。
静如止水心明快活。
无忧无虑处之泰然。
身清气足内外如一。
心若太虚体若泰山。
。
。
修学路上。各有所专，其悟与得亦有别。若问【 天人合一 】之法？及感受？只能将其法告之参研，若他日修学有成，自能知晓！「 如人饮水冷暖自知 」。本人可将自悟心得铨叙一下。
。
修学之时，不论何法，保持明觉，心著重专注所有缘上。呼吸顺畅平和，自心有主，修於当法。心愈来愈细腻，更专注！
如此重覆修持，简易明心，自觉心定心清，法喜充满，此为内证！修至此时。择一处静坐，禀气凝神，心中有主，静心安坐，外缘去除，当下体会，空寂并存，心明明觉，此时与真空妙有同行！谓【 天人合一 】之境！
每人感受虽异，但心清明觉舒畅是相同。※ 於行住作卧既有此感。※如此下功夫修持，不待时日既能感应！
。
此分二阶修法：
一.为先修一门深入及所专，得力之后再行进阶功法！
二.则以前法之功，进入禅坐，体悟【 天人合一 】之感受！
此法并会引【 天地气场 】，自动补自身之气！
。
.
.
修持。§。无上六字玄功。§。之利益及效能解说：
1.充电。可将［虚宇能量］引入自身。补充不足之处。
2.培养慈悲心。因此是每个持修而证《观世音菩萨》果位之。§。心咒。§。多持念必可感应道交。和增长慈悲心。
3.敏锐明觉心。定力与专注力会增强。因持咒得力时。就能有如［静坐］等之功效产生。
4.因充电又心静而衍生智慧。
5.能依此［能量］及【法力】解冤释结。超度祖先及阴灵。甚至於调［磁场］和【化煞】等。
6.引导出［阴灵］「阴气」出离肉体。让能力提升后。不必一直停留在各肉体上。可自行於外修持。《灵。体》皆得解脱免去束缚。因能量如海水一样可化解污水及秽气等。［因持《唵》音之时。气会往上冲。［阴灵］「阴气」借此由头上〈顶门〉出离。再续持《 嘛呢叭弥吽》。便可吸引。§。虚空宇宙大自然天地。§。之能。由此调气是最快之方法。能将自身之气与能一次补充完成。如［快充］之电池一样….］
7.产生。§。正思惟。§。因常补充［正能量］及排除「阴气」。所自然之反应。
8.广结善缘。由此持咒之能量。可随缘渡化一切『有形肉体』及「无形灵元」。是以此『能量气息』互相感染之效。如『花店』之邻常闻其香气。又可排除秽气之味。
。§。六字玄功。§。持咒就是以［一念］《六字大明咒》。§。唵嘛呢叭弥吽。§。制伏「万念」回归。§。自性本原。§。清净之心。持咒时越慢越好。越清楚越好。自心先期许自静平和。再专心专注於此。§。唵嘛呢叭弥吽。§。上。让呼吸顺其自然。［眼睛要张开。须慢慢念出声音。再自听其声。观注自心。顺气自行。以此二种之所有缘上用功。必得其效能也。］当然也须由此再进道上升。直至修到。§。明心见性。§。才能稍作歇息。......
又此论是用持念《六字大明咒》。§。唵嘛呢叭弥吽。§。之功法。引动［宇能］相助於自身。加上本身自修的［心量：心法、愿心、功德、智慧、戒律］等之能量。总合约为七种主要『善行善心』所累积而成之【能量体】。此【能量体】之量力全依修持者之修为而论定其光显与否。会融合内之量力及层次大小而有所区分。高者为《上仙高真圣人或佛祖》。次之则为《菩萨真人祖师或金刚护法或上界神仙等］。光及量力浅及低者。则越为［中界或下界神明和人或福报较多之修罗....等］。以下无光或正量力者。则为灰暗灰黑纯黑气等。此皆少修持和造恶等。则生活品质与灵力会很低且不好。
※除自修者之魔。及不会造恶害人之行修者。等不再此限。此等是不造善亦不造恶只自修持者。※
若行修者能以此修学功法。将此七种等之能量融合。必能加强本身之灵力及量力。更能受此法而得益。此法又如【道家】昆仑仙宗之修法一样。以［九转玄功］之修法。将自身各窍门内之能量融合提炼。而形成《内丹》之炁或光体或能量体或金刚舍利子。名虽不同但意义是同的。修者透过不同之修法及功法。将自身身心灵之能力提升。这就是《修行》最重要的目的与宗旨。《道家》的［九转玄功］是一种内修缓慢薰修之法。虽比他法快速。却还未及本法之更快且有效能。本法亦能现场亲验其真。感受其效果。此等之能即能说明此法之优异点。
