。
靜如止水心明快活。
無憂無慮處之泰然。
身清氣足內外如一。
心若太虛體若泰山。
。
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修學路上。各有所專，其悟與得亦有別。若問【 天人合一 】之法？及感受？只能將其法告之參研，若他日修學有成，自能知曉！「 如人飲水冷暖自知 」。本人可將自悟心得銓敘一下。
。
修學之時，不論何法，保持明覺，心著重專注所有緣上。呼吸順暢平和，自心有主，修於當法。心愈來愈細膩，更專注！
如此重覆修持，簡易明心，自覺心定心清，法喜充滿，此為內證！修至此時。擇一處靜坐，稟氣凝神，心中有主，靜心安坐，外緣去除，當下體會，空寂並存，心明明覺，此時與真空妙有同行！謂【 天人合一 】之境！
每人感受雖異，但心清明覺舒暢是相同。※ 於行住作臥既有此感。※如此下功夫修持，不待時日既能感應！
。
此分二階修法：
一.為先修一門深入及所專，得力之後再行進階功法！
二.則以前法之功，進入禪坐，體悟【 天人合一 】之感受！
此法並會引【 天地氣場 】，自動補自身之氣！
。
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修持。§。無上六字玄功。§。之利益及效能解說：
1.充電。可將﹝虛宇能量﹞引入自身。補充不足之處。
2.培養慈悲心。因此是每個持修而證《觀世音菩薩》果位之。§。心咒。§。多持唸必可感應道交。和增長慈悲心。
3.敏銳明覺心。定力與專注力會增強。因持咒得力時。就能有如﹝靜坐﹞等之功效產生。
4.因充電又心靜而衍生智慧。
5.能依此﹝能量﹞及【法力】解冤釋結。超度祖先及陰靈。甚至於調﹝磁場﹞和【化煞】等。
6.引導出﹝陰靈﹞「陰氣」出離肉體。讓能力提昇後。不必一直停留在各肉體上。可自行於外修持。《靈。體》皆得解脫免去束縛。因能量如海水一樣可化解污水及穢氣等。﹝因持《唵》音之時。氣會往上衝。﹝陰靈﹞「陰氣」借此由頭上〈頂門〉出離。再續持《 嘛呢叭彌吽》。便可吸引。§。虛空宇宙大自然天地。§。之能。由此調氣是最快之方法。能將自身之氣與能一次補充完成。如﹝快充﹞之電池一樣….﹞
7.產生。§。正思惟。§。因常補充﹝正能量﹞及排除「陰氣」。所自然之反應。
8.廣結善緣。由此持咒之能量。可隨緣渡化一切『有形肉體』及「無形靈元」。是以此『能量氣息』互相感染之效。如『花店』之鄰常聞其香氣。又可排除穢氣之味。
。§。六字玄功。§。持咒就是以﹝一念﹞《六字大明咒》。§。唵嘛呢叭彌吽。§。制伏「萬念」回歸。§。自性本原。§。清淨之心。持咒時越慢越好。越清楚越好。自心先期許自靜平和。再專心專注於此。§。唵嘛呢叭彌吽。§。上。讓呼吸順其自然。﹝眼睛要張開。須慢慢唸出聲音。再自聽其聲。觀注自心。順氣自行。以此二種之所有緣上用功。必得其效能也。﹞當然也須由此再進道上昇。直至修到。§。明心見性。§。才能稍作歇息。......
又此論是用持唸《六字大明咒》。§。唵嘛呢叭彌吽。§。之功法。引動﹝宇能﹞相助於自身。加上本身自修的﹝心量：心法、願心、功德、智慧、戒律﹞等之能量。總合約為七種主要『善行善心』所累積而成之【能量體】。此【能量體】之量力全依修持者之修為而論定其光顯與否。會融合內之量力及層次大小而有所區分。高者為《上仙高真聖人或佛祖》。次之則為《菩薩真人祖師或金剛護法或上界神仙等﹞。光及量力淺及低者。則越為﹝中界或下界神明和人或福報較多之修羅....等﹞。以下無光或正量力者。則為灰暗灰黑純黑氣等。此皆少修持和造惡等。則生活品質與靈力會很低且不好。
※除自修者之魔。及不會造惡害人之行修者。等不再此限。此等是不造善亦不造惡只自修持者。※
若行修者能以此修學功法。將此七種等之能量融合。必能加強本身之靈力及量力。更能受此法而得益。此法又如【道家】崑崙仙宗之修法一樣。以﹝九轉玄功﹞之修法。將自身各竅門內之能量融合提煉。而形成《內丹》之炁或光體或能量體或金剛舍利子。名雖不同但意義是同的。修者透過不同之修法及功法。將自身身心靈之能力提昇。這就是《修行》最重要的目的與宗旨。《道家》的﹝九轉玄功﹞是一種內修緩慢薰修之法。雖比他法快速。卻還未及本法之更快且有效能。本法亦能現場親驗其真。感受其效果。此等之能即能說明此法之優異點。
