉悟的法，都是我们悟道的法。
一切法很可能都会在我们生活中可以觉悟的法、悟道的法。所以抄经很可能是你悟道的法。千万不要小看抄经喔！你看扫地都可以扫到开悟了，抄经同样可能是你悟道的因缘。最主要的还是大家时时要有著善知护念。
2.抄经的心态
万法唯心，不管是念经、念佛、抄经，其实都殊途同归，把心安住了，心静了自然智慧涌现，对事物的看法也会正面许多，当然很多同修初来我们礼拜处都是有所求的。不管是求事业、求感情、求财富…，其实这些都是人之常情，也没有什么对或不对，但若只是一昧的求而不问自己有怎样的付出，事实上天底下没有白吃的午餐，有得必有失，而且人的欲望是无止尽的，今天求得一分明天就来求二分，这就是人性，永不知足，所以要把心给安住，懂得知足，那日子就好过得多，也开心许多了。
若是非要求不可，那就求消业障及开智慧，业障消除了、智慧开启了，自然阻碍减少，对事物的判断应对也较正面，那么什么也不用求，自然该有的都会具足圆满了。而且来礼拜处抄经的同修，很多都是写著写著，最后连消业障开智慧的目的也忘了，就是单纯的抄经静心，变成一种心灵上的寄托，抄到一段时间后，原来当初困扰的一些问题，都在无形当中迎刃而解，或是已经放下，不再罣碍。
3.抄经重於发心贵在实践
抄经是一门简易的修行方式，没有场所与时间的限制，只需要一支笔与一颗虔诚的心，是这么简单平易近人的修行方式，不需要有上师的灌顶加持，也没有盗法的疑虑，有很多修行方式，一般人是很难全程参与的，有些是需要有证量的法师引导，有些是需要一些法器的使用；还 有一些密法不是一般人可以做的，但是抄经却是可以让我们从头至尾全程参与；不假他人之手，完完全全是亲力恭行的修行方式，如此这么简单的修行方式；只看人们要不要做、愿不愿意做而已了。
抄经并没有太多的外在形式，最重要的是抄经的心态，当我们拿起手抄本起来书写的当下，必需心念祥和；端身正坐；收摄身、口、意；如此才能静下心来，远离平日生活种种的喧扰，以恭敬虔诚的心，一字一行专注於佛陀大爱文字里，在一遍又一遍的静心书写之中，不断会有清新而自在的心灵体悟。
抄经是单纯的修身养性，还可以练书法，这么简易的修行方式，是非常适合普罗大众的，有些人可能会觉得光抄经又不了解经义，那有什么意义呢？说的没错！但本人要说的是：「那您抄过了吗？」。抄经是基础，就好像打地基一样，结果基础没打稳，就直接盖高楼、大厦，试想，这房子如果遇到地震，不会倒下来吗？修行没有捷径，再怎么高深的法也是一步一脚印修持而来，只是愈高深的法，尤其是密法不外传的；其限制也愈多，抄经是再简易不过的，几乎没有什么限制，真是只剩要不要用心去做的问题了。
还有一些人寻求善巧方便，觉得抄经太麻烦又浪费时间，有没有快速又有效的方式，最好是露个脸或捐个钱就能圆满的，我不敢说没有，但是事实上这种事情在台湾还蛮多的，我们今天去参加一个法会，师父从早到晚很辛苦的诵经做法事，却有些人只是去露个脸，抱持著有参加到就好，或是有捐到钱就好的心态，或是能够全程参与，但不时在打瞌睡，甚至念到第几行、做到第几项也搞不清楚的也大有人在，是心意到也罢、志在参加也好，这件事没有对错，
只是如果能更用点心的话是否会更好？
所以抄经是众生修习法门当中，个人最认可的一种，教人自助，自己渡自己，就算是习性恶劣的坏人，也能从自己辛苦抄经当中看是否可慢摱改变习性，转恶为善， 而不求助於鬼神或神通来过关，因为藉由这些外力来过关的人，会一关过了又一关，把辛苦赚来的钱花在这些上面，本人没有办法去评论好不好，虽然刚开始花钱能 解决并且快速解决也很诱人，但是人尝到甜头会迷，迷了就会贪，就失去教化人心的意义，变成所有的法只是谋取个人利益的工具，不管是求财利升官，甚至为了求 感情和合而不择手段，那么这样的修行出发点就值得我们三思了！而且人心难测，前一分钟跟后一分钟都可能完全不同，要安住这个心是相当不容易的。
抄经是可以从开始到完毕都是亲身参与的，而且只要注意力不集中就会写错字，根本没办法分心，也没有办法藉由他人之力完成，如果您愿意自己独力完成一件您认为有意义的事，我想这件事（抄经）是真的非常适合你的。
4.个性的业障
