11:24 蕙伶 老师午安
11:24 蕙伶 有点佛法上的事情想请教老师
11:24 蕙伶 我想请问下关於念佛念地藏经回向问题
11:25 蕙伶 如果我想念地藏经超度已故父亲是否单一回向父亲就好...
还是有更好的回向呢？
11:49 张俊德 您好.........
张老师 回答：
若是要将《功德》回向给单一众生，或者在世上有形肉体之亲属，或缘友之众生。请务必将细节讲清楚，要回向给往生亲人或无形灵元亦是如此。单一或多重回向皆可，但须明确讲出所修《功德》的事项，及回向之对象！
如同银行汇款一样皆须注明清楚。另可先将一切所修之《功德》，先回向：无形界中○◎●心法之门●◎○。§。净土。§。及・§・善修处・§・与。§・境界天・§。希望此一切行修者早成就。§。菩提道果。§。能自利利他。利他自利。累世累劫不改其愿。........
然后再将此回向后之《功德》，再回向给您的父亲即算完成回向，此等回向会更加殊胜及有意义，相对应效能更大些！此 无形界中○◎●心法之门●◎○。§。净土。§。及・§・善修处・§・。§・境界天・§。是张老师在此世所修发之愿境，若能先发愿回向於此，必能得此感应，更与其当处行修者相应之。所以才会有此不可思议殊胜之因缘在。
福安！
再则可统一做回向：
即先回向於无形界中○◎●心法之门●◎○。§。净土。§。及・§・善修处・§・。§・境界天・§。后.....
再回向给本身：
1.冤亲债主。
2.祖先。
3.自己。
4.与十方法界众生。
5.特地之对象。
能化解业障和消灾除厄及植福！
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㊣行孝报恩～
请以实际行动将自所有＂资源″行善转换成（无形量度）回向给往生之亲友，甚至冤债、祖先、婴灵或有缘之无形灵元，解冤释结及报恩、或为自他亲友植福还是广结善缘！
◎回向：
虔诚为此人或灵或事发行善之愿心。如1.行善积德、2.发｛菩提心｝、3.放生、4.食素『几天或几周或几个月或几年或长斋？可自定之。』、5.供养三宝、6.急难救助、7.持咒、8.举办《小法会》、9.真心向善修持利益众生、10.义工11.12.13....等之善行。直接回向给所须之当事者即可，请说明对方：姓名、地址、岁数及所求何事？或统一回向为其〔解冤释结、离苦得乐〕亦可！
有因缘相应者，张老师可化3朵莲花及3支金纸回向给有缘者，能衍生持修心、安乐感及结善缘，亦助其灵光清明觉慧！
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。§。以故事引法增慧。§。
法执非善法 勿忘菩提心
（ 搜集者∶惜睦居士――欢迎转发 ）
有师徒两个和尚，一老一少。一天，两师徒下山化缘。走到一条溪边时，遇见一位年轻貌美的女子。这女子，扭伤了脚，撑著拐杖，正想过溪。可是因为行动不便， 加上溪水流得急速，没法过溪，正在发愁。这时，见到两师徒走过来，女子向他们求救说∶″师父行行好，抱我过溪去好吗？″
小和尚一听年轻女子这样说，脸红心跳，惊慌失措，连忙说∶″罪过罪过，这可使不得。″这时，老和尚走过去，温和的对女子说∶″施主，让老纳背你过去吧。″女子很感激。当老和尚，把女子背过溪后，小和尚看得目瞪口呆，两师徒继续去化缘。
一路上，小和尚的心一直不能平静，想问又不敢问。这样忍了两个钟，终于忍不住了。就问老和尚∶″师父啊，你平日不是教导我们，要严持戒律，不近女色，不可行淫。可今天你为什么要背女人过溪呢？这不是与你的教导相违背吗？″老和尚早已知道小和尚还未到境界，坦然的对他说∶″我心中没有妄念，我一过溪，就把女子放下了。可你到现在还抱著女子，放不下来。″小和尚听了一呆，似乎有所悟。
这个故事，对于刚开始修行持戒的人，应该有所启发。法师对于刚入门的弟子，在强调戒律的同时，也会强调发菩提心的重要性。菩提之树，众生为根，佛为果。树若无根，必难生长。修行若舍弃众生，也难证菩提果，最多成了小乘佛法的自了汉。所以，每个修行人都应该发菩提心。
″菩提心″也就是四宏誓愿∶
众生无边誓愿渡，
烦恼无尽誓愿断，
法门无量誓愿学，
佛道无上誓愿成。
有些修行人对戒律非常执著。持戒是修行的基础，本来是没有错。佛也说过要″以戒为师″。但是一些人法执过重，自己持戒，不一定持得很好，但为了戒条，却可 以见死不救；甚至用戒条去修理别人，攻击别人。这样就失去了菩提心，慈悲心。这样执著，也就失去了持戒的真实意谛。
本人由研习古今故事典范。增其常识。智慧。与新意。再经深思熟虑后融会贯通。成为自身［心法］及内涵。趋向更成熟圆满之境地。希望修学者莫要轻忽於此。以下网页中能找到有关於此之专题提供研习：
［请点下图腾进入研习］
1.