◎§◎心法門◎§◎是最快速修持之功。只以持咒即能引﹝宇能﹞補充自身。又能引動其他效能出來。﹝九轉玄功﹞修法中亦有此之力等。亦也有如同之效能。但還是以本門之功法。會更契合現今社會時速之修學方法。在家修且可快速充電之。可是若行修者能兩者兼具而修持則會更好。因各有其專及會不同之效益及效能。相對的再研修各家之專而全自身的話。相信會更加周全和圓融！
《佛門》之心法亦是非常重要之修學重點。《經典》和『善法』『常識』『經驗』。絕對能有效幫助行修者之進昇。若能實際力行及交流。又可細心屈辱求真而行持。反覆持修終必修之有成。
祝福！
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此亦是 ◎§◎心法門◎§◎門主 覺行居士 ◎§◎心◎緣◎光◎§◎ 之所在。願與一切眾生廣結現世和來生之良善因緣。共成。§。無上道果。§。只要是有修持此法門 ◎§◎無上心法◎§◎ 及 ◎§◎無上六字玄功◎§◎ 者。於他日無盡劫中必當成就。§。菩提道果。§。逍遙解脫自在。若能當下再發。§。菩提願心。§。則更能契合。又自修心養性。並力行一切善事。當於不久之時日。成就。§。心法。§。和。§。玄功。§。
◎§◎無上逍遙自在王◎§◎親題！
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。§。偈語分享 5。§。
1.千理梢書只為牆, 且看當年秦始皇,
讓他幾尺又何妨; 併吞六國漢登邦;
萬里長程今尤在, 滄海桑田朝夕變,
不見當時秦始皇. 早宜覺悟此心降.
2.修道之人必修忍辱, 若不忍辱難以成道, 古來忍辱負重, 成就者不在少數,有云: 忍一時無憂無慮, 退一步海闊天空.
3.為善不要說無錢, 一旦病時用萬千.
4.專心認真就是天才, 活在當下, 認真專心就是美, 人生就有意義.
5.《佛》云: 佛家一文錢, 大似須彌山; 欺心無實報, 披毛帶角還.
6.真怖施不怕假和尚.
7.《孟子》曰:
惻隱之心;任之端也! 羞惡之心;義之端也! 辭讓之心;禮之端也!
是非之心;智之端也! 此謂四端, 修道必須從正心修身做起.
8.《孟子》曰:
見其生, 不忍見其死, 聞其聲, 不忍食其肉, 是以君子遠庖廚也.
9.修法練功: 要從複雜中求單純, 從單純中求專一. 人必須有長遠的計劃和遠大的理想,不要太短見, 只圖眼前利益, 這樣很危險, 用心計較某些利益,哪天你就得付出相當大的代價來償還. 因果定律在這世界上是存在的,任何事情都有因果存在。
10.行道就是要活潑玲瓏, 否則會害了你自己, 不要執著在自己的看法裡.
11.修行之人, 最重要的是要調適你的心; 所以學道得要從平淡中修起,
不要要求什麼顯化, 道就在日常生活之中, 並沒有什麼奇奇怪怪的
12.奉真修道守中和, 修道須存三心: 信心, 誠心, 耐心.
鐵杵成針要琢磨, 知足能常樂, 能忍者自安.
此事本然無大巧, 淺耕不能深收, 欲速則不達.
只爭日逐用功多.
13.天下盡向外行, 弄得人類滿虛空, 將何底止? 我今天慷慨告天下; 我獨轉頭來行,即迴光返照, 向自己身內找真自己.
14.欲行山下路, 先問過來人; 路不走錯, 工夫才能進步.
15.周利槃陀伽尊者: 悟掃帚二字, 三年成大阿羅漢. (一心一法, 久持必有成 )
16.參禪人, ( 修行人 ) 如有過, 惡, 懺悔後不再犯, 才有受用, 若早上還錢, 晚上借債,如此下去何日能還清呢?
17.參禪之人要想了生死, 成佛祖. 必死心一處始有道辦; 若一暴十寒, 朝勤夕懈,想了生死? 只許騙騙自己.
18.《六祖》云: 生時坐不臥, 死時臥不坐;
一堆臭骨頭, 何能作功課.
19.要知心是亂的, 法是一的; 欲得一心, 必用一法.一法久持, 其心漸漸轉亂而定.任用何法,必須一門深入,持久耐長,身可以終,法不可忘;心可遷, 法不可移,能將定法,治此亂心, 亂心久必依法而定, 由是參念佛是誰悟心; 念阿彌陀佛亦能悟心,持咒能悟心, 看經亦能悟心.
20.春天正是讀書天, 夏日光陰豈可眠; 秋天氣爽耕耘樂, 冬日寒窗待來年.
