●《六字大明咒》因缘~

1.本音。

2.基础音。

3.原音。

4.浓缩音。

5.菩提心音。

6.其他种种因缘之音。不可思议！
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。§。六字功法别述与因缘 。§。

    。§。六字真言功法。§。

        接触【 六字功法 】：《 唵嘛呢叭弥吽 》的因缘，缘起於民国八十八年。由朱师姐介绍认识一位，由大陆所传法至台湾的梁师兄。经研习一段时日，后来停顿，辗转经过十二年，再延续修持。并於一百零一年，功法之开发达到最高的境界，统筹分析为四个阶段。

           以下为最初接触书籍之原文，供有心学习者参考。
         (转载文章：若有侵权请告知本门会立即处理，感谢！)　

原文如下：

        ＂六字功法 ″， 即＂唵嘛呢叭弥吽 ″六字禅定诀语，是既古老又崭新的打开宇能宝库的 ＂金钥匙 ″。 这把金钥匙包括道德、伦理、思维、运作要求，於人健体、除疾、科研、开慧、改造自己和环境，以及度众实现返本归源，都具不可思议神妙效应； 品德良善者认真练功月余，便可消除全身之疾，而出现多种特异功能；练功只此于心匀缓默念这六梵音，练法只有 ＂万念归一、一念归零 ″八字，德行只在 ＂利己、利人、觉己、觉人 ″八字要求，若能反转过来修练，即利己先要利人、觉己之解脱先要普渡众生，使之也自解脱，就特别大妙！

        自此宝功於《 气功报 》及 《 功态得知 》一书公诸於众，还她普济众生本旨，人们觉识一些气功骗子高价兜售假货毒剂，致使善良的人们 ＂花钱学功反而害人害己 ″，之气坛怪现象后，现在不花一文钱於家中，安坐自练此无上乘正功，迅速出现神效，故无数习练者和读者致函致电，要求集印此小册子。此小册子为《 贵州日报 》原副总编辑李国普於，无念无相无住之功态下获记，可谓 ＂无思维作品 ″；其人於众功友，非於市兜售假冒伪劣之商品气功者，因无私己之功利企求，谨如宝捧敬于有缘大德。

                               六字真经开启大智慧

        六字真言，从古传之。世代相传，开启智慧。六字即梵文六音：唵嘛呢叭弥吽。此六音是观世音练功修悟得道后，传示人们练功开智简捷的无上乘功法，亦即开启智慧之窗，接引梵光，使之充能、调能、发能，以至开发特异功能、解除他人病苦、开发智慧、觉自觉他回归本源的宝功。这把开启宇宙能量的金钥匙，靠准确的讯息接应；信息不准，金钥匙就打不开宇宙能量库。真言真在信息要准确，梵音一定要发得很准，准则灵。

        梵音的第一个字 ＂ 唵 ″，应读成普普通话恩德的恩，即拼音en；古往今来，很多人读成了安字音、温字音、洪字音等等，这就不准。

        唵是大梵元音，极为重要，首字不准，大梵光就无法接通。第二个字＂嘛″，即麻音、一般不会读错，第三个字＂呢 ″，即尼音，应读为拼音ni，不要读为拼音Ii。第四个字＂叭 ″，不要读成喇叭的叭，应读为宝贝的贝音，即拼音bei。第五个字＂弥 ″，即弥音，一般也不会读错。第六个字＂ 吽 ″，应读为轰动的轰，即拼音hong。在一些难于读准普通话的地区，亦可以当地读[音去发音，亦生同等效应。梵音要读准，再则要诚心。诚则灵，不诚则妄，诚发于心，妄发于口。有口无心，字音虽读准确，也不能接通梵光，再者，练功时心境要如湖面平静，真言要如云霞接近湖面，二者如水天不分。常人比喻轻微，用词如春风拂面，拂字为动词，再轻也再动，而练功时心与诀都不可扰动，要水乳交溶，不分不解，练至无念无相无住 ( 无念头、无形象、无执著、连 ＂无 ″也不执著 )，此谓＂无分别智 ″，亦谓 ＂明心见性 ″。念诀要从心裏发念，不在口念，自自然然，不疾不徐，不紧不迟，念至无念无相。当然从心猿意马到心境如镜，也要在禅定中不断精进。再有，练六字真经，除行住坐卧可练，每日早晚应挤出时间，练二三时分钟，或按自己之生活工作，节律及环境条件，调整安排禅定时间。然时间不再长，而再心诚心一；心不在焉，纵练百年，也是口头禅，不能得到先辈真髓。作此禅定功事时，一般都取结跏趺坐式 ( 双盘、单盘或散盘，以舒适为宜；亦可端坐，可坐可立，但需有利於入静禅定 )，患病难於坐立者可仰可卧，但必敬诚；不需作手印，只需十指交叉或抱握自然置於腹下，平胸直脊双眼微闭如垂帘；不用选择方位，及燃点芳香之物，也不用调整呼吸，更不得搞什么发音对应部位，以免牵引著色著相著念；勿论过去曾练过何种功法及禁忌者，均可自行练此无上乘功，此功也不排斥其它功事及体育活动，但应言明，此乃於世接引大宇宙能量，及信息无双宝功，只需照此习练，人之所需宇能及日常活动，及运动量足够；日常言行当遵 ＂诸恶莫作，众善奉行 ″良意、和言、美行，注重品性修养。