◎§◎心法门◎§◎是最快速修持之功。只以持咒即能引［宇能］补充自身。又能引动其他效能出来。［九转玄功］修法中亦有此之力等。亦也有如同之效能。但还是以本门之功法。会更契合现今社会时速之修学方法。在家修且可快速充电之。可是若行修者能两者兼具而修持则会更好。因各有其专及会不同之效益及效能。相对的再研修各家之专而全自身的话。相信会更加周全和圆融！
《佛门》之心法亦是非常重要之修学重点。《经典》和『善法』『常识』『经验』。绝对能有效帮助行修者之进升。若能实际力行及交流。又可细心屈辱求真而行持。反覆持修终必修之有成。
祝福！
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此亦是 ◎§◎心法门◎§◎门主 觉行居士 ◎§◎心◎缘◎光◎§◎ 之所在。愿与一切众生广结现世和来生之良善因缘。共成。§。无上道果。§。只要是有修持此法门 ◎§◎无上心法◎§◎ 及 ◎§◎无上六字玄功◎§◎ 者。於他日无尽劫中必当成就。§。菩提道果。§。逍遥解脱自在。若能当下再发。§。菩提愿心。§。则更能契合。又自修心养性。并力行一切善事。当於不久之时日。成就。§。心法。§。和。§。玄功。§。
◎§◎无上逍遥自在王◎§◎亲题！
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。§。偈语分享 5。§。
1.千理梢书只为墙, 且看当年秦始皇,
让他几尺又何妨; 并吞六国汉登邦;
万里长程今尤在, 沧海桑田朝夕变,
不见当时秦始皇. 早宜觉悟此心降.
2.修道之人必修忍辱, 若不忍辱难以成道, 古来忍辱负重, 成就者不在少数,有云: 忍一时无忧无虑, 退一步海阔天空.
3.为善不要说无钱, 一旦病时用万千.
4.专心认真就是天才, 活在当下, 认真专心就是美, 人生就有意义.
5.《佛》云: 佛家一文钱, 大似须弥山; 欺心无实报, 披毛带角还.
6.真怖施不怕假和尚.
7.《孟子》曰:
恻隐之心;任之端也! 羞恶之心;义之端也! 辞让之心;礼之端也!
是非之心;智之端也! 此谓四端, 修道必须从正心修身做起.
8.《孟子》曰:
见其生, 不忍见其死, 闻其声, 不忍食其肉, 是以君子远庖厨也.
9.修法练功: 要从复杂中求单纯, 从单纯中求专一. 人必须有长远的计划和远大的理想,不要太短见, 只图眼前利益, 这样很危险, 用心计较某些利益,哪天你就得付出相当大的代价来偿还. 因果定律在这世界上是存在的,任何事情都有因果存在。
10.行道就是要活泼玲珑, 否则会害了你自己, 不要执著在自己的看法里.
11.修行之人, 最重要的是要调适你的心; 所以学道得要从平淡中修起,
不要要求什么显化, 道就在日常生活之中, 并没有什么奇奇怪怪的
12.奉真修道守中和, 修道须存三心: 信心, 诚心, 耐心.
铁杵成针要琢磨, 知足能常乐, 能忍者自安.
此事本然无大巧, 浅耕不能深收, 欲速则不达.
只争日逐用功多.
13.天下尽向外行, 弄得人类满虚空, 将何底止? 我今天慷慨告天下; 我独转头来行,即回光返照, 向自己身内找真自己.
14.欲行山下路, 先问过来人; 路不走错, 工夫才能进步.
15.周利盘陀伽尊者: 悟扫帚二字, 三年成大阿罗汉. (一心一法, 久持必有成 )
16.参禅人, ( 修行人 ) 如有过, 恶, 忏悔后不再犯, 才有受用, 若早上还钱, 晚上借债,如此下去何日能还清呢?
17.参禅之人要想了生死, 成佛祖. 必死心一处始有道办; 若一暴十寒, 朝勤夕懈,想了生死? 只许骗骗自己.
18.《六祖》云: 生时坐不卧, 死时卧不坐;
一堆臭骨头, 何能作功课.
19.要知心是乱的, 法是一的; 欲得一心, 必用一法.一法久持, 其心渐渐转乱而定.任用何法,必须一门深入,持久耐长,身可以终,法不可忘;心可迁, 法不可移,能将定法,治此乱心, 乱心久必依法而定, 由是参念佛是谁悟心; 念阿弥陀佛亦能悟心,持咒能悟心, 看经亦能悟心.
20.春天正是读书天, 夏日光阴岂可眠; 秋天气爽耕耘乐, 冬日寒窗待来年.