故積極樂觀者, 無論是春, 夏, 秋, 冬無論是老年, 中年, 少年無論男子,女子皆是修道之絕好佳機, 絕不可依賴成性或等待心理, 那麼學道修道一定難成功!
21.心性不生無明草, 須求妙悟精氣調;
性地常開智慧花, 不被七情六慾包;
修心悟性了生死, 循規蹈矩依戒條;
行住坐臥皆有道, 執身除習靈可超.
22.修道不要像沸滾過得開水,一下子就冷卻了, 冷卻了也要時常加溫.
23.誠心誠意反省自我, 好好來修行, 修行不一定是在深山古洞, 在家修行也可以,無處不能修行,道無所不在, 例如坐要有坐相, 這也是道啊!
24.要修道就要真心修, 不要吊在半空中, 你們要問我有什麼捷徑, 我只能說要真修.什麼是真修? 就是在你最深最深的心裡面, 把它擦乾淨, 而且要說真話,不要說假話, 做真事真行, 一切就是這麼真, 才不會白活.
25.修道之人, 雖然要活潑, 但也要在活潑之中有規矩, 有規矩之中還要不死板.故修道之士, 最忌言語不假思索而發, 願能急急猛省思過, 庶免遭受削祿之果報.
26.誠心誠意反省自我, 好好來修行, 修行不一定是在深山古洞, 在家修行也可以, 無處不能修行道無所不在, 例如: 你坐有坐相, 這也是道啊!
27.佛心, 魔心, 同是一人之心, 如何入佛去魔, 端在平素嚴謹約束自心.
28.道在聖傳修在己, 德由人積命由天. 寬以待人, 嚴以律己; 以戒為師, 慈悲為懷.
29.天也空, 地也空, 人生渺渺在其中,
日也空, 月也空, 東昇西墬為誰功,
田也空, 地也空, 換了多少主人翁,
金也空, 銀也空, 死後何曾在手中,
妻也空, 子也空, 黃泉路上不相逢,
朝走西, 暮走東, 人生猶如採花蜂.
採得百花成蜜後,到頭辛苦一場空.
30. 三重境內祥光現 萬聖宮中度群生
慈悲證道登妙境 涵養正氣鬼神欽
覺行居士願無邊 一世之中證極果
腳踏七星運陰陽 三界五行拘不得
心法堂上禮聖顏 萬祖朝宗天下平
修身養性盡人事 積功累德了凡塵
三界六道輪迴苦 霎那光陰如電閃
凡間寶島明燈現 心法堂上禮聖顏
.
§
非身非物非一切
有地無方難比擬
當下是覺只明明
§
1.一念之中包含此『三千大千』之世界。廣泛區域又似無有邊際之境地！2.雖說如『三千大千』之區域是無限度的。卻也是在此一念之中。3.但為何『一念』能有如此之深遠呢？可包含甚至於超越『三千大千』世界之區域呢？
﹝.................？？？............請自悟之..............
【身心世界盡娑婆】：
【四維上下諸佛國】：
【不離方寸當法舟】：
此一切之一切。不論是《三千大千》之世界。或是其中之。§。佛。§。之淨土。於自身中或心念上。皆是以。§。如來藏性。§。為主導。所有淨土及心法...等。亦不出於此處。即是：﹝自心本原之明明覺性﹞。此即稱之為《方寸》。並非是此身真有一地是此藏身之處。皆是各『因緣和合』之能量而共同衍生的。行修者。當明白此意為要。修一法而得其力。悟其真理並嚴守戒律。由自心法心量。菩提願力。行善積德。智慧經驗。戒律......等等。累積而成就自。§。非凡果位。§。永世常存。逍遙自在解脫......
◎§◎心法門◎§◎張老師 自題自詮釋......
§
心心盡處無鎖境
﹝心海之量是無盡無邊境。亦無法用任何鎖能限制住的...﹞
非身非物非一切
﹝亦非局限於在一切人事物的內或外...﹞
有地無方難比擬
﹝雖於有其無量無盡並且如沒有城牆之淨土。亦難抗衡此心之量...﹞
當下是覺只明明
﹝此是明覺之心性所衍生的。修者。要如實行之卻不會執著於心...﹞
§
.
§
原生之面目。本來自有無。有無而立生。中庸自相應。衍化自然行…
此原非是原。強名有面目。無形亦無相。眼耳莫聽聞。等性覺行行…
遇緣習各性。業因各受迎。經覺覺入心。形態不成精。如金須冶煉…
塑造依心行。真入真中真。具足圓融心。至此不須尋。當下禮聖性！
§
一.絕不能殘害一切眾生。﹝但可相應對之………﹞
因有時慈悲即是不慈悲。不慈悲有時是慈悲之行為及表現。只要真心為眾生好。又不可也不能想作惡與私用及傷害一切有情即可。
二.【自心量心法願心德業智慧戒行】修為等。修持到一定層次之時。
三.有﹝從一而終之願力﹞所自束。使其無法再有不善之惡業產生。
四.自存及修悟之《功德力》非常足夠。且能不斷的產生好的反作用力。
次之則是跳脫三界免六道輪迴……..