很多人自以为做了很多功德，为什么还是不如意、不幸福？然后听说那边灵验就跑去求东求西的，如果久了没有效，就又怪东怪西的，而不去想别人可以为什么我不行？其实根本最大的问题是自己，佛菩萨再神通广大，也帮不了不自省不自救的人，所以诸位大德个性的业障要先修。个性的业障，影响真的非常广，不管是人际、爱情、工作、家庭等等，有些人的个性较不愿付出，能够偷懒就偷懒，今天叫他去公益团体帮忙，粗重的不做、 会弄脏身体的不做，反正我有来露个脸就算帮忙就算有做功德了，反正我就躲在人群后面，你不叫我就绝不主动去做，时间到了收工就算功德圆满，诸位大德这样的做法是不具足的。
还有些人喜欢比较用分别心去做事的，功德无分大小皆是无量法喜，可是就是有人喜欢贪图所谓大功德，本人在网路上看到有人持素食功德最大，所持的理由是…大智度论云：【诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。】这里面杀害众生，违背大慈悲心，我们要修的是这个慈心，这个慈悲心是非常重要的要排在第一，如果 连这个心都没有，其他都不用谈了，但不表示只有放生最大，其他都比不上，绝不是这个意思，法门无高下只有合适不合适自己。
另外有些人听到有功德才去做，一名桃园热心义工转述，说他某日前往观音山一处名圣礼拜，听到当地热心志工谈话，其言谈里是我做这个有什么功德，我做这个功德很大，其实很多人都会在意我做这个的功德会帮到我什么，或我付出这些会得到什么，其实这样的发心是不对的，连做善事也要对价关系，桃园义工回来告诉我后，我跟他说我们助人不能去想过这个问题，就好像觉得地板脏了就去把它擦干净，而不是因为擦这个地板而有什么人天福报才做，如果大家的发心都是为了功德才去做，那假设今天因果定律改了，做任何善事都没有功德，捐孤儿院没有功德、助印经书没有功德、放生没有功德、供花供果没有功德，那你做不做？我保证一定有 不少的人就不做了，因为没有功德，不划算了。这个问题值得我们省思。
还有些人是强势，我想要、付出了就要得到，整天跟佛菩萨求东求西，自认为做了很多善事所以佛菩萨一定要给我想要的东西，若是得不到就是不相应不灵，这种硬摘的果实会不会甜就见人见智了，但是福报这种东西是自然而然的，不是用争的、用抢的就能得来的，所以凡事要多用点心。
最后再举一种人是脾气大、控制欲强，这种人很想结婚到处去求姻缘，可是自己的个性不改，不去包容另一半，就算佛菩萨找来多少良缘来给你，也留不住良缘，气 都气走了，所以不是佛菩萨不灵验，是自己要检讨，其实适度的修正个性也是消业障，有时候并不是全是业障深重的关系，导致没有好的姻缘，也许婚姻的业障已经消了不少，其实只差一点点，自己本身的个性没有适度修正，而与良缘擦身而过(有机会认识了不错对像，结果一段时间相处下来，
对方却被自己种种令人不舒服的坏个性给打了回票)，这样不是很可惜吗？
要修正自己的个性就要让自己有智慧，所以开智慧比任何的佛菩萨、他力的帮助更为重要，我们静心抄经法门就是为了这个目的而生，藉著抄经修持让心灵的智慧涌现，去了解如何去自利利他，多设身处地为别人著想，不急燥让心静下来，所以在修这些个性的时候，其实也算消了很多业障，就算没有，起码也知道怎么少再造业、怎么闪过业障的讨报，把伤害减到最低。这样才是真的功德无量。
以上与有缘人分享…
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§。六字玄功。§。
。§。六字大明咒。§。。§。唵嘛呢叭弥吽。§。
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六字大明咒 : 第一个字注音的 (・) 乃是代表宇宙的原点！
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持六字大明咒。每天约十五分钟至三十分既可。主要是要充电。电足之时手会抖动。此就是气已充沛之现象。身上会有电流通身的感觉。并且会发热。像是烘暖气后之感受。亦会觉得像洗三温暖后一样。很舒畅....一试既知..........