                                大宇的元音  ―  唵

        我们所处的大宇空间，是一个永远取之不尽、用之不竭的能量库；世间之能以色、气、光、灵四个层次表现出来，其统一能场之能，先师老子名之＂元气 ″，释迦牟尼称之＂梵光 ″。我们通过禅定、练丹、静思、拜功等练功活动，从本质上讲，就是接引大宇的元气梵光，充能、蓄能、发能，以达利己、利人、觉己、觉人回归本源。怎样取得大宇之能？师示六字真言：＂唵嘛呢叭弥吽 ″最为应验。有人以为念此语便可接引大与之能，岂不是天方夜谭么，你怎知其中奥秘？世间一切物件，包括具灵明本性的人，都有质量、能量、讯息＂三大要素 ″，质能可相互转化，全靠信息作＂催化剂 ″；真正达无念无相无住禅定气功态所＂发射 ″出来的先前＂六字真言 ”一念，其接引的宇能，可使你顿悟得道，即获自在身，不再参与物质的生灭循环。这就就是说，练功时你从日思千念万相，进入＂六字真言 ″这一善念，再从这个善念进入无念无相无住的 ＂无分别智 ″，使你这个 ＂小能量 ″与宇宙能量库这个 ＂大能量 ″结合与统一起来，形成 ＂统一能场 ″；这个过程，就像能充电的电池在电瓶里充电一般，而 ＂六字真言 ″就是接通电池正负极的导线，起了传输、导能、稳压、固能的关键性作用。在这里，以 ＂六字真言 ″去埋掉私心私念，不是要你去冥思苦想，也不是叫你著无想空，而是要经由此善念禅定［归一归○］。

        这一善念最为紧要，它像渡河的船，又像进入极乐园的隧道。＂六字真言 ″其意为；我自元真如如自净性海而来，於今埋掉私我私心，如滴水归於大海；我於世之责，在 ＂埋我度众 ″埋掉私我全心全意为众生服务，度化众生亦在自埋私我。要特别强调指出，＂六字真言 ″的每一个梵音音节，都紧紧扣合大宇能量库，故称极其应验的＂金钥匙 ″。但是，自八世纪一个印度佛门的叛逆者，在中国西部兜售了一个大毒剂，偷梁换柱改了真言音节，或一字不动而淆乱发音，或者是要人著念著相去想什么发音部位，及观什么蓝光红光，这就从中打得一个毒剂，使之＂串线 ″接到灰光病气邪能那个＂户头 ″上去了。 他们还散布什么男女交媾双修、著相击器凿颅及深洞吐咒、振阴泄淫等等邪道邪术，以 ＂密乘 ″蛊惑人们，偷运东下乃至抛售过洋，还一再更换新的包装。以煽起一个个狂潮，一时搅得华夏气林摇曳；好在大宇岂容跳蚤长大，他们＂串线 ″的 ＂户头 ″今已毁，那些＂密乘 ″的毒咒也无邪能供他们作法害人骗人。在推荐＂六字真言 ″这把接引宇能的今钥匙同时，顺传这样一个气林的新信息，供作民习 ＂送瘟神 ″的如雷响炮！