再其次停滯於三界免六道輪迴。
或於無形界中可停滯100年以上或不等之時間……
其他必定須三界免六道輪迴………..
.
.
總之。在已無法挽回之現況。能得其方法解決。並且從此不再錯犯。讓一切平順下來。若有意願自修法處理者。請親洽本人會談研討引修渡化之...
0919252145 (02)：22808857 張老師
另：
什麼叫超渡?一定要有法師或是道師來做嗎?
超引自心或他人或無形靈元解脫。身解脫。靈解脫自在。即可稱之為﹝超渡﹞！
至於是短暫或較常久之安樂。或超至何處離苦或修持...........則要視超渡者之能力及與受超渡者之因緣。更依被超渡者。到底業因為何？或引渡前後之因緣心態。而有所差異及變動的.........
超渡是要有一定之法和要領。此修行者﹝心願德慧戒﹞愈趨圓滿者愈可顯其能。並且要用對方法。才可相得益彰。增其效能。全看當事者之修為而定。是不須一定要『法師』或『道師』來執行.........
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如何能讓自己能在今生一世修學有成。並且可以跳脫三界免六道輪迴。
一。真心懺悔。( 將心平和下來。對自心心內或佛前跪拜。發出真心懺悔之念。)
二。發菩提心願。( 發善心。善念。立志及朝目標方向前進之願心。)
三。實際力行。積德。並且不間斷。( 由小至大。積少成多。終能消愆了業。得於自在。)
四。修學《 §。六字玄功。§ 》補充能量自利利人。以此能量於命中之時。先至善修處修持。暫緩六道輪迴。並且繼續修持。行功積德。等功果圓滿之時。既於當處修證【 菩提 】。不用再六道輪迴。( 除非特殊因緣下生度眾 ) 。但於『 善修處 』潛修時。若退轉不修。必定還會再度下生於『 六道輪迴 』中。修者應當認知此點。不得不慎！
五。至《 §。心法門。§ 》門中修學。《 §。心法。§ 》及《 §。玄功。§ 》與《 §。玄學。§ 》。因《 §。心法門。§ 》門主。自號《 §。覺行居士。§ 》。道號《 §。無上逍遙自在王。§ 》。是經過修學甚多法門中。體悟心法。發明《 §。六字玄功。§ 》中的《 §。進階四階功法。§ 》 。( 但【 六字大明咒 】及【 六字真言 】與初階【 六字功法 】是『 前賢 』《 聖者 》發現的。) 因修學《 §。心法門。§ 》所傳授之《 §。六字玄功。§ 》中的《 §。進階四階功法。§ 》。能快速達到靈通。氣功。靈語。法指等等。的特殊功能。至於【 玄學 】領域更加了解。且《 §。心法門。§ 》張老師。已經修得【 §。自性靈通。§ 】之境界。並於無形界中。已證得《 §。無上道果。§ 》。《 §。無上逍遙自在王。§ 》之位涵。一世當人既成就果位。願將今生所學無私傳授於眾。於《 §。心法門修行部落格。§ 》中有詳細闡述修學過程。
若有心及因緣修學此法門者。能於空閒之時。仔細參研《 §。心法門。》張老師所撰述文章。有遇道問題者。可當面接洽或電話連絡。《 §。本人。§ 》將會很樂意為修學之士解答！
※ 一切皆免費 ※
解釋：『發現』與『發明』之別！ 及為何能一世成就《 §。無上道果。§ 》！
( 1 ).所謂『發現』：
就是本來就有此類物品。如『地球』上的原油。有人先『發現』。而這原油是本來就有。是經人發現後而取用之。非由此人所『發明』及『產生』的。所以發現就只有發現而已！
而此『六字大明咒』。本來就是《虛空宇宙》內自然產生之能量及音頻 (率或律 )。會發出自然之聲。也會發出能量。利益及相左來平衡《虛空宇宙大自然天地》之一切。 經過累世累劫的修行者。透過心願德性及修持力。直接和間接的了解與接受此能量及訊息。
再展延至今為『六字大明咒』。 此『六字大明咒』本是《虛空宇宙》內所蘊育之產物。經修學之士而發現流傳至今。所以『六字大明咒』非《南無觀世音菩薩》之心咒。而是屬於《虛空宇宙》內的一環。後世的人因所傳之誤。將此『六字大明咒』( 大悲咒 )。認定是大慈大悲救苦救難《南無觀世音菩薩》的心咒。就此延誤至今！
( 2 ).所謂『發明』：
就如同上述所言。本來有的事物。如原油等。經人『發現』後。再由後面的人。研究開發。成為現今之石油。橡膠塑脂。芳香劑等等。此為後人『發明』。所產生之物品！