※ 修持之方法 ※
要一个字一个字不急不徐的清楚分段的持念下去。当此六个字连续不断的持念时。眼睛一定要张开。显光明面才不会昏沈。且须保持明觉。并且要发出声音。以能听到自己的持咒声为准。 同时亦要随时注意自身之起心动念。不要被外力因素影响而中断持咒。呼吸随自然平顺即可。 若被干扰而影响之时。
切记要马上再把心放在持咒上。耳朵亦要听自持咒声。
以此二个【所有缘上】。作循环依续而修观之既可。
持咒音 → 心之起伏及过程 →
持咒音 → 心之起伏及过程 → ［呼吸随顺自然］→ 连续.....
此修法能达一举数得之效能。如心静、心通、明觉度与专注力增强。更高之境界能至心解脱之境界、且加修心法。及阅读修学经书后。会常法喜充满。跳脱生死轮回亦由此而悟。§。无上心法。§。希望修学者。能好好把握此修持特殊之因缘。福安！
记著第一个字读音为：［恩音］。
。§。六字大明咒。§。§。唵嘛呢叭弥吽。§。连续音则为：恩、玛、尼、悲、咪、哄。
若持咒时。有特殊状况发生。可赶快电话联络。
本人会尽快为修学之士解答回覆。
※切记。修持者要於自修三个月后回。§。心法堂。§。内『调气』、『进阶』及『心得分享』。※
修持整套基本功法时约一年。包括［持咒接能量、法指、气动、灵语］。至於［心法］［德行］［愿心］［智慧］则由修持者。自悟自修自行自发心而成。
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要如何『静坐』？才能得到实质的效益？
又如何透过『静坐』的方法。达到『修行』之目的？
《大宝积经》云：
＂ 诸佛从心得解脱，心者清净名无垢，
至道鲜洁不受尘，有解此者成大道。”
［静坐 ］之方法及坐姿与理论：
1.可散坐、或盘腿而坐皆可。(双盘单盘皆可) 眼睛要闭著及三分眼皆行。只要在清净安全的地方既可。至於能择一处安静的地方最好。若无此因缘及地点。则以安住自心。不为所动。或可成为训练之所有缘。此亦是开放式之修持法。既不要怕吵。由此训练耐性及定力。静坐之时。
切记昏沈之时莫坐。以免徒劳无功。又饱食后不坐。免得气郁。生气或烦事太多之时勿坐。除怕岔气外。另因会养成乱神用事。既是心不专而习以为常。日后则须要再花更多时间调回来。
2.又修行者。透过『静坐』之修练功法。能让自心心灵平静。且可使身心免疫系统提升。对事情之判断力增强。亦可达健体之效。若是能於此用真心修持。甚至於会有所谓的特异功能出现。如心通。能知他人之心思。及观『三世之因』。如眼通。可观『无形界』殊胜之境。如神足通。能借法借电移物及瞬间位移。如宿命通。能查『三世因果』之缘。如天耳通。能听到无形界之声音。及特殊声波及音律。
(其六通亦有区分层次高低......)