故积极乐观者, 无论是春, 夏, 秋, 冬无论是老年, 中年, 少年无论男子,女子皆是修道之绝好佳机, 绝不可依赖成性或等待心理, 那么学道修道一定难成功!
21.心性不生无明草, 须求妙悟精气调;
性地常开智慧花, 不被七情六欲包;
修心悟性了生死, 循规蹈矩依戒条;
行住坐卧皆有道, 执身除习灵可超.
22.修道不要像沸滚过得开水,一下子就冷却了, 冷却了也要时常加温.
23.诚心诚意反省自我, 好好来修行, 修行不一定是在深山古洞, 在家修行也可以,无处不能修行,道无所不在, 例如坐要有坐相, 这也是道啊!
24.要修道就要真心修, 不要吊在半空中, 你们要问我有什么捷径, 我只能说要真修.什么是真修? 就是在你最深最深的心里面, 把它擦干净, 而且要说真话,不要说假话, 做真事真行, 一切就是这么真, 才不会白活.
25.修道之人, 虽然要活泼, 但也要在活泼之中有规矩, 有规矩之中还要不死板.故修道之士, 最忌言语不假思索而发, 愿能急急猛省思过, 庶免遭受削禄之果报.
26.诚心诚意反省自我, 好好来修行, 修行不一定是在深山古洞, 在家修行也可以, 无处不能修行道无所不在, 例如: 你坐有坐相, 这也是道啊!
27.佛心, 魔心, 同是一人之心, 如何入佛去魔, 端在平素严谨约束自心.
28.道在圣传修在己, 德由人积命由天. 宽以待人, 严以律己; 以戒为师, 慈悲为怀.
29.天也空, 地也空, 人生渺渺在其中,
日也空, 月也空, 东升西墬为谁功,
田也空, 地也空, 换了多少主人翁,
金也空, 银也空, 死后何曾在手中,
妻也空, 子也空, 黄泉路上不相逢,
朝走西, 暮走东, 人生犹如采花蜂.
采得百花成蜜后,到头辛苦一场空.
30. 三重境内祥光现 万圣宫中度群生
慈悲证道登妙境 涵养正气鬼神钦
觉行居士愿无边 一世之中证极果
脚踏七星运阴阳 三界五行拘不得
心法堂上礼圣颜 万祖朝宗天下平
修身养性尽人事 积功累德了凡尘
三界六道轮回苦 霎那光阴如电闪
凡间宝岛明灯现 心法堂上礼圣颜
.
§
非身非物非一切
有地无方难比拟
当下是觉只明明
§
1.一念之中包含此『三千大千』之世界。广泛区域又似无有边际之境地！2.虽说如『三千大千』之区域是无限度的。却也是在此一念之中。3.但为何『一念』能有如此之深远呢？可包含甚至於超越『三千大千』世界之区域呢？
［.................？？？............请自悟之..............
【身心世界尽娑婆】：
【四维上下诸佛国】：
【不离方寸当法舟】：
此一切之一切。不论是《三千大千》之世界。或是其中之。§。佛。§。之净土。於自身中或心念上。皆是以。§。如来藏性。§。为主导。所有净土及心法...等。亦不出於此处。即是：［自心本原之明明觉性］。此即称之为《方寸》。并非是此身真有一地是此藏身之处。皆是各『因缘和合』之能量而共同衍生的。行修者。当明白此意为要。修一法而得其力。悟其真理并严守戒律。由自心法心量。菩提愿力。行善积德。智慧经验。戒律......等等。累积而成就自。§。非凡果位。§。永世常存。逍遥自在解脱......
◎§◎心法门◎§◎张老师 自题自诠释......
§
心心尽处无锁境
［心海之量是无尽无边境。亦无法用任何锁能限制住的...］
非身非物非一切
［亦非局限於在一切人事物的内或外...］
有地无方难比拟
［虽於有其无量无尽并且如没有城墙之净土。亦难抗衡此心之量...］
当下是觉只明明
［此是明觉之心性所衍生的。修者。要如实行之却不会执著於心...］
§
.
§
原生之面目。本来自有无。有无而立生。中庸自相应。衍化自然行…
此原非是原。强名有面目。无形亦无相。眼耳莫听闻。等性觉行行…
遇缘习各性。业因各受迎。经觉觉入心。形态不成精。如金须冶炼…
塑造依心行。真入真中真。具足圆融心。至此不须寻。当下礼圣性！
§
一.绝不能残害一切众生。［但可相应对之………］
因有时慈悲即是不慈悲。不慈悲有时是慈悲之行为及表现。只要真心为众生好。又不可也不能想作恶与私用及伤害一切有情即可。
二.【自心量心法愿心德业智慧戒行】修为等。修持到一定层次之时。
三.有［从一而终之愿力］所自束。使其无法再有不善之恶业产生。
四.自存及修悟之《功德力》非常足够。且能不断的产生好的反作用力。
次之则是跳脱三界免六道轮回……..