而現今『六字大明咒』也是如此。本是為存在《虛空宇宙大自然天地》之能量與磁場。經之前『修行者』【賢人】與《聖者》發現後。 而延傳至今。經《 §。本人。§ 》於修行的過程當中。與【魔】對峙與抗衡。為求解決之道。無意之間『發明』此功法。《 §。六字玄功四階進道法。§》。再由《 §。本人。§ 》親自修持。並實際應證。更與【魔】應對周旋而修煉成之法。無私與眾生分享。希望能讓眾生及修學之士。得此《 §。功法。§ 》後能快速成就【菩提】。也造就今日道果非凡的我。《 §。本人。§ 》亦由此功。及自悟心法行功立德。修身養性等。修得【§。自性靈通。§】成為《 §。宇宙主宰者。§ 》
( 其他過程及因由請參考部落格中之文章 ) ( 此是千真萬確之事。有緣之人觀得此文祈望慎思 )
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一心十法界。反應心先知。見物心起伏。喜驚由自心。不動如泰山。
此心在心臟。動情亦此心。七情六欲起。請先自明心。明心心中心。
§
此心稱靈又稱性
原神又是心異名
一人一心累劫轉
修成真心脫輪迴
§
不論是有形肉體與無形靈元區域等。必可因自量力之提昇而超越界限【三界】『六道』之拘束將被此能量突破。無限生命將由此得到！
找心、守心是基本的功法及重點。先能找到此心後。才可進一步了解體悟後續之延伸..........
每個人都有此心。也會想事情。及思惟體悟感受或修學。七情六欲亦皆由此心而觸動之。萬法萬心將緣緣衍生不斷。又如何找到心呢？心其實是在人身上之心內。例：人若受驚第一一定是手握其胸。小孩更是會由此自然感應雙手握其心。又人之心臟是血液造血及流動根源。此處之血提供人全身之活力。不論在頭或腳處。全身之處皆是依此心臟血而生活著。
由此可知。心臟是所有器官皮脂等最重要之一處。而此無形之心。所衍生之心量。效能包括最根源處。也是在此心臟內作用。由第一念之起心。再傳送大腦交叉連結不同能量質後。即會成為思惟邏輯整合推算或計謀等效能。再由口而傳達出訊息及話語。只不過此階段之作用。是自然是快速是剎那一氣喝成的。很少人會去注意到此細膩處。及推理出微妙之結合。今張老師在修持當中。透過在家專心修學。自整合從前所修學之法。而創﹝四階五種功法﹞。體悟出此心之出處。及玄奧之心境。今特與行修者分享。找心守心悟心之心境......
而是要進入第二階段體悟此心感悟此心。又加上與頭腦之交電而衍生不一樣之氣。行者亦皆能多方參悟之。若要快速進入修心悟心之領域。
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本處無無有，當下顯真意；
問君知此否？見離永相隨......
§
心應蓮。蓮應心。心蓮相應永不息.........
﹝蓮﹞者：清淨無染著。亦因如此能『自覺』而相應於一切......
因此法之行持修煉。適應於一切行修之法。不論現今過去未來皆如是能通達無礙的。例：抄經能用此法修持。靜坐也能有如實效能。唸佛、懺悔、拜懺、誦經、禮佛、丹道、氣動、思惟觀照……等等。皆能由以下行修之法。與概念、邏輯、理論、次第、親行親證而達到一定修為和境界！
即以一念專誠無我之心修持。並發菩提善願。及行功立德。又自心專研經典善書。及堅守戒律來應對日常生活之一切。於行住坐臥當下。皆能保持明覺相應。並隨時反省改進。就能由時間經驗及實修實證而衍化出。§。自心量能。§。當此﹝量能﹞不斷提昇後。自能證其。§。真。§。而使自心逍遙自在解脫……..
此細分修法為：
二、由專注修之後。續觀照其自心。以此觀自心處之起心動念當中。知其自心之變化、欲求、想法、知識、優劣點、甚至於深層之心境。經內觀其心而明覺其心。加以薰陶自能得此。即是尋心、觀心、知心、了心、和應心於自心。至此就只以觀自心即可。此為第二階心法。經觀自心並得相應於自心。且能由此『次第』修煉進道上昇之法。
三、再於本處自心之處。細心耐心行持自觀自內之：心、念、性、空、玄、妙、靜、禪、化、生、無、空、及不可思議之心境。如此經年累月不間諜之行修。終能有所悟。此時自心之慧能達一定之境。定功已得。將更須行修外果以培內德。《功果圓滿》之際將跳離『三界』氣缚。遠離『六道』之輪迴。可於【天際】之。§。淨土。§。與‧§‧善修處‧§‧安住續修並享其無盡之福報………
總而言之。不論您是修何法？皆須發長遠心、靜心、細心、耐心、悲心......等。行修於能自利利他之事。久而久之定見其效果！
﹝次第﹞修如下：
1.先由『專注修』。精神統一慢慢觀照一處。
2.再『觀自心境』。返觀其身體內自心思惟之處。
3.由『明覺、後應對、或轉化、降服、放下』。來調節自心於平靜之境。
4.亦深入自身心靈性『心中心』。及『如實參研心境之法』。
5.並實際『力行於日常生活。自利利他』...........