如［漏尽通］。自心明觉。心开意解。能了知一切经文要义。达圆满妙境者。【得自在解脱心】。在行功立德修身养性。至究竟圆满【三轮体空】者。跳脱《三界》。免去『六道轮回』之苦。
3.静坐之时。心能内思惟。思惟教义事情等。亦可放空无思无想。又能以意念导气。训练专注力。或冥想出入之过程。所用功之法。若不同时。则往后成就之术法。则会不近相同。修者。当明其要意。主要是求其【心静解脱】为主。『术法』次之。若静坐之时。显其异象时。要以平常心观悟之。切莫执著。否则恐入魔境而不知。
4.。§。静坐之功法。§。先静心安坐。手握。§。六字金刚大手印。§。心默持。§。《六字大明咒》 。§。唵嘛呢叭弥吽。§。六声或数声不等以确保静坐平安。再心想心轮放光三次。又再想心中【八卦】自转。护卫其身。
一.则先观其呼吸顺畅净气。随后让其自然顺气即可。并由耳朵听内外之声音。自听自净。
二.则观身体周遭气流及跳动。深刻感觉皮、肉、筋、骨等。从粗至细甚至於透彻内部之器官等。由此修之。心则更加敏锐。能先知。而趋吉避凶。或心通。或自在。或清明。
三.则注意自心之起心动念。清楚觉察到心之浮动及念头。而后再收心於『所有缘上』。亦是观其呼吸。后观其身触感受。再则观自心念。如此而行持不断。不论自身思绪。安住在哪个『所有缘上』。皆须保持［明觉心］。这就是静坐时之重点处。一心 (体) 三观。很快就会得到效益。自身能量亦会不断提高。不可思议。
随顺呼吸及听声音 → 自身触感气之流动 → 心之起伏 →
随顺呼吸及听声音 → 自身触感气之流动 → 心之起伏 → 连续.....
［静坐时。请持念。§。六字大明咒。§。六次及手握。§。六字金刚大手印。§。可防邪灵入侵。确保静坐安全。而后再依上述《修心》。］
以上修持之功法。只要修者保持明觉心及正念。确定不会走火入魔。可安心修持！
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。§。静坐事宜。§。
主题：静坐事宜
请问各位师兄姐:家中没有供奉神明可以在家中静坐吗,还有在家中可以点卧香吗?
感恩
§。心法门。§ 觉行居士 张老师回答！
主题：§。静坐之要。§
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。§。抄经抄心经。心自无心来。无无缘自起。心心缘自缘。§。
《涅盘经》云：“ 能观心性，名为上定 ”
修行之人。如何以［抄经］作为修行的一门功课？
通常修此法门之修士。大都是比较有耐心的行者。何以故？因要能静下心来。一笔一笔把字写好。须要时间及耐性。并且要把一整本的册子写完。亦是要恒心及意志力的。本人今日就将自身修持［抄经］。得。§。自性灵通。§。的方法告知大众。希望众生能在修持此一门功课时。可迅速有效达到效果。并且能更进一步。修得达心通自在解脱之境。
「抄经」是五种功法之一。修者。若能与其他四种功法。一起交叉配合修学。定能在很短的时间内得到效益。
现在就将［抄经］功法告知大家如下：
修行之人。在下笔抄经之时。一.先要专心看自版上之字。且须有段落的分开。如【永】字为例：当看见此字之时。眼须先全面看到此【永】字之全貌。而后再把专注力放在【永】字的上方一点。由此在把目光专注力及心思。移转到所要抄经的范本上。写下此点......。由此反覆。先观其字样之段落处。再写下字体。不断不断的重复观照。将该字写完为止。此要写完一个字。
因须反覆不间断来回观看。还要『运笔』。所以写的会比较慢。甚至於会写到手酸。此皆是正常之现象。又於此当下。因功力未稳定。此心会有所浮动。亦会思惟飘忽不定。而在抄经之时。应注意到［观其自心］处。且心所思过程亦能观之。
培养观心悟心静心之能。但又要如何行持呢？
就是使专注力放在［自心处］。知其自心起心之念及过程。如实知晓后。不要被左右而动其心。再将心力放在字版上之字体。抄经只是修心引借之法。切记修持任何法门与功课。定须以寻心观心悟心力行为主。而由此连续不断观修既可。呼吸则让其平顺即可。全由行修者自己决定。
是要以二个或三个为『所有缘』修持静观皆可。
字体 → 自抄字体 → 观心处及念之过程 → 呼吸自然 →
字体 → 自抄字体 → 观心处及念之过程 → 呼吸自然 → 连续...
或只择其中两样亦可。(顺序可自由调整)
字体 → 自抄字体 → 观自心起伏 →
字体 → 自抄字体 → 观自心起伏 → 连续....