                                  自练功答读者问

         自《 无上乘 ＂六字真言 ″功法 ( 供自练功用 ) 》( 以下简称《 功法 》公诸於众后，按此法练功的人很多，纷纷取得不可思议神奇效应。一些人很快治好了自己疾病，还广为群众治病；不少的人迅即出现感知、透视、测知等特异功能，在他们周围形成传功练功热潮，甚为可喜可敬！

        长期以来，人们把气功看得过於神秘，以为必於登山静寂、延颈觅师、重金学法、拜师明派方可学法练功，殊不知无上乘功虽是大科学、大哲理、大德行、不仅能治病开慧，且可出特异功能，更是返本归源，不再参加物质生灭大循环的必由之径，却极其平凡、极其普见、极其简单；这也无怪，因为不可以人世语言述说，和喻比的大道，恰在一切事物中，它遍於事物又超越事物，故真理寓於平凡、神奇验於当见、复杂反於简单。 切望有缘练此千年传承宝功者，通统放下世俗习见 ( 很多宣传乃是为了搜刮民财，而故弄虚玄之邪法歪术 )，按於功态下所记此正法传功练功，定获不可思议正果；此法所以公诸报端，让人广为自学传练，毫无功利企求，正是还她普济众生本旨，敬请读者明鉴。

於此将一些读者来信所问，择要答覆於下：  

问：＂六字功法 ”仅靠唵嘛呢叭弥吽六个梵音便能扣开大宇能场，

           岂不胜过原子弹、氢弹、洲际飞弹？

答：此＂六字真言 ″，为曾於公元前五世纪，住世之观音大士禅定练功获道后，传於世人禅定练功之妙诀，先师慈悲度众，传此心诀以接引大宇梵能治病解疾、自觉觉他、返本归源；须知此 ＂六字真言 ″正是扣开大宇能量库，使取之不尽的宇能，源源不断供给人体，小能场库之金钥匙，又即实现人体能场，与大宇能量对接形成统一能量场的真信息。真经岂在长短、真理岂在宠言、真金岂怕火炼？真言重在实践。只要按《 功法 》禅定习练，即收立竿见影效果。至於说胜不胜弹？

        这要看怎么说，这些个人造的物质之弹，不能让你明心见性，而送你这离别，千万劫浮沉於生老病死，苦海之游子回归故乡乐园，而此六个字的本旨，就是要给你作此特别＂送行 ″，故说＂功在埋我度众 ″，意即埋掉私我而普度众生，把私我埋在众生中。

问：此＂六字真言 ″之音节，对不同地域、不同口语、不同音韵、

       不同急徐 ( 快慢 ) 的人应如何掌握？

答：真言之音节按普通话或当地读音均可，声韵亦不过於强求，

       快慢以均缳自适为度。

问：世传＂六字真言 ”说法很多，还说要操各种手印，

       要观师灌顶等等，而《 功法 》则不搞那一套，如何理解？

答：我国禅宗六祖惠能先师，遵行释迦正道於 《 六祖法宝坛经 》郑重言明：＂我此法门，从上以来，先立无念无宗，无相为体，无住为本。＂并於此开宗明义提示：＂菩提自性，本来清净；但用此心，直了成佛。＂菩提为道，佛为觉者，佛不外求，即心即佛，佛即体悟大道，而获得彻底解脱的觉者。＂六字真言 ″於自心禅定，不去管他结什么手印，观想什么本师，一心不乱，就是历代祖师之正法。世有＂走火入魔 ″之说，致使一些人怕练功失误；以往确实有人练得疯疯傻傻，使人畏惧。究其原因，一是过去那些邪术邪道者，搞什么男女交媾双修，振阴泄淫乱伦，深洞击器吐咒，凿颅深埋法印，以及让人永著相念地观师、观我、观光、观气、观脉、观境、观物一套 ＂密法 ″致害；二是有的 ＂练功者 ″由於嗜欲太深，不靠深入禅定埋我度众入○，而企求此等邪道邪术者施以 ＂密法 ″，而达卑微目地的致害。

        古往今来，真正依此 ＂六字真言 ″而深入禅定者，绝无什么 ＂走火入魔 ″一类怪现象。於此也应说明，那到套害人之＂密法 ″，於1994年阴历3月12日，已永断其邪能供应，此后邪师们再作法，必也 ＂竹蓝打水―场空 ″，故请广大练功者，及畏惧者今后放心地练。