再其次停滞於三界免六道轮回。
或於无形界中可停滞100年以上或不等之时间……
其他必定须三界免六道轮回………..
.
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总之。在已无法挽回之现况。能得其方法解决。并且从此不再错犯。让一切平顺下来。若有意愿自修法处理者。请亲洽本人会谈研讨引修渡化之...
0919252145 (02)：22808857 张老师
另：
什么叫超渡?一定要有法师或是道师来做吗?
超引自心或他人或无形灵元解脱。身解脱。灵解脱自在。即可称之为［超渡］！
至於是短暂或较常久之安乐。或超至何处离苦或修持...........则要视超渡者之能力及与受超渡者之因缘。更依被超渡者。到底业因为何？或引渡前后之因缘心态。而有所差异及变动的.........
超渡是要有一定之法和要领。此修行者［心愿德慧戒］愈趋圆满者愈可显其能。并且要用对方法。才可相得益彰。增其效能。全看当事者之修为而定。是不须一定要『法师』或『道师』来执行.........
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如何能让自己能在今生一世修学有成。并且可以跳脱三界免六道轮回。
一。真心忏悔。( 将心平和下来。对自心心内或佛前跪拜。发出真心忏悔之念。)
二。发菩提心愿。( 发善心。善念。立志及朝目标方向前进之愿心。)
三。实际力行。积德。并且不间断。( 由小至大。积少成多。终能消愆了业。得於自在。)
四。修学《 §。六字玄功。§ 》补充能量自利利人。以此能量於命中之时。先至善修处修持。暂缓六道轮回。并且继续修持。行功积德。等功果圆满之时。既於当处修证【 菩提 】。不用再六道轮回。( 除非特殊因缘下生度众 ) 。但於『 善修处 』潜修时。若退转不修。必定还会再度下生於『 六道轮回 』中。修者应当认知此点。不得不慎！
五。至《 §。心法门。§ 》门中修学。《 §。心法。§ 》及《 §。玄功。§ 》与《 §。玄学。§ 》。因《 §。心法门。§ 》门主。自号《 §。觉行居士。§ 》。道号《 §。无上逍遥自在王。§ 》。是经过修学甚多法门中。体悟心法。发明《 §。六字玄功。§ 》中的《 §。进阶四阶功法。§ 》 。( 但【 六字大明咒 】及【 六字真言 】与初阶【 六字功法 】是『 前贤 』《 圣者 》发现的。) 因修学《 §。心法门。§ 》所传授之《 §。六字玄功。§ 》中的《 §。进阶四阶功法。§ 》。能快速达到灵通。气功。灵语。法指等等。的特殊功能。至於【 玄学 】领域更加了解。且《 §。心法门。§ 》张老师。已经修得【 §。自性灵通。§ 】之境界。并於无形界中。已证得《 §。无上道果。§ 》。《 §。无上逍遥自在王。§ 》之位涵。一世当人既成就果位。愿将今生所学无私传授於众。於《 §。心法门修行部落格。§ 》中有详细阐述修学过程。
若有心及因缘修学此法门者。能於空闲之时。仔细参研《 §。心法门。》张老师所撰述文章。有遇道问题者。可当面接洽或电话连络。《 §。本人。§ 》将会很乐意为修学之士解答！
※ 一切皆免费 ※
解释：『发现』与『发明』之别！ 及为何能一世成就《 §。无上道果。§ 》！
( 1 ).所谓『发现』：
就是本来就有此类物品。如『地球』上的原油。有人先『发现』。而这原油是本来就有。是经人发现后而取用之。非由此人所『发明』及『产生』的。所以发现就只有发现而已！
而此『六字大明咒』。本来就是《虚空宇宙》内自然产生之能量及音频 (率或律 )。会发出自然之声。也会发出能量。利益及相左来平衡《虚空宇宙大自然天地》之一切。 经过累世累劫的修行者。透过心愿德性及修持力。直接和间接的了解与接受此能量及讯息。
再展延至今为『六字大明咒』。 此『六字大明咒』本是《虚空宇宙》内所蕴育之产物。经修学之士而发现流传至今。所以『六字大明咒』非《南无观世音菩萨》之心咒。而是属於《虚空宇宙》内的一环。后世的人因所传之误。将此『六字大明咒』( 大悲咒 )。认定是大慈大悲救苦救难《南无观世音菩萨》的心咒。就此延误至今！
( 2 ).所谓『发明』：
就如同上述所言。本来有的事物。如原油等。经人『发现』后。再由后面的人。研究开发。成为现今之石油。橡胶塑脂。芳香剂等等。此为后人『发明』。所产生之物品！