2.
https://www.youtube.com/watch?v=5Mj-DtkVGOQ&list=PLFB0EF54A5AF9BD47.网讯连结
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2.◎ 心念的能量 / 网路分享
一个人，心念变了，德行就变了；德行变了，气场就变了；气场变了，风水就变了；风水变了，运气就变了；运气变了，命运就变了。
所以，改变命运真正靠的是自己的正能量，厚德载物。而不是身上配戴的各种护身符转运珠。内心善良、柔和、宽厚、必长福相；那是多么昂贵的化妆品，都装扮不出来的；相由心生，境由心转。
古人云：人心生一念，天地尽皆知。善恶若无报，干坤必有私。
有些人，似荷，只能远观；有些人，如茶，可以品；有些人，像风，不必在意；有些人，是树，值得依靠；一切皆缘也。人生就是一场修行，修的就是一颗心，心柔顺了，一切就完美了，心清净了，处境就美好了，心快乐了，人生就幸福了。
人这一辈子，不管活成什么样子，都不要把责任推给别人，一切喜怒哀乐都是自己造成。生命是一种回馈，你把最好的给予别人，就会从别人那获得最好的，你帮助的人越多，你得到的也越多。你越吝啬，就越一无所有。多点淡然，少点虚荣，活得真实才能自在！
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3.。§。修行吧。§。
。§。心法门。§。觉行居士 张老师呼吁
放下一切........好好修行吧！
［影片欣赏］请点以下空白处
↓
https://www.youtube.com/watch?v=RIQQVvI8QV4
来时一丝不挂! 去时一缕轻烟；世事无常! 活在当下
网路小品分享 人生不如意？ 去火葬场看看。。。
你不妨去火葬场走走。面对一小堆带著火星的灰炭，
你还有什么放不下、看不开的呢?...
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。§。关於圣经里的灵语。§。
关於圣经里的灵语
新约说过神赐予人类的10大gifts, 有治病,先知，还有说灵语，解释灵语等....我想知道的是，有多少基督徒会说灵语?又有多少人懂得别人说的灵语? 大家的说灵语的经验都是怎样的呢？
我自己会说灵语，但那是一个...有点奇怪的经验。当初在美国读大学认识两个美国女孩，自己组织了一个校园基督小社团，就在每周聚会时候，她们突然把我拉 到台前，然后握著我的手问我是否信上帝，我说信。然后她们开始说她们的灵语，开始我都没多大反应. 其中一个就叫我开口跟著她们说. 我一开始有点觉得很奇怪，因为不知道她们在说什么. 过了好像有5，6分钟之久，我也想她们说的累了，就尝试开口，就在这时候我开始眼泪直流，觉得越来越喘不过气，呼吸困难,就突然我嘴里迸出了一堆怪话，我 自己都吓一跳. 而且每句都不一样，说的又很顺.