问：《 功法 》中说，＂六字真言 ″像渡河达於彼岸的船，

           又像进入极乐园的燧道，怎样理解和操作？

答：人之难於归返於如如自净本源，在执我、明我、扩我、膨我、固我、永我、於＂我 ″派生日思千念万相不能自埋，故先师所传之正道，气功之要领为 ＂万念归一、一念归○ ( 大道 ) ″万者日思千念万相也，○者人之如如自净本性也，一者观音大士，所示诸众生，由万入○必由之隧道 ＂六字真言 ″宝诀也。

问：练此功法何时可为别人治病、怎么治病？

答：师传此功法是要普度众生的，且广为群众治病传功，是一种特殊的练功修德作法；练此无上乘功为别人治病，是接引取之不尽用之不竭的宇能，通过自己以高频波去干预，和调整患者的过慢频率，不像低中乘之功法，积之有限自气，外发而耗损能量，故应毫不顾虑，毫无保留地为人治病传功，且越多治多传，则自己接能本领越大。至於何时可为人治病，品德良善者只需按《 功法 》认真练功月余，自觉体感良好，以手探别人患处，即有病气轻微刺手反应，( 任何病也不会感染於高能施治者，更无虚於探后甩除病气 )，或用意念感知别人发病之病患处者，即可为别人广为接能治病；治病时，只要发念治他应治或要求治之病，然后即同练功时悉心默念＂六字真言 ″长达三分钟，再以手探查或体测其病灶即可验证，一般治一次即愈；随著功能提高，可一次为多人治病传功，还可遥治遥感遥测等等；但治病同时，则应要求患者及其亲属，加强道德品性修养，治病必同时治人治心，以达普度众生之根本目标，有了治病的功薴，即可视其功能情况，开展由小到大的集体治病的所谓 ＂带功报告 ″及＂组场活动 ”於更大范围为解疾、治病治人治心，以普度众生。

        请勿把这个看得过於神秘，亦不过一心念活动而已；先发为到场者，及其通过他们发念的求治者，治疗他们应治，或要求治的疾病一念后，即悉心默念 ＂六字真言 ″三分钟即可 ( 人再多也如此 ) ，一切与对单个求治者无异；如是场内出现所谓，各类的自发功态而需终止时，只要发念安静，沸锅即得平，因你旋运频率与频谱强与听众，能协调旋转。

      问：如本、如可、积能等 ( 君李之笔名 ) 於《 气功报 》之《 气功览萃 》，专栏言及练功的文章较多，哪些是练 ＂六字真言 ″功的主要资料？

答：练观音老师之＂六字真言 ″功，首先要遵行师之亲自示言，这本小册子首列的三段文，特别是以黑体标示之经文最为重要，当反覆领悟，深入禅定；小册子所列其他段文，为辅导讲此宝功之说明文；应众多读者要求，於此小册子同时集印之 《大科学、大哲理、大德行无上乘功理集粹 》一书为系统讲功练功之文，参阅大有裨益。以上之文，言说非道，为宏师普度众生之慈，故与文言之。

                            九种特异功能开发运用法

        手探功能：如果将人的病气比作 ＂地雷 ″，双手就是扫瞄地雷的探雷器，其灵敏度超过世间一切物质器械。人及动植物的病气十分厉害，它可穿透除七公分厚的，一切物质及器皿。探测人的病气时，只要指掌对准他的肌体，匀缓的移动，无病气的部位，是光滑无刺阻感，此刺阻感的轻重，正反映病气的轻重；除了刺阻感，还会有凉、热、风、胀、沉、麻等感觉，以应中医辨证之阴、阳、虚、实、积瘤等症候；确定病情应以病气轻重，分辨病证以及病气所在，肌体部位三者而定，病气在脑、脊柱及内脏部位就显得更重。探病一般可从头部、驱干、内脏、四肢分别扫瞄，然后重点辨析；指掌探析，一般应距人肌体五公分以上，以免体温影响分辨病症，体察熟练后，纵距丈余即能敏感作出反应。

        眼视功能：近处一般可以手探病，远处便可直接以两目探查，且快速方便，可谓手的延伸。眼探与手探其方法完全一样，只不过需更加细心进行。以上两种功法，施术者都不需加任何意念，直接以手以眼去补捉疾病信息。