而现今『六字大明咒』也是如此。本是为存在《虚空宇宙大自然天地》之能量与磁场。经之前『修行者』【贤人】与《圣者》发现后。 而延传至今。经《 §。本人。§ 》於修行的过程当中。与【魔】对峙与抗衡。为求解决之道。无意之间『发明』此功法。《 §。六字玄功四阶进道法。§》。再由《 §。本人。§ 》亲自修持。并实际应证。更与【魔】应对周旋而修炼成之法。无私与众生分享。希望能让众生及修学之士。得此《 §。功法。§ 》后能快速成就【菩提】。也造就今日道果非凡的我。《 §。本人。§ 》亦由此功。及自悟心法行功立德。修身养性等。修得【§。自性灵通。§】成为《 §。宇宙主宰者。§ 》
( 其他过程及因由请参考部落格中之文章 ) ( 此是千真万确之事。有缘之人观得此文祈望慎思 )
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一心十法界。反应心先知。见物心起伏。喜惊由自心。不动如泰山。
此心在心脏。动情亦此心。七情六欲起。请先自明心。明心心中心。
§
此心称灵又称性
原神又是心异名
一人一心累劫转
修成真心脱轮回
§
不论是有形肉体与无形灵元区域等。必可因自量力之提升而超越界限【三界】『六道』之拘束将被此能量突破。无限生命将由此得到！
找心、守心是基本的功法及重点。先能找到此心后。才可进一步了解体悟后续之延伸..........
每个人都有此心。也会想事情。及思惟体悟感受或修学。七情六欲亦皆由此心而触动之。万法万心将缘缘衍生不断。又如何找到心呢？心其实是在人身上之心内。例：人若受惊第一一定是手握其胸。小孩更是会由此自然感应双手握其心。又人之心脏是血液造血及流动根源。此处之血提供人全身之活力。不论在头或脚处。全身之处皆是依此心脏血而生活著。
由此可知。心脏是所有器官皮脂等最重要之一处。而此无形之心。所衍生之心量。效能包括最根源处。也是在此心脏内作用。由第一念之起心。再传送大脑交叉连结不同能量质后。即会成为思惟逻辑整合推算或计谋等效能。再由口而传达出讯息及话语。只不过此阶段之作用。是自然是快速是刹那一气喝成的。很少人会去注意到此细腻处。及推理出微妙之结合。今张老师在修持当中。透过在家专心修学。自整合从前所修学之法。而创［四阶五种功法］。体悟出此心之出处。及玄奥之心境。今特与行修者分享。找心守心悟心之心境......
而是要进入第二阶段体悟此心感悟此心。又加上与头脑之交电而衍生不一样之气。行者亦皆能多方参悟之。若要快速进入修心悟心之领域。
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本处无无有，当下显真意；
问君知此否？见离永相随......
§
心应莲。莲应心。心莲相应永不息.........
［莲］者：清净无染著。亦因如此能『自觉』而相应於一切......
因此法之行持修炼。适应於一切行修之法。不论现今过去未来皆如是能通达无碍的。例：抄经能用此法修持。静坐也能有如实效能。念佛、忏悔、拜忏、诵经、礼佛、丹道、气动、思惟观照……等等。皆能由以下行修之法。与概念、逻辑、理论、次第、亲行亲证而达到一定修为和境界！
即以一念专诚无我之心修持。并发菩提善愿。及行功立德。又自心专研经典善书。及坚守戒律来应对日常生活之一切。於行住坐卧当下。皆能保持明觉相应。并随时反省改进。就能由时间经验及实修实证而衍化出。§。自心量能。§。当此［量能］不断提升后。自能证其。§。真。§。而使自心逍遥自在解脱……..
此细分修法为：
二、由专注修之后。续观照其自心。以此观自心处之起心动念当中。知其自心之变化、欲求、想法、知识、优劣点、甚至於深层之心境。经内观其心而明觉其心。加以薰陶自能得此。即是寻心、观心、知心、了心、和应心於自心。至此就只以观自心即可。此为第二阶心法。经观自心并得相应於自心。且能由此『次第』修炼进道上升之法。
三、再於本处自心之处。细心耐心行持自观自内之：心、念、性、空、玄、妙、静、禅、化、生、无、空、及不可思议之心境。如此经年累月不间谍之行修。终能有所悟。此时自心之慧能达一定之境。定功已得。将更须行修外果以培内德。《功果圆满》之际将跳离『三界』气缚。远离『六道』之轮回。可於【天际】之。§。净土。§。与・§・善修处・§・安住续修并享其无尽之福报………
总而言之。不论您是修何法？皆须发长远心、静心、细心、耐心、悲心......等。行修於能自利利他之事。久而久之定见其效果！
［次第］修如下：
1.先由『专注修』。精神统一慢慢观照一处。
2.再『观自心境』。返观其身体内自心思惟之处。
3.由『明觉、后应对、或转化、降服、放下』。来调节自心於平静之境。
4.亦深入自身心灵性『心中心』。及『如实参研心境之法』。
5.并实际『力行於日常生活。自利利他』...........