6.解悟其《真意》後。即『已知、得悟、思惟、參研、行持、反省......』且『融會貫通』之後。『力行之不綴』終將成就自我及眾生。
無限祝福！
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。§。心法門修行入門法要。§。
銜接【 宇宙能量場 】。利益一切的眾生。
歡迎參觀 我的部落格 分享修行經過與心得！
祝您 : 萬事如意 ! 心想事成 !
提昇心靈寧靜的邀約 !
修行人，只要把《 心 》，控制拿捏得宜，福慧雙修、 積功累德、行於日常中，從一而終，必有所成就！
修行重在修心，先安其心，後而勉之。
§
水到渠成。自然明心。明心常住。見性於前。非有非無。
當下既是。亦明明覺。無有奇異。會然心受。此即見性。
此即明心。因因果果。漸修漸消，因緣受報。了業離塵。
逍遙自在................
§
.
莫反倒幫了「魔」。還不自知......
破邪顯正嗎？？？
好的要留下來。不要以偏蓋全。或被﹝反利用﹞了。
****** 請探討與修看看本門之法既知真偽 ******
↓ 請點入參考 ↓
若不摧邪 - 難以顯正
【揭開六字大明咒的真相】網友提...
當我專一持誦六字大明咒經常感應藍綠色空行母來，要與我性交雙修末學出生於此世界，又逢末法。想我當年學密，深知藏密之危害，故不以自身微薄，願向密宗學人進一良言。⋯⋯更多
張老師說明～
本人是○◎●心法門●◎○創立者。亦是門主。在此鄭重申明。你們是善心善意的行修者。欲﹝弘揚正法﹞。﹝端正綱紀﹞。精神可嘉。後福可期。先予以祝福！但希望不要為此之因。而錯知其他※【似非而是】※之論法。如此《六字大明咒》。§。唵嘛呢叭彌吽。§。是《正法》。是大慈大悲。救苦救難。廣大靈感。能﹝陰陽﹞自然相應對之《法咒》。蘊藏非常不可思議之量力。此量力之殊勝到底有其多少？ 真的不得而知？？？
今確實是「魔盛道衰」......。但此咒確是能抵制「妖魔邪道」之邪法邪設定等。今卻被您們有義氣正氣之行修者。影述為像影片中不淨且污穢不堪之。§。《法咒》。§。如此之見解及論點。完全是後面人之誤傳誤解及傳真有錯之故。加上此《法咒》於現今。尚未有人真的修煉及相應到【真髓】。所以才會更顯其無助及無耐。又此法因能禦「魔」及破邪法。又被祂們從中作梗。怕太多人修煉及成就。§。菩提道果。§。使祂們無地容身。才會控制於人心等。破壞此法並欲引此法漸漸沒落。及失去在人世間與無形世間之【量力】。好讓祂們勢力擴充。控制掌握現今之一切！
所以千萬別受非論之影響到。而誤解或放棄修持此法。此《六字大明咒》。§。唵嘛呢叭彌吽。§。是光明咒。無上咒。無等等咒。能除一切苦真實不虛。且自然陰陽相對應。不但要好好認真修持。更應當弘揚。只要與當下不正及邪論分開即可。再從中找出真正符合現代科學、邏輯、理論之法。自利利他。並絕對會很迅速得到【正能量】的相應。再加上張老師於今相應之○◎●無上金剛菩提願心●◎○融合相契合於此《法咒》內。則行修者更能因此快速成就。§。菩提道果。§。離苦得樂。甚至於永世長存。
此是本人在修煉當中。遇「魔」侵害所參悟真實過程及心得。希望行修者可多深入探究。更多關於此《大字大明咒》。§。唵嘛呢叭彌吽。§。之修法、次第、親證、因緣等。都詳細記錄在。§。心法門。§。修行部落格。專題中。請各位網友真的要實際研習及修持。不要人言盡信。免得錯失此世﹝特殊之法緣﹞！
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1.。§。練氣。§。
發表 時間：2011/7/2 上午 11:28:00 IP： 123.194.181.＊
案例 : ( 5 ) 主題：這方式練氣是否正確? 阿得 台北
請教各前賢 , 小弟有次靜坐忽然有個意念 : 把兩手平貼於兩腎 , 後背微彎如龜 ,
吸氣到丹田至兩腎 , 呼氣放鬆自然....我用這方式練氣 , 覺得背後兩腎隨呼吸一鼓一縮 ,
這方式練氣是否正確 ?