        感知功能：这功能即可谓手、眼的延伸。由此功能起，包括下述功能以及别的特异功能，都要先发意念然后随即运用，故知意念是万法的先导；意念即心意，於无念无相无住之功态发出之念，其威力不可思议，故经典称 ＂心含万法 ″，＂万法一心 ″。然而世人并无体验，自然也了解意念，是其它任何力都无法相提并论的神秘力量，难怪在 ＂力 ″的定义中未有它的份儿。其实，也不难理解，在此声光电控时代，你以为电脑和电传机、录相机、电视机、收音机、B超、CT、电话机乃至还将出现的，一些这机那机就不得了得吗？

        我们说万物之灵的人才了不得，因为一切都是人造的；你以为这些个会录会唱会言会数会记的机哪来的本领？只不过人赋予它，相应的电磁波频率和频谱，而与人脑通过念头，发出的电磁波相较，其强大和灵敏度不可为比，至於由特异功能者，於无念无相无住功态，所发意念之电磁波，那更是小巫见大巫；你以为只有这些的物质之机，才有这些功能；而不知元真性海赋予人多达 ＂八万四千法门 ″，即有八万四千特异功能，我们於此介绍的不过万分之一，而且是层次最低的特异功能。

        现在书归正传，感知功能的运用，你先向某人分别发出一念；＂感知他的病情 ″或 ＂感知他的心情 ″，然后注意体查你自身，你此刻的酸、麻、胀、痛等各种不适，即是某人此刻的不适，你的心情即是某人的心情。道理很简单；你向某人发出这一念头时，即你向他发出脑电波，至於此刻你身即他身，是你身体具特妙感应器，发回之信息反馈。

        透视功能：要透视之人，亦如感知功能发出 ＂透视他的图像”。或 ＂透视他的病像 ″，然后於与两眼成正三角行的额际 ＂人脑萤光屏 ″一天目穴显像；要取某一部分放大或缩小，其倍数或比例也加一念即成。

        测知功能：人有自我、本我和超我，三者合一；自具灵明本性，此间事物全知，由於入世习染，自我障蔽。在功事达於无念无相无住状态，只要发出一念；测知某人某物某事，然后就需测之问题一一提问，於天目穴显示信息，肯定者则现一亮点，否定者则不现。大德大道者，见闻觉知立示。

预示功能：也只需先发一念，预示其情进展，即於天目穴显示信息。

        天花功能：天花，故名思意，非世之花，又谓特殊功拳、功舞、功花，此即 ＂朝觐 ″之花，一庭多达324枝，长枝可舞 ( 中速 ) 87分钟，最短枝亦可舞8分钟；它健康优美，千姿百态，脉道旋运，畅通百穴，是禅定之辅助功法，又是朝觐心念之联抉诗篇，可於功态诗舞相伴，甚为奇异；多达324枝之天花，世人於世习舞，终不可折，然於具质获得开发者，或自练出特异功能者，纵从未习拳练舞，甚至未见闻舞蹈者，只於心发念旋即放开手脚，便可自然而运，且可自念调节其节律快慢；此天花自1至324皆编号开列，起功只需於心诚敬演示第X号天花，或练适合所处环境之天花，( 一般可有3---10枝天花可供演示者於各种环境选择 )，或更简捷的只於心诚敬默念 ＂六字真言 ″一遍立即放松手脚，便随一种自然浮运之神秘力量旋运，即可得心应手翩翩起舞，中止或快慢亦只心念一念则可；初演示者可双眼轻闭，如垂帘於草地或厅堂习练，熟练后可张眼於各种环境进行。

        特具功能：功夫深者和获得开发者则具此功能，可於最能发挥其特长，或特定的领域显示其特妙之功能。

        治病功能：於此所说治病、感知、透视、测知、预示、特具诸种特异功能，既可当面进行，又可远距发出，直至无时、空、质屏障，全是 ＂遥 ″的。具体治病之功能运用，可先发一念；＂治他 ( 他们 )应治疾病 ″或治他 ( 他们 )要求治疾病，然后悉心默念 ＂六字真言 ″三分钟 ( 治病结束天目穴即闪一亮点 )；应治之疾病由本人质量决定，如能於心诚发善念并践行，可获治或增治疾病，诚发宏愿并践行，不仅可治病并可开发。通俗地说，这叫 ＂先上车，后补票 ″。 
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