6.解悟其《真意》后。即『已知、得悟、思惟、参研、行持、反省......』且『融会贯通』之后。『力行之不缀』终将成就自我及众生。
无限祝福！
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。§。心法门修行入门法要。§。
衔接【 宇宙能量场 】。利益一切的众生。
欢迎参观 我的部落格 分享修行经过与心得！
祝您 : 万事如意 ! 心想事成 !
提升心灵宁静的邀约 !
修行人，只要把《 心 》，控制拿捏得宜，福慧双修、 积功累德、行於日常中，从一而终，必有所成就！
修行重在修心，先安其心，后而勉之。
§
水到渠成。自然明心。明心常住。见性於前。非有非无。
当下既是。亦明明觉。无有奇异。会然心受。此即见性。
此即明心。因因果果。渐修渐消，因缘受报。了业离尘。
逍遥自在................
§
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莫反倒帮了「魔」。还不自知......
破邪显正吗？？？
好的要留下来。不要以偏盖全。或被［反利用］了。
****** 请探讨与修看看本门之法既知真伪 ******
↓ 请点入参考 ↓
若不摧邪 - 难以显正
【揭开六字大明咒的真相】网友提...
当我专一持诵六字大明咒经常感应蓝绿色空行母来，要与我性交双修末学出生於此世界，又逢末法。想我当年学密，深知藏密之危害，故不以自身微薄，愿向密宗学人进一良言。⋯⋯更多
张老师说明～
本人是○◎●心法门●◎○创立者。亦是门主。在此郑重申明。你们是善心善意的行修者。欲［弘扬正法］。［端正纲纪］。精神可嘉。后福可期。先予以祝福！但希望不要为此之因。而错知其他※【似非而是】※之论法。如此《六字大明咒》。§。唵嘛呢叭弥吽。§。是《正法》。是大慈大悲。救苦救难。广大灵感。能［阴阳］自然相应对之《法咒》。蕴藏非常不可思议之量力。此量力之殊胜到底有其多少？ 真的不得而知？？？
今确实是「魔盛道衰」......。但此咒确是能抵制「妖魔邪道」之邪法邪设定等。今却被您们有义气正气之行修者。影述为像影片中不净且污秽不堪之。§。《法咒》。§。如此之见解及论点。完全是后面人之误传误解及传真有错之故。加上此《法咒》於现今。尚未有人真的修炼及相应到【真髓】。所以才会更显其无助及无耐。又此法因能御「魔」及破邪法。又被他们从中作梗。怕太多人修炼及成就。§。菩提道果。§。使他们无地容身。才会控制於人心等。破坏此法并欲引此法渐渐没落。及失去在人世间与无形世间之【量力】。好让他们势力扩充。控制掌握现今之一切！
所以千万别受非论之影响到。而误解或放弃修持此法。此《六字大明咒》。§。唵嘛呢叭弥吽。§。是光明咒。无上咒。无等等咒。能除一切苦真实不虚。且自然阴阳相对应。不但要好好认真修持。更应当弘扬。只要与当下不正及邪论分开即可。再从中找出真正符合现代科学、逻辑、理论之法。自利利他。并绝对会很迅速得到【正能量】的相应。再加上张老师於今相应之○◎●无上金刚菩提愿心●◎○融合相契合於此《法咒》内。则行修者更能因此快速成就。§。菩提道果。§。离苦得乐。甚至於永世长存。
此是本人在修炼当中。遇「魔」侵害所参悟真实过程及心得。希望行修者可多深入探究。更多关於此《大字大明咒》。§。唵嘛呢叭弥吽。§。之修法、次第、亲证、因缘等。都详细记录在。§。心法门。§。修行部落格。专题中。请各位网友真的要实际研习及修持。不要人言尽信。免得错失此世［特殊之法缘］！
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1.。§。练气。§。
发表 时间：2011/7/2 上午 11:28:00 IP： 123.194.181.＊
案例 : ( 5 ) 主题：这方式练气是否正确? 阿得 台北
请教各前贤 , 小弟有次静坐忽然有个意念 : 把两手平贴於两肾 , 后背微弯如龟 ,
吸气到丹田至两肾 , 呼气放松自然....我用这方式练气 , 觉得背后两肾随呼吸一鼓一缩 ,
这方式练气是否正确 ?