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回覆 時間：2013/1/6 下午 02:35:00 IP： 123.194.12.＊
覺行居士張老師回應 :
修法各異 , 順氣輕柔且不勉強 , 順修逆行皆可 !
【崑崙仙宗】乃修玄氣功之道場 , 有空可先拜師在上課修學 ,
亦可參研其它派門 , 交叉領悟 , 但主要還是從心下手修持體悟 ,
才能與天地浩然之氣契合 !
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2.。§。請問走靈山和靈修的法門路徑是一樣的嗎？。§。
台南 文生
主題。請問走靈山和靈修的法門路徑是一樣的嗎？
如標題所言..赱靈山的修行者是因為有特殊原因..
也是為了生體健康和工作上的順利.
那害靈修的是一樣修行嘛??
§
張老師 答：【 修心為上 】
靈修之路亦修心
心上悟心靈進昇
德行培植果自高
身中有山靈須會
會得此山佛祖意
西方淨土參聖顏
§
無知茫茫然。東奔西又行。見像狂膜拜。豈知是何靈？
外相總非真。求得亦無益。真正修道人。心中悟真心。
§
修行之人應先確立目標。再從《 經書 》道義著手。並行於日常中。
更須積德培福養智。等功深德厚必能受用。到時總不落空。
§
「 走靈山 」確實與『 靈修 』有其分別。
§
「 走靈山 」。只有跟著團或會照之人到處參拜。
或者是領所謂之『 旨令 』及『 法寶 』或『 會母 』『 會祖 』等。
但行者大都不知所以然。只是由「 宮主 」或修持較久的修行人帶領。
並未將原因說明。甚至於也根本不知到為何要去「 會照 」。
帶領者不清不楚。跟隨者亦茫然。也不知與不敢詢問。
到頭來都是一知半解。甚至偏差離譜。有者領完『 旨令 』等。
所作所為更是背道而馳。逆《 天 》違【 意 】。走入『 魔道 』。
於『 身。心。靈 』無助。更會耗財損神。亦有無形靈元干擾之問題。
更甚者。所領的『 旨令 』『 法寶 』『 旨意 』。若無實行時。
及後續之種種衍生的問題。此即是「走靈山」之垢病。
祈望修者能三思而行。其實「 走靈山 」及會照其中的最大意義。
就是景仰學習『 仙佛 』慈悲濟世的情懷。及修持經過的歷程。
好讓後世之人參習研討作一個借境。...............
§
而『 靈修 』者。簡單詮釋就是要提昇自身。
『 身。心。靈 』之層次。讓生活更加美滿。
§
.
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3.。§。請問師兄姊，中元節期間可否靜坐。§。
小林 來自：台北 主題：請問師兄姊，中元節期間可否靜坐。
請問師兄姊中元節期間可否靜坐？感恩
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回覆 時間：2014/8/7 下午 02:10:00 IP： 123.192.170.＊
。§。心法門。§。 覺行居士 張老師 回覆
主題：。§。自在無礙。自然明心。§。
§
中元節一般道教稱之「鬼月」或佛門的『 感恩月 』。...
姑且不論為何？行修於日常。則無關時、地、空間、磁場等。
只要能安住﹝此心﹞既是修煉學習....
若以修心之行者。只觀其自心明覺清華。靜中求靜也可。
動中求靜亦無妨。安然自靜。於坐臥立行。只修【 明覺心 】。
以此修持之力。應對自如。並用於自利利他之處。功德圓滿之際。
必自享其果。若真論此節可否靜坐。應當坦然處之。
不貪不求。心正身正。當無懼一切。若能日行一善。心安理得。
總無罣礙。只明其心。養其浩氣。自然功行渠成已.......
§
何處無靈元？何處不能行？靜坐與念經。修持一顆心。心若無心心。
無佛亦無親。無魔且無法。當下只覺清。久修自知明。只修心心心。
§
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4.。§。請問這樣的體質要怎樣改善？。§。
zas 台北
主題：請問這樣的體質要怎樣改善？
各位師兄前輩阿彌陀佛真安~
小弟今年32,感覺這兩三年體力狀況變化不小,
因為偶爾還有爬山做運動,所以體力沒特別差,
但是今年氣比較上不來,原本就容易緊張沒膽..
所以心臟覺得跳挺快,也要常常深呼吸..
也有在靜坐..尤其容易被聲音給嚇到..
不知道有沒有其他改善的辦法?
