多样化的训练: 为何要如此叙说? 因为修单一法门, 一门深入, 虽能快速成就, 及看到效果,但并非每位修行者, 可耐住性子, 持之以恒的修持单一法门; 而且若非下定决心,实难长时间持续坚修,此中又有魔障, 业力, 和本身的个性与环境关系,间接和直接都会影响到, 所以若非因缘具足, 则必须借助其他方法, 如用功於抄经, 将心思精神用在抄经上, 一笔一划, 全神贯注, 此抄经可训练字型, 又可静心炼心法 ( 心通 ), 又可看经解意, 积福修慧, 岂不是一举数得! 

       而修法的重点, 就是要慢且专心. 专心在每一笔一划中的连贯性, 与字线的中心处.在其次为念佛, 持咒, 也是另一种修法, 其重点在每一字句, 连贯与音阶平和顺畅,字字入於心田, 也字字融入耳根, 由注意调息, 入耳根还有心田, 三方面轮流观 ( 想 ),刚开始无法清楚及会分心, 但只要持之以恒, 必有心得及成就, 由如驾驶车辆时,所要注意的事情很多, 也不此两三样而已,只差在有心与无心, 及熟能生巧之差别! 

       其实抄经与念经或持咒, 及其他的功课, 如静坐, 拜佛, 看经悟理, 重点都是在训练心, 只要抓住重点, 修任何法门都是一样的,  更应该运用修持於, 日常生活中.以上即是  本人提倡多样化的训练. 甚至看电视, 交谈, 等车, 起床, 思惟, 睡觉等等,都能用心体悟,明觉此心, 训练此心的细腻度, 进而达至无我的境界,唯独开车及走路时, 要注意行的安全!

【 静坐时所产生的状况 】

1.如打哈欠：

       就是九玄七祖，或无形众生浮显。或下阶『无形灵元』降临 。

2.身体摇晃 ：

       本身因为身、心、灵清静。能觉察到心跳之韵律与节奏；或因本身自性灵元及外来灵元要借体修持的触动。甚至是本身接受到外在之磁场，所引发的气动。

3.寒冷 ：

       因天寒或风大而已受寒。阴气入侵，如无形界能量少，也就是无修行之灵元进入。甚至是被灌不好之气，或者是下阴符邪符！

4.问题的浮现：

       如被插旗令、放符、下蛊、或病兆等会显现 。如同静水之时，清浊立现一样，会将问题表徵出来。

5.看见幻象：

       如仙佛、动植物、光源、字幕、景象等。大都是依个人因缘，和当事人的心态而显现。若有此等现象出现时，应要如如不动，因既是幻象，既非属实，当如是观之。可先稍作省思，不懂再向人请示。
              

  ( 摘入 无极 慈母宫 学修经验交流 )
(转载文章：若有侵权请告知本门会立即处理，感谢。)

1.桃园     阿彬     回覆 时间：2013/4/9 下午 11:33:00   IP： 36.236.247.＊
请问~心法门觉行居士   如果以上叙述都没有发生呢？   好亦不好？
再请问~~如果没有舌抵上颚，但却能口能生津，是对还是不对？

回覆 时间：2013/4/10 下午 12:14:00   IP： 123.192.170.＊
觉行居士 张老师回答：

修士福安！

       以上无有此现象。可能只是思绪之飘浮，或者是定功现前，短暂之安住，安住在无为处。也就是刚修持或悟理的时候，有时会明觉，有时混沌。及功力未达炉火纯青之境，心自然会起浮不定，属正常之状态！

       没有所谓好与不好。因为都还是在修学当中。只要针对问题改善处理即可。若都没有发生，可安住当下，或以一个所有缘观照修持。口生润液，是自然之现象。阴阳调合者，身舒体轻。肾水充盈，龙吼起水，灌於喉内，展转九玄。元神气瞒，长生趾尺。

2.绿宗     台南     回覆 时间：2013/4/10 下午 12:21:00   IP： 101.12.113.＊

不才倒是曾经听闻过这么一个对答！
有某人在上课时，问老师说：打坐时会打哈欠是什么情形？
老师回答说：那是你睡眠不足顿时课堂上哄堂大笑．   

3.桃园     阿彬     回覆 时间：2013/4/9 下午 12:27:00   IP： 36.236.247.＊

请问~~心法门觉行居士
       是不是修持一辈子，都无以上的现象，是否这辈子注定在修行上庸庸碌碌了？

回覆 时间：2013/4/10 下午 02:40:00   IP： 123.192.170.＊
觉行居士 张老师回答：

修士福安！

       未睡饱或精神不继之哈欠，与一般【 灵觉感受 】不同。如【 灵觉感受 】时，哈欠不止，此是气场不合或不顺，所产生的身体反应。灵修、及修学世间法、与出世间法、一切的修学成功与否？

       全在於当事人的心态，与用功否！加上要领次第，循序渐进，从一而终，方能得力受用。不论如何，只要有心向善，终必能善报。

       所谓：『 一分耕耘，一分收获。』『 自性自度，自作自受。』实不虚言！有空上   心法门   参研！参研！ 

4.屏东     阿彬     回覆 时间：2013/4/10 下午 03:40:00   IP： 36.236.244.＊
心法门觉行居士~~所言甚是

       再请教~~以上各种现象，是否在人生当中为阶段性？还是终其一生伴随著个人？您觉得要到达何种境地才算此生不枉？
再请赐教~如果无为先生尚未来此回应，可否请居士先生代答我之心中疑惑？