那晚回到公寓里，我一个人在桌前不断用灵语祷告，说的奇顺，甚至像唱歌. 但很诡异的，我一直感到我背后有东西. 关灯睡觉时，我又感觉另一面墙壁上有个黑影，但看过去又什么都没有..... 不是说灵语是上帝的恩赐吗?我倒觉得我的灵语经验有点黑暗.....一点都没有属於上帝的那种祥和与安宁~~~后来我和其它教徒讨论这件事情，有人告诉灵 语这种事也要小心，碰上恶灵的机会也不是没有.
之后我就再不说灵语了！
那么大家的经验是如何呢?有人懂得解释灵语吗?
●§●心法门●§●门主 张老师 回应...
一.目前真正会翻译［灵语］的大概就只有本人。
其他行修者。大多用抓其意会用猜想的方式在翻译.......
二.会讲出［灵语］。是因缘际遇才会显现。你本身是要修持的。
因有前世之因缘所故。所以希望你能再继续修学下去。
三.黑影。是因你讲出［灵语］后。无形灵元借此动力能量。
出离你的身体。因为你本身是寄宿在你肉体很久。
所以还会依偎在那。有可能会离开。或还是在此肉身修持或停顿。
等肉体死后再依此缘去转移他处........
四.［灵语］。是沟通的一种语言。也是另有其他之用途....
五.一切以修［自心］为主。自修自悟自强自安其身心灵。
其他皆是『因缘』相对应。顺缘逆缘皆须自觉而自行并自受之......
六.何处无有无形区域呢？人灵畜等之互动。累世累劫是不可能间断的。
将单看个人如何去面对了！
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4.・§。( 圣严法师开示)。§・
回覆 时间：2014/10/4 下午 07:40:00 IP： 182.235.173.＊
无尘 来自：台北 提供
（圣严法师 开示）
「 若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。」
有一对学佛的夫妇，因为修行上出现特殊的感应，指称是受到观世音菩萨长期到府教导，因此化解俩夫妇原本属於知识份子的傲慢，自七、八年起诚心学佛，先是每日课诵，而后茹素、持斋、受菩萨戒，乃至短期出家，而这些过 程，全皆蒙观世音菩萨此一无形界的老师降临指示，使两人踏入佛门，一日有一日学佛的心得。
但如何确认是观世音菩萨亲身教导？会不会是其他的灵体近前？
师父对著来访的两人分享他的观点。师父表示，学佛之所以有感应，乃是缘於诚心的追寻，在一段时间的精进修行之后，发现有感应或者见到异象，其实都是很正常的。曾有一项统计显示，千人之中，即有一人具有通灵的特性。「 对於异象与感应，应把它视为学佛的一个过程，不要去执著它，而要渐渐地淡化它。这才是真正的入门修行。」
师父以《 金刚经 》的四句偈：「 若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。」试著说明：学佛修行，如果一直停留在特定的感应与灵异阶段，那便是落入了民间信仰的层次，这与向往佛菩萨的悲智圆满，从而向佛菩萨学习悲智的人生，两者是不同的。
来访者说，俩人学佛的开始，是由於「 无形界的老师 」亲自到府，并通过人身给予指引，人身成了通灵的「 导体 」。师父指出，受灵体附銮的个体，可能出现二种状态：一种是通灵的当事人，会丧失自我的意识；一种则是当事人很清楚灵体的进入，而自己的意识也很清醒， 但已不能作主，无法掌控自己的意念。而绝大多数的通灵者，乃是属於后者。「 如果修行的程度不深，或者是修行的观念不正确，时间一久，其他的灵体也可能会找 上附銮。」
师父道出修行人停留於此一特定阶段的忧虑。「 法鼓山弘扬佛法，最主要是禅法，而禅，就是要我们摆脱一切，包括仪式、形式等色相，甚至对於观念想法的执著，全都要放下，正如《 金刚经 》所说：『 应无所住而生其心 』。」师父表示，他本身并不否定修行可能出现的异象，但是遇有灵异现象，也不应执著。师父认为，直接从与佛菩萨的来往得到指引，这样的学佛方式不一定可靠。而如何才是可靠的学佛之道？「 还是要根据释迦牟尼佛传下来的经教，依教奉行。」
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第一种回向：
回向一：［请先行大回向］
愿我［※※※］所修之功德。全部回向无形界中○◎●心法之门●◎○。§。净土。§。及・§・善修处・§・和。§・境界天・§。希望里面的㊣(行修者)㊣能早日成就。§。无上菩提道果。§。自利利他。利他自利。此无形界中●◎○心法之门○◎●。§。净土。§。及・§・善修处・§・和。§・境界天・§。是张老师在此世所修发之愿境，若能先发愿回向於此，必能速得感应，更与其当处行修者相应之。即能多方引领早日成就◎本愿◎！
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回向二：［再行中回向］
可择一而行愿...