在修持此功法之时。功力未成熟及未习惯修法之时。常会有观照忽然中断及手酸情形发生。修者。切记要坚修下去。必有所得。因此功法是本人亲自修学有成之法。与众生有此善缘故。无私公布於众。希望行修之人。都能成就菩提道果。
［抄经］非只是要把整篇字抄完既可。而是要由此修持之功法。能达到多重效果及利益。如心静、字美、心通、心安祥、结来世之良缘、修福德、增智慧、法喜充满等。让此［抄经］之法。不再只是抄《经文》而已。当借由［抄经］之功法。自心常自然显现出。片刻或随时感受到一股法喜时。此修者之心境是已证【初果】之象。修持之士。更应於此加倍努力。行修一切善法。精进於【六度般若】及《修心五种功法》并实际力行在日常生活中。培养自性之德。等功果圆满之际。既可达。§。自性灵通。§。跳脱三界。免六道轮回。逍遥自在！
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。§。抄经法要益处。§。
抄 经 之 要 重 在 心
眼 观 字 型 心 观 心
调 息 顺 气 循 环 觅
三 心 如 一 动 中 静
心 若 静 时 太 虚 境
法 喜 充 满 常 自 欢
渐 入 圣 道 静 功 得
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修行。首重在诚。若於修学一切法及事物时。先由自心发出真诚之心。如此力修不缀。势必有成。且能达奇特之效。又再用虔诚心向冤债忏悔不二过。其效果必定更加。并於此时此刻。悲心慈愍一切众生等。为自发。§。愿心。§。及为他们发。§。菩提善愿。§。广结良缘。他日业引缘牵时。则助力显著。不求自得。在一切众生故。亦由此得其法缘。同得受益。
○◎●心法门●◎○门主 张老师 题
§
。§。缘自缘生自然行。由心自决分东西。§。
。§。衍化辗转无尽期。须由妙法助脱离。§。
§
《心地观经》云：“ 三界之中，以心为主。若能观心，究竟解脱。不能观者，永处缠缚 ”。
又云：“一切众生，不观自心，流转生死大海之中。诸佛菩萨能观心故，度生死海，到於彼岸。诸佛如来，法皆如是。”
又云：“ 若能观心体性空，惑障不生便解脱 ”
修者。如何以此。§。阅读经典。§。修持功法。而达到心静、开慧、专住、明觉等之效果。更让行修之人。可快速达到修持之利益。自助助人。但要如何来用功呢？又如何早一点进入状况？由以下之修法内容。可让修持者。很快速修学有成！
众所皆知。不论修学任何事物。都要细心专心且要持之以恒。当然『阅读经书』亦是如此。
一.则本身先自定一个时间表。每日不间断修学。日进有功。久之有成。
二.则在参悟《经典》之时。可从一般善书著手。让自己培养出良好习惯。及能增加自信心。得到效能后。再精进研讨较为深奥之词句及经典。由此一步步薰修上去。此当中亦要找人分享经验及心得。由此相互交流。可找出自修不足处。及各种资讯来源。刺激新的思惟与方向。更由此对应。使修学变了更活泼。乐趣、自信、修行、行道兼得。何乐而不为？亦由此能把好的讯息。与大众分享。
三.则是在参研悟修之时。注意段落要分细一点。就是每次不求多。而是要一小段一小段的参悟。当下亦须马上思惟。或比对或引用其他论点及经书对照。如此一来会增加记忆印象也会特别强。若再能与他人研讨时。则会更清楚明朗深刻。又一小段一小段参悟时。可再自作笔记。亲自写下印象较深之词句。有空既把他拿出来看看研习。必能有所收获。所谓：『温故能知新』。
四.若要自修之时。时间点尽量找夜静人深之时。或安静之处。比较不会受影响。其阅读效果会更好。还有於平常携带笔记本。随时反覆思惟经典道义及善书内容时。或听闻能帮助法之时。马上记录下来。参考思惟皆可。
○◎●心法门●◎○门主 张老师 题
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心有显化开。心无安自在。灵山心头心。非在山海外。经书引自性。
性由自修来。心性本一如。如一现心王。无形亦无相。常随不曾离。
看看又不在。思佛成佛来。忆凡惹尘埃。自性自心度。心从无著修。
经书对照应。觉心不停息。一朝心光显。法喜不间断。就知我是谁！
................................修修看就知了。
§
由以上种种修学当中。是本人修学。§。自性灵通。§。的重要方法之一。
( 修心五种功法之一 )
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修炼：三本书及部落格专题研修提升
1.告知提醒要参修【部落格】专题文章及三本修持之书：
2.及是否已经发：《无上金刚菩提愿心》。提示发愿的因缘…
［气功师］研修议题…
一、愿：
1.无上菩提愿心。 ↑
2.菩提愿心。 ↑
3.大愿心。 ↑
4.大心。 ↑
5.愿心。 ↑
6.悲心。 ↑
7.正心。 ↑
8.善心。 ↑
9.好心。 ↑
10.平常心。善恶之心。... ...