回覆 时间：2013/4/10 下午 04:41:00   IP： 123.192.170.＊
觉行居士 张老师回答：

修士福安！

《 尚不方便代替他人回答问题，怕误解其意！》

       凡事皆有其过程与阶段性。就看个人如何精进，有人终其一生，可能会停滞不前或后退；但有突飞猛进，勇往直前，不到最后关头，绝不退缩者。单看个人之信念纯正与否。及发愿的大小，恳切度和实际力行度！

       因愿大力穹，力行知新。信心足动力强，可持长远之路。必能达愿。不求急成，只把握当下，分分秒秒，日以继夜，慎於身、口、意。起心动念，日有进功，经卷不离，智开福增。不负他人，无愧自心，常存悲悯，济世度人，心存四正，行孝唯先，心无他念，念念利生，学崖无尽，长养浩气。不枉此身。

5.台北   eas  发表 时间：2014/1/27 上午 10:52:00   IP： 61.221.60.＊ 

主题：想请问静坐要如何专心?
各位师兄前辈阿弥陀佛~
小弟蛮喜欢去精舍道场静坐,修数息观,
开始觉得要每天坐,所以想一早起念个心经,坐一下,
发现去精舍比较坐得住,家里一早起容易打昏沉,或坐不住..
比较一下就差在外面是团体共修,还有点支香..在家里也要点香吗?
另外还有一个问题就是,跟人之间老是会起妄念,听说有不静观跟白骨观,
觉得蛮有趣的,不知道如何著手?
感恩合十阿弥陀佛~  

回覆 时间：2014/1/27 下午 12:19:00   IP： 123.192.170.＊ 
心法门 觉行居士 张老师回答    

主题：§。重於诚。修在心。§

       修行及练法或静坐和行持一切功课。首重其《心》并著於【力行】。在用功修持时。更须先了解其『 意义 』与『 过程 』。并可先【 厘定目标 】依序完成。更可发《 菩提心愿 》增加动力及信心。修一切法都须有一个【所有缘】。作为修行之方向及依据。依此功课 ( 法 )。陆续完成目标。并使『 功力 』增强。之后再延续下一个功课。并能常温习行持既有之学业。

       一切修为皆出於修者的个性与心态。有人喜欢默默自修。有的却喜欢到道场与其他修行者共修。因人而异。若初学者。建议两者兼具。互相调合分配。让自心及时间与效益。能到达舒适度。

       静坐时。要保持本身精神状况佳之时静坐。才不会昏沈。修一切法之时。亦须如此。才能达到事半功倍之效果。至於有无点香环。则因人而异。

       静坐重修心。身体平座或行功。皆以著重在《 心上 》为重点。亦是自身的【 起心动念 】如实知晓。并调合在【 清明安祥 】之境界。此种感觉亦因人而异。但此要抓著此感觉之后。等功力增强时。就是一坐就能定下来。再继续修炼下一功功法及次第。妄念也是要如此用心。思惟。学理。积善。知行并行。则更有效益。因积德渐消业愆。少业心清行之得力。学理思惟力行累积经验。再与同修切磋。更能增加信心及乐趣。至於『 不静观 』跟『 白骨观 』之修法。可直接上网点阅既可。             

6.文生   花莲
问：主题：怎嚜才是真正的静坐 ?
我想询问最正确的静坐知识 ??

心法门   觉行居士   张老师 回答：

主题：先思惟一下.........

修士福安！

       静坐前先了解静坐的意义。为何要静坐。静坐后会产生什么样的反应。对自身之益处为何。如何运用在生活上。其重点在那里。又如何从静坐中再进道上升。如何充实与寻找这些常识。选择一种对本身最有效率的静坐方法。 

      『 静坐 』能使心静而产生智慧。对人事物的整体性比较能透析。就会理性与多元化去思惟及处理事情。并对自身之『 身心灵 』有所帮助。进而提升层次修为。迈向康庄大道光明的一面。也可自利利他。简单的诠释。就是让自身能透过『 静坐 』产生正向之能量。如前所说以外。也可让自己能有一个正当休闲及兴趣。其中衍生后续的种种现象。也会影响个人之生活规划。浅层来看只是一项修学课程。但深层去了解则为另一个区 域的开始。因『 静坐 』时有时会启发【 三世 】之因缘。如有的会『 灵通 』『 气动 』『 法指 』有的会延续修行之路。

       有的则会有其他之想法及因缘产生。在『 静坐 』之 时是否也考虑思惟自己为何要『 静坐 』。甚至於规划未来的方向与目标......

       此反应会因个人之体质。因缘。修法及心量而有所不同。最主要自身能『 心静 』。提升身体免疫力。产生热能。思绪更清晰。有的则会开发『 特异功能 』。但希望能慎选『 功法 』。当在生活上遇到事情时。可思惟静坐之方法及过程。就可让自心能冷静下去面对。也能使生活上多一点乐趣。而『 静坐 』的重点在。

       保持【 明觉 】清楚整个静坐之过程。又要保【 心静及观心 】。心之起伏自见自知。并要从此下手【心观其心】。由麤至细修炼。不论静坐与否。二六时中。不离此要点。日久功深必有所成。

          ( 注意要在安全之时地修持以免入神而发生危险 )

       『 静坐 』的过程当中。会有所思索日后生活及道业上之问题。可借此从规划人生之未来。若能再从《 经典 》下手实修力行。效益更大。若能多询问『 过来人 』。可加速了解并进入状况。一般《 经典 》《 善书 》网路及同修上都可多方参考。再从中选择自己较契合之方法修持。持续一段时间再研讨调整。若有因缘可参研《 心法门修行部落格 》中之功法。

生死轮回只此心   披毛带角任君选         

                          作仙成佛亦由他   心上修心莫疑迟