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回覆 时间：2013/1/6 下午 02:35:00 IP： 123.194.12.＊
觉行居士张老师回应 :
修法各异 , 顺气轻柔且不勉强 , 顺修逆行皆可 !
【昆仑仙宗】乃修玄气功之道场 , 有空可先拜师在上课修学 ,
亦可参研其它派门 , 交叉领悟 , 但主要还是从心下手修持体悟 ,
才能与天地浩然之气契合 !
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2.。§。请问走灵山和灵修的法门路径是一样的吗？。§。
台南 文生
主题。请问走灵山和灵修的法门路径是一样的吗？
如标题所言..赱灵山的修行者是因为有特殊原因..
也是为了生体健康和工作上的顺利.
那害灵修的是一样修行嘛??
§
张老师 答：【 修心为上 】
灵修之路亦修心
心上悟心灵进升
德行培植果自高
身中有山灵须会
会得此山佛祖意
西方净土参圣颜
§
无知茫茫然。东奔西又行。见像狂膜拜。岂知是何灵？
外相总非真。求得亦无益。真正修道人。心中悟真心。
§
修行之人应先确立目标。再从《 经书 》道义著手。并行於日常中。
更须积德培福养智。等功深德厚必能受用。到时总不落空。
§
「 走灵山 」确实与『 灵修 』有其分别。
§
「 走灵山 」。只有跟著团或会照之人到处参拜。
或者是领所谓之『 旨令 』及『 法宝 』或『 会母 』『 会祖 』等。
但行者大都不知所以然。只是由「 宫主 」或修持较久的修行人带领。
并未将原因说明。甚至於也根本不知到为何要去「 会照 」。
带领者不清不楚。跟随者亦茫然。也不知与不敢询问。
到头来都是一知半解。甚至偏差离谱。有者领完『 旨令 』等。
所作所为更是背道而驰。逆《 天 》违【 意 】。走入『 魔道 』。
於『 身。心。灵 』无助。更会耗财损神。亦有无形灵元干扰之问题。
更甚者。所领的『 旨令 』『 法宝 』『 旨意 』。若无实行时。
及后续之种种衍生的问题。此即是「走灵山」之垢病。
祈望修者能三思而行。其实「 走灵山 」及会照其中的最大意义。
就是景仰学习『 仙佛 』慈悲济世的情怀。及修持经过的历程。
好让后世之人参习研讨作一个借境。...............
§
而『 灵修 』者。简单诠释就是要提升自身。
『 身。心。灵 』之层次。让生活更加美满。
§
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3.。§。请问师兄姊，中元节期间可否静坐。§。
小林 来自：台北 主题：请问师兄姊，中元节期间可否静坐。
请问师兄姊中元节期间可否静坐？感恩
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回覆 时间：2014/8/7 下午 02:10:00 IP： 123.192.170.＊
。§。心法门。§。 觉行居士 张老师 回覆
主题：。§。自在无碍。自然明心。§。
§
中元节一般道教称之「鬼月」或佛门的『 感恩月 』。...
姑且不论为何？行修於日常。则无关时、地、空间、磁场等。
只要能安住［此心］既是修炼学习....
若以修心之行者。只观其自心明觉清华。静中求静也可。
动中求静亦无妨。安然自静。於坐卧立行。只修【 明觉心 】。
以此修持之力。应对自如。并用於自利利他之处。功德圆满之际。
必自享其果。若真论此节可否静坐。应当坦然处之。
不贪不求。心正身正。当无惧一切。若能日行一善。心安理得。
总无罣碍。只明其心。养其浩气。自然功行渠成已.......
§
何处无灵元？何处不能行？静坐与念经。修持一颗心。心若无心心。
无佛亦无亲。无魔且无法。当下只觉清。久修自知明。只修心心心。
§
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4.。§。请问这样的体质要怎样改善？。§。
zas 台北
主题：请问这样的体质要怎样改善？
各位师兄前辈阿弥陀佛真安~
小弟今年32,感觉这两三年体力状况变化不小,
因为偶尔还有爬山做运动,所以体力没特别差,
但是今年气比较上不来,原本就容易紧张没胆..
所以心脏觉得跳挺快,也要常常深呼吸..
也有在静坐..尤其容易被声音给吓到..
不知道有没有其他改善的办法?