不善之心（畜类之缘）↓
恶心 （饿鬼之缘） ↓
恶劣之心（地域之缘） ↓
邪恶之心（地狱之缘） ↓
恶极之心（无间地狱之缘）↓
各位学员大家好！(案例)
针对有些学员因每天持咒静坐气动充能。会感到精神状况很好。晚上会有难入睡现象发生。或是整天不吃东西也不会觉得饿或累。此等症状是由於电能太强故。在身体上又尚未提升及转化所引起的亢奋现象。导致於无法入眠情形发生。可以下叙方法应对！
一、将能量以单一回向给亲友或众生。为何提到『单一』因为若没说明清楚。就会一直有连结现象发生。所以此『单一』一次就是汇兑或是回向之意义。往后须互动再〈回向〉或是以『单一次』互动即可。才不会因气量状况时好时坏而影响到自身能量。如汇款看是每月每次汇或是只单一汇一样。情况是不同的。无形能量亦是如此哦！自我【结界法】就是预防此气量消散之功法。能有效防范之......
※但发无我之《菩提心》者。就以平常心、悲愿心、恒持心自然相应。增其未来无限能量福报功德及愿心等。所以不用分次回向无妨！※
二、再者。做家务或看电视化解。还是运动或帮亲友按摩。将【正能量】互动出去。就可有效适当释放能量了！
三、用【功法】修炼和阅读或修持其他《心法》。充分发挥【多余量能】提升转化变成智慧与冲劲。或累积在《心珠》内亦可！
张老师提醒修持充能能补强自身劳动力之不足处。但切记要正常睡眠及饮食还有作息。千万不能倚赖『充能电足而已』。才不会伤及身体自然运作！
气量足都不想吃及不会累。有可能是「讯号」感知有误或是只是一会或够一天量能而已。千万不可用意志力硬撑。否则气消耗又没吃也没正常休息。身体是会受不了。反而伤身就是错知错修了。切记。每天定要正常作息！
重症互动机制：
一、先了解目前病情状况及过程？
已发生几年？为何发生？有在服药？或复健否？疗效如何？
二、查业报…
(祖先、冤债、婴灵、卡阴、冲煞、被下符或下蛊、祖先风水、倒房、家宅气流磁场)。无形区域『职使』《愿力》【修持因缘】。睡眠状况。饮食。运动。家族史！身上目前有附灵否？或与何无形灵元有缘？
三、解说如何治愈之逻辑。理论。功法。次第。实际经验(自修持会发生感受及症状反应)。引导在家自修及前来修持。后续…
四、1.拜忏功法、2.持修行善、3.发愿心。4.持『四净肉』。甚至於先〈吃素〉。身上才不会继续增加负能量。病情恢复较快！
五、【共修】自疗及气疗。服姜汤。外丹功。平甩功。抖动功。运动！
｛心法门｝张老师慎重提醒，请学员务必仔细参研...
｛心法门｝修炼法讯...自体气疗【功法】研修...
举例：
1.如使用清水洗污(较慢)。但直接在持咒气疗方便...
2.如加洗粉清(较快)。聚气后再引气须虽耗时耗工但气感效力不同...
3.如用专业剂除秽(效果佳及快速)。此是透过不间断修炼后再自气疗。效益佳又能修学更高法及量能。受益终身。....
第1种功法...
就直接持咒当下直接引入受伤部位....
第2种功法....
持咒后先聚气於身体内，感受气感后，再引气於该处通气或放光气疗...
第3种功法及其他修法...
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