阿彌陀佛~合十感恩~
§
張老師 答：【 會靈要小心 】
被下符咒。( 陰符 ) 會讓身體漸虛弱。
持《 六字大明咒 》可解此咒。
持咒之時。眼睛要張開。雙手合十。唸出聲音。
三天之後可漸改善此症狀。
靜坐中。確保自身安全。可先持咒及結《 六字金剛大手印 》。
§
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下方處為○◎●心法門●◎○張老師之○◎●心咒●◎○
一、真心虔誠懺悔罪愆。
1.向冤親債主祈求悔過。希望能解冤釋結。共同進昇修持之路。
2.包括自破之前無知、無明所設定的邪法。或惡願及不善心念。因若能於此發心破除。就不用受前世之約束。自障礙其進道上昇了。
二、不二過。
鞭策自己別再犯過錯。且以實際真心修持行善。來消除罪業與過失。
三、發菩提願心。
1.共發菩提願心。
2.自發性發菩提願心。促使自他能依願而速成《道業》。
四、願行：堅修【正道】視死如歸。堅修﹝善道﹞永不退轉。
即發願並實際行持：
『行修一切正道。利益一切眾生』……
視死如歸。不論遇上魔擾侵害等。或任何阻礙。決不可放棄其願。
『行修一切善道。利益一切眾生』……
永不退轉。不受任何誘惑毒害等。或任何邪法。必定能堅守其願。
以上之願行。於修諸﹝善法﹞【正道】前先行發願。後續效能則顯著已。
所以行修者。切莫太依賴他人。凡事皆當自立自強為上。因別人只是時而助化。非真能給予多大的助益。在﹝大自然相對應法﹞之中。皆是會再回歸於當事者自身身上。善惡皆同。套現代人所說的一句。吃多少算多少。亦實證應驗於﹝天下無白吃的午餐﹞這句話上..............
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因想請問會通靈之修士。您通的是何訊息？
又是誰給您訊息？是與《仙佛靈元》靈通？還是跟「妖魔邪靈」通？
或者是『畜生靈』溝通呢？還是自意念所成之幻通？
或是﹝祖先﹞給您之訊息？也許是【冤親債主】的？
※ 請問您如何辨別呢？※
還有您所施之法。到底是好的？還是被「邪靈」利用？
您若是都不解。也不懂。就隨意跟進修學或引動其法。
是有可能會被利用的。如此而行。非但不能利益群生。
還有可能因無知。而傷害到眾生尚不自知。
再請問您有發《善願》嗎？有真心行道否？是否不貪不求？
或者是只是一般行持者。並不想跳脫【三界六道輪迴】之苦？
心若不堅。實難與「無形邪靈抗衡」。很有可能遇阻礙。
或者是被威脅或者是利誘。或者是設局施法等。而退其道心。
甚至於失去寶貴性命。如此之堅難行道。您堪忍否？
堅持否？有信心及智慧或心願德戒修為等。
去周旋或應對一切之考驗？若有。 張老師予以讚嘆與祝福！
若無。此之因緣。請您定要按照 張老師教您之方法相應。
才可確保自己不被邪靈利用。及日後擔其﹝無知所犯之業﹞。
而成為魔子魔孫。被拖累難離三界苦。失去大好因緣。
以下即是 張老師在行持道業中。
直接面對無形界妖魔鬼怪侵害的經驗。
與有效剋制之法。公諸於世。讓行修者有效自我保護。及驗證！
一、先按照部落格上發《無上菩提願心》三次。
※﹝請上部落格專題上參研﹞※
二、每次施法及功課修持完畢後。皆自許全部【正用】﹝善用﹞。
※﹝所行之善事及任何功德皆須允諾哦﹞※
三、在施法及修法。或行修任何法之時。
皆在開始前。先允諾自此所施之法為【正用】﹝善用﹞。
行法當中亦想其使法【正用】﹝善用﹞。
於完功後。再自發願此施法等皆【正用】﹝善用﹞。
以確保不被邪用。或自能因發此【正用】﹝善用﹞。之心願。
而產生保護或自然應對之機制。讓無形邪靈無法借自體施作〈妖法〉等。
四、通訊息(通靈)時須有前置防衛。1.手結《六字金剛大手印》。
2.默持《六字大明咒》數聲。3.觀想【心輪】放光三次。後自轉。
4.再觀自心﹝八卦﹞放光三次 。後自然運轉。
完成上述程序即能開始通訊息了。
5.若能頭頂《天》腳踏《地》。再連同上述(4樣)同時而行。
必能收到最。§。正確。§。之訊息。
因為您每次所通靈之訊息。若是沒有此【安全措施保護】。
就算您是在自家道場或《大廟》。和《佛堂》中通靈訊息。
皆有可能接收不好或似是而非之訊息.......
就算是人很正派之行修者。不論在施法或通訊息時。
亦會招徠(邪靈)等不好之能量或訊息等。
以上皆為 張老師靈通【三界】。多年面對無形界之真實經歷。
提供給已通靈或未來通靈者。最真誠之建議！
※現今妖魔鬼怪亂世之年。若能不與其接觸。是最好的方法。※
修心行善。安家養生即可。勸勿貪著﹝靈通及顯化﹞。
而惹來非必要之麻煩！
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