1.愿「新冠疫情」〈水灾〉早点平息。
2.愿一切因缘众生少灾少难。或免於灾害。
3.愿与十方法界一切众生广结善缘。或可个别回向给特定因缘者。
(1).祖先。
(2).冤亲债主。
(3).婴灵。或特定对象。
期盼能报祖先恩泽。及消业化解障碍。和广结一切善缘！
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回向三：［再行小回向］
愿再将此等【量德】。((存放))并结界在自己［身、心、灵、性］内自我保护！然后实际感受此量力在身体内。就算完成回向！［能消业化解障碍。及报祖先恩泽。和自己保留福德。又广结一切善缘！］
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第二种回向：
●世俗及一般行者回向之法：
○开始～
一、将今天所持修量能全部回向给自己。(请说出自己的姓名)
二、马上感受能量在自身体内，要亲自清清楚楚感受才行。
三、◎储存◎能量后，再立即＂◎结界◎″於身体各区域，或於〈心海、能量球、心珠、心中心〉内，请实际感受一下气感！
四、以《自性功德量力》发【菩提心】，回向～
大回向：1.一切有形无形有情众生。
2.全球众生。
3.新冠疫情平息。
4.往生动物灵。离苦得乐！
中回向：1.祖先。2.冤债。3.婴灵。依缘离苦得乐！
小回向：1.个别体(亲友)。
2.私欲：求财、求官、事业、身体、婚姻等。依缘离苦得乐！
※(每次皆须回向)※
◎发｛菩提心｝欲出世间欲跳脱【三界】及免《六道轮回》回向法～
⊙不计代价～
即先虔诚发本门｛菩提心｝，再不间断积功累德与修炼，并以〈自然持修、自然回向及自然应对〉，达（无为而为无所不为）之心行持，於日后就算自『身心灵性』及（家业、事业、道业），甚至於至亲好友等受到控制或干扰等，即有出现任何状况也不退转｛初心｝，并且须以“觉慧”立即应对！
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建议修士 , 可为在世及往生者发善愿 (( 菩提心 )) . 并代为忏悔前愆 , 除此之外还要实际怖施 ;更能产生效益量力出来。
※当事者若可自心忏悔、发愿、力行更好・怖施之财用当事人更好！
善行如：念经 , 念佛 , 救急济苦 , 公益志工 , 财施 , 点灯供佛 , 吃素 , 放生 , 印经 , 供养三宝 ,烟供 , 持六字大明咒 , 甚至折大悲咒纸莲花十二朵烧化亦可 . ( 每次十二朵即可 ) 回向给冤亲债主 , 解冤释结 , 尽快离苦得乐 .一切善行应於平日积修 , 也可逢凶化吉 , 趋吉避凶 , 若不幸遭逢劫难之时 , 亦能重报轻受 !
若知六度同修(怖施,持戒,忍辱,精进,禅定,智慧.)福慧双得,后福无穷 !
【 紧急之时，如突然重病，或者是车祸昏迷等。】
一.可代替当事人发善愿。
二.至便利超商投一百元或以上的金额救济贫苦。
三.念『 六字大明咒 』，回向当事人。
四.若能多人发善愿、功德、念咒回向。效果会更显著。
然平日更应当，修身养性，积功累德，以造未来之福，及消灾解厄。
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※身体不适，定先就医诊疗服药按照医生指示等，以免延误病情。※
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