阿弥陀佛~合十感恩~
§
张老师 答：【 会灵要小心 】
被下符咒。( 阴符 ) 会让身体渐虚弱。
持《 六字大明咒 》可解此咒。
持咒之时。眼睛要张开。双手合十。念出声音。
三天之后可渐改善此症状。
静坐中。确保自身安全。可先持咒及结《 六字金刚大手印 》。
§
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下方处为○◎●心法门●◎○张老师之○◎●心咒●◎○
一、真心虔诚忏悔罪愆。
1.向冤亲债主祈求悔过。希望能解冤释结。共同进升修持之路。
2.包括自破之前无知、无明所设定的邪法。或恶愿及不善心念。因若能於此发心破除。就不用受前世之约束。自障碍其进道上升了。
二、不二过。
鞭策自己别再犯过错。且以实际真心修持行善。来消除罪业与过失。
三、发菩提愿心。
1.共发菩提愿心。
2.自发性发菩提愿心。促使自他能依愿而速成《道业》。
四、愿行：坚修【正道】视死如归。坚修［善道］永不退转。
即发愿并实际行持：
『行修一切正道。利益一切众生』……
视死如归。不论遇上魔扰侵害等。或任何阻碍。决不可放弃其愿。
『行修一切善道。利益一切众生』……
永不退转。不受任何诱惑毒害等。或任何邪法。必定能坚守其愿。
以上之愿行。於修诸［善法］【正道】前先行发愿。后续效能则显著已。
所以行修者。切莫太依赖他人。凡事皆当自立自强为上。因别人只是时而助化。非真能给予多大的助益。在［大自然相对应法］之中。皆是会再回归於当事者自身身上。善恶皆同。套现代人所说的一句。吃多少算多少。亦实证应验於［天下无白吃的午餐］这句话上..............
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因想请问会通灵之修士。您通的是何讯息？
又是谁给您讯息？是与《仙佛灵元》灵通？还是跟「妖魔邪灵」通？
或者是『畜生灵』沟通呢？还是自意念所成之幻通？
或是［祖先］给您之讯息？也许是【冤亲债主】的？
※ 请问您如何辨别呢？※
还有您所施之法。到底是好的？还是被「邪灵」利用？
您若是都不解。也不懂。就随意跟进修学或引动其法。
是有可能会被利用的。如此而行。非但不能利益群生。
还有可能因无知。而伤害到众生尚不自知。
再请问您有发《善愿》吗？有真心行道否？是否不贪不求？
或者是只是一般行持者。并不想跳脱【三界六道轮回】之苦？
心若不坚。实难与「无形邪灵抗衡」。很有可能遇阻碍。
或者是被威胁或者是利诱。或者是设局施法等。而退其道心。
甚至於失去宝贵性命。如此之坚难行道。您堪忍否？
坚持否？有信心及智慧或心愿德戒修为等。
去周旋或应对一切之考验？若有。 张老师予以赞叹与祝福！
若无。此之因缘。请您定要按照 张老师教您之方法相应。
才可确保自己不被邪灵利用。及日后担其［无知所犯之业］。
而成为魔子魔孙。被拖累难离三界苦。失去大好因缘。
以下即是 张老师在行持道业中。
直接面对无形界妖魔鬼怪侵害的经验。
与有效克制之法。公诸於世。让行修者有效自我保护。及验证！
一、先按照部落格上发《无上菩提愿心》三次。
※［请上部落格专题上参研］※
二、每次施法及功课修持完毕后。皆自许全部【正用】［善用］。
※［所行之善事及任何功德皆须允诺哦］※
三、在施法及修法。或行修任何法之时。
皆在开始前。先允诺自此所施之法为【正用】［善用］。
行法当中亦想其使法【正用】［善用］。
於完功后。再自发愿此施法等皆【正用】［善用］。
以确保不被邪用。或自能因发此【正用】［善用］。之心愿。
而产生保护或自然应对之机制。让无形邪灵无法借自体施作〈妖法〉等。
四、通讯息(通灵)时须有前置防卫。1.手结《六字金刚大手印》。
2.默持《六字大明咒》数声。3.观想【心轮】放光三次。后自转。
4.再观自心［八卦］放光三次 。后自然运转。
完成上述程序即能开始通讯息了。
5.若能头顶《天》脚踏《地》。再连同上述(4样)同时而行。
必能收到最。§。正确。§。之讯息。
因为您每次所通灵之讯息。若是没有此【安全措施保护】。
就算您是在自家道场或《大庙》。和《佛堂》中通灵讯息。
皆有可能接收不好或似是而非之讯息.......
就算是人很正派之行修者。不论在施法或通讯息时。
亦会招徕(邪灵)等不好之能量或讯息等。
以上皆为 张老师灵通【三界】。多年面对无形界之真实经历。
提供给已通灵或未来通灵者。最真诚之建议！
※现今妖魔鬼怪乱世之年。若能不与其接触。是最好的方法。※
修心行善。安家养生即可。劝勿贪著［灵通及显化］。
而惹来非必要之麻